心理學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)試題(附答案)-資料下載頁
2025-06-25 23:28本頁面
【正文】 標(biāo)對(duì)其進(jìn)行價(jià)值判斷的過程，叫做：() 二、填空題：本大題共20個(gè)小題，20個(gè)空，每空1分，共20分。把答案填在題中的橫線上。 、成熟、衰老直到死亡的整個(gè)生命進(jìn)程中所發(fā)生的一系列 心理變化 ?！ ?有意義 的接受學(xué)習(xí)。 。信息是經(jīng) 編碼 形式儲(chǔ)存在長時(shí)記憶中?！ ?，而是主動(dòng)地形成 認(rèn)知結(jié)構(gòu) ?！ ?，即 認(rèn)知 的內(nèi)驅(qū)力， 自我提高的內(nèi)驅(qū)力 和 附屬的內(nèi)驅(qū)力 ?！ ?， 趨向或接近 某一目標(biāo)。消極誘因則使個(gè)體產(chǎn)生負(fù)性行為，遠(yuǎn)離或回避某一目標(biāo)?！ ?，這是技能的 正遷移 ?！ 。鹤晕艺J(rèn)識(shí)、自我體驗(yàn)和自我監(jiān)控?！ ?，就認(rèn)為主語就是句子開端部位的那個(gè)詞。這是一種 感性 概括?！ 。绻^了很長時(shí)間直到考試前復(fù)習(xí)，就幾乎等于重新學(xué)習(xí)所以，為了學(xué)習(xí)不被遺忘，在學(xué)習(xí)后要 及時(shí) 復(fù)習(xí)?！ ?積極性與主動(dòng)性 。 12.“記憶術(shù)”很多，比如《二十四節(jié)氣歌》：春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連，秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。這是一種 編歌訣 的記憶術(shù)?！ ?，即 發(fā)現(xiàn)問題 、理解問題、提出假設(shè)和檢驗(yàn)假設(shè)?！ 。秃懿蝗菀紫氲交虬l(fā)現(xiàn)它在急情況下可以當(dāng)“小便袋”使用。這種心理現(xiàn)象叫做 功能固著 ?！ ?、 有社會(huì)價(jià)值 的產(chǎn)品的能力或特性。，具有 自律 性?！ ?、持續(xù)的 心理狀態(tài)與過程 ?！ 。谝皇菍W(xué)會(huì)調(diào)適，第二是尋求與發(fā)展 ?！ ?，把教師從一名新生成長為一名稱職者的成長過程劃分為三個(gè)階段，即 關(guān)注生存階段 ， 關(guān)注情境階段 和 關(guān)注學(xué)生階段 。 ?。涸诮處煹娜烁裉卣髦校袃蓚€(gè)重要特征對(duì)教學(xué)效果有顯著影響：一是教師的熱心和同情心 。二是教師的富于激勵(lì)和想象的傾向性三、簡答題：本大題共5個(gè)小題，每小題6分，共30分?！ ?(1)幫助教師準(zhǔn)確地了解問題.(2)為實(shí)際教學(xué)提供科學(xué)的理論指導(dǎo).(3)幫助教師預(yù)測并于預(yù)學(xué)生.(4)幫助教師結(jié)合實(shí)際教學(xué)進(jìn)行研究. ?心理發(fā)展是指個(gè)體從出生、成熟、：(1)連續(xù)性與階段性.(2)定向性與順序性.(3)不平衡性.(4)差異性. 、短時(shí)記憶和長時(shí)間記憶的時(shí)間各是多少?(1)~2秒.(2)短時(shí)記憶保持時(shí)間大約為5秒到2分鐘.(3)長時(shí)記憶的保存時(shí)間長，從1分鐘以上到許多年甚至終身. (填寫在下表空白處)。4.(1)具有展開性.(2)具有觀念性.(3)具有內(nèi)潛性. 活動(dòng)對(duì)象 動(dòng)作的執(zhí)行 動(dòng)作的結(jié)構(gòu) 操作技能 具有客觀性 具有外顯性 心智技能 具有簡縮性 。 (1)低智商不可能具有創(chuàng)造性.(2)高智商可能有高創(chuàng)造性，也可能有低創(chuàng)造性.(3)低創(chuàng)造性的智商水平可能高，也可能低.(4)高創(chuàng)造性者必須有高于一般水平的智商. 四、論述題：本大題只有1個(gè)小題，滿分10分。 試述美國心理學(xué)家馬斯洛需要層次理論。(提示：人有5種基本需要，將它由低級(jí)到高級(jí)順序排列成一定的層次，并著重分析一下最高層次的需要。) (1)馬斯洛認(rèn)為人的基本需要有5種，它們由低到高依次排列成一定的層次，即生理的需要、安全的需要、歸屬和愛的需要、尊重的需要、最基本的是生理需要，例如，對(duì)食物、水、空氣、睡眠、性等的需要。在生理需要得到基本滿足后，便是安全需要，即表現(xiàn)為個(gè)體要求穩(wěn)定、安全、受到保護(hù)、免除恐懼和焦慮等。這之后是歸屬和愛的需要，即個(gè)體要求與他人建立感情聯(lián)系，如結(jié)交朋友、追求愛情等。隨后出現(xiàn)的是尊重需要，便進(jìn)入自我實(shí)現(xiàn)的需要量層次. (2)自我實(shí)現(xiàn)作為一種最高級(jí)的需要，包括認(rèn)知，，自我實(shí)現(xiàn)的人心胸開闊，獨(dú)立性強(qiáng)，具有創(chuàng)造性。他們知道自己的需要，能意識(shí)到自己實(shí)際上是怎樣一個(gè)人，人們進(jìn)行學(xué)習(xí)就是為了追求自我實(shí)現(xiàn)，即通過學(xué)習(xí)使自己的價(jià)值、潛能、個(gè)性得到充分而完備的發(fā)揮、人們進(jìn)行學(xué)習(xí)就是為了追求自我實(shí)現(xiàn)，即通過學(xué)習(xí)使自己的價(jià)值、潛能、個(gè)性得到充分而完備的發(fā)揮、發(fā)展和實(shí)現(xiàn).
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