現(xiàn)代教育原理形成性考核冊(cè)答案xxxx7-資料下載頁(yè)
2025-06-26 02:07本頁(yè)面
【正文】 鑰匙開(kāi)一把鎖”，這是遵循了人的發(fā)展的（ ）。A. 穩(wěn)定性B. 順序性C. 階段性D. 不平衡性E. 個(gè)別差異性13.人類(lèi)歷史上的“狼孩”事例，說(shuō)明了（ B ）。 A. 遺傳素質(zhì)在人的身心發(fā)展中起決定作用B. 遺傳素質(zhì)在人的身心發(fā)展中不起決定作用C. 遺傳素質(zhì)在人的身心發(fā)展中不起作用D. 自然環(huán)境在人的身心發(fā)展中起決定作用14.遺傳素質(zhì)在人的發(fā)展中起（ D ）。A. 主導(dǎo)作用B. 決定作用C. 不起作用D. 生理前提作用15.心理學(xué)理論為我們認(rèn)識(shí)人的發(fā)展及其規(guī)律作出了巨大的貢獻(xiàn)，被譽(yù)為“20世紀(jì)發(fā)展心理學(xué)上最權(quán)威的理論”是（ CDE ）。 A. 弗洛伊德的發(fā)展心理學(xué)理論B. 華生的發(fā)展心理學(xué)理論C. 皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論D. 維果茨基的“最近發(fā)展區(qū)”理論E. 贊科夫的“一般發(fā)展”理論16.贊科夫依據(jù)其一般發(fā)展理論，提出了著名的教學(xué)原則（ ABE ）。 A. 高難度原則B. 高速度原則C. 掌握學(xué)科結(jié)構(gòu)原則D. 發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)原則E. 以理論知識(shí)為主導(dǎo)原則17.人的身心發(fā)展的規(guī)律具有（ BCE ）等規(guī)律。A. 穩(wěn)定性B. 順序性C. 階段性D. 不平衡性E. 個(gè)別差異性二、簡(jiǎn)答題1.人的身心發(fā)展的動(dòng)因及其規(guī)律答：關(guān)于人的身心發(fā)展的動(dòng)因，不同的學(xué)者有不同的看法，比較典型的有“內(nèi)法論”和“外鑠論”兩種相互對(duì)立的學(xué)說(shuō)。“內(nèi)法論”認(rèn)為，人的身心發(fā)展的動(dòng)力來(lái)自人本身，人的發(fā)展的階段和順序完全由機(jī)體自身的成熟機(jī)制所決定。“外鑠論”一般認(rèn)為，人是社會(huì)環(huán)境的產(chǎn)物。根據(jù)馬克思關(guān)于事物發(fā)展的動(dòng)因?qū)W說(shuō)，事物的發(fā)展是由事物自身矛盾所決定的，事物內(nèi)部矛盾是事物發(fā)展的內(nèi)因，外因通過(guò)內(nèi)因起作用。首先，人的需要是指機(jī)體因缺乏某種刺激而引起的一種稀缺狀態(tài)或攝取狀態(tài)。其次，社會(huì)的要求和一定的心理發(fā)展水平是需要形成的條件。再次，需要作為一種欲求狀態(tài)，只是一種潛在的內(nèi)驅(qū)力。 人的身心發(fā)展規(guī)律有：（一）人的身心發(fā)展具有順序性。（二）人的身心發(fā)展具有階段性。（三）人的身心發(fā)展具有不均衡性。（四）人的身心發(fā)展還具有個(gè)別差異性。2.簡(jiǎn)述教育的經(jīng)濟(jì)功能答：。 。 。 。3.簡(jiǎn)述教育的文化功能答：——保存文化功能 ——豐富文化的功能 ——提升文化的功能 ——更新文化的功能6 /
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