經(jīng)濟學與管理學的區(qū)別差別經(jīng)典版-資料下載頁
2025-06-25 18:21本頁面
【正文】 現(xiàn)其自身利益的最大化。經(jīng)濟學家原來只是替政府想怎樣規(guī)范企業(yè)行為的辦法，而現(xiàn)在企業(yè)要問他在政府約束條件下怎么才能利益最大化！有些經(jīng)濟學家就告訴企業(yè)應該滿足政府要求，他跟企業(yè)提出的那些東西對企業(yè)是有害的。企業(yè)如果聽了他們的話，那就是出賣自己。因為企業(yè)如果按政府的利益去做、按照全社會的利益去做的話，比如克制自己的壟斷能力，這樣它還有什么利潤可圖呢？第三種錯位是政府誤導的錯位。這實際上也是我們道德觀念的錯位。因為我們過去一直教育企業(yè)、教育每一個人要為全社會的利益著想，一切要為人民服務。政府過去對國有企業(yè)的那些要求，自然而然地被承襲過來去要求私有企業(yè)。認為企業(yè)在政府約束條件下追求利益最大化，是不道德的。他們要求私有企業(yè)的行為和國有企業(yè)的行為一樣。這種要求很明顯是一種錯位。政府應該做的是怎么想辦法規(guī)范企業(yè)的行為，怎么改變企業(yè)運行的環(huán)境，使得企業(yè)的行為對社會更有益。政府只能去規(guī)范企業(yè)的行為，而不能去改變企業(yè)的目標，讓企業(yè)去為政府的利益著想。每一個企業(yè)都是為自己的利益考慮的，政府只能在這個給定的條件下去規(guī)范它的行為。政府不能要求一個企業(yè)為了它的利益不去贏利而去破產(chǎn)，這是極端錯誤的?，F(xiàn)在政府的思維錯位就是要求企業(yè)是雷鋒。經(jīng)濟學家只能告訴政府怎么做，但是采納還是不采納，那是政府的事，因為政治家和經(jīng)濟學家是兩回事。政治家考慮的是能不能夠這樣做，經(jīng)濟學家考慮的是應不應該這樣做。政治家不是真正考慮全社會的利益，而是考慮某些集團的利益，這不一定是小集團的利益，可能是工人階級，也可以是農(nóng)民，也可以是知識分子，他會事先考慮哪些集團的利益對穩(wěn)定有利。從政治家的角度來說，他不這樣做是不行的。經(jīng)濟學家是站在全社會的總體利益去考慮，但政治家追求的是一種社會穩(wěn)定，或者是維持權力的長久。追求全社會的利益最大化并不意味著這樣做就是最穩(wěn)定的。經(jīng)濟學家和政治家的目標函數(shù)是不一樣的。所以經(jīng)濟學家是說應該怎么做更好，政治家問的是能不能這樣做，思考的是政府的利益最大化。企業(yè)家則在政治與經(jīng)濟約束下尋求企業(yè)利益的最大化。經(jīng)濟學家有時是自作多情，他總以為政府一定要采納他的意見。這是錯誤的。作為政府，它完全可以不采納你的意見。嚴格地說經(jīng)濟學家是一個獨立的學者，政府聽不聽，那是政府的事情。而管理學家除了商學理論修養(yǎng)之外，還需要有企業(yè)家的意識與管理者的思維。管理學家與經(jīng)濟學家是兩類完全不同的人才！
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