淺談理性人假設(shè)理論的不足與發(fā)展-資料下載頁(yè)
2025-06-25 15:32本頁(yè)面
【正文】 整個(gè)研究確立在對(duì)市場(chǎng)行為的研究上。目前，在產(chǎn)業(yè)組織理論與反托拉斯經(jīng)濟(jì)學(xué)中，實(shí)驗(yàn)性方法已應(yīng)用在檢查壟斷、合謀及有關(guān)反競(jìng)爭(zhēng)性措施的影響上，應(yīng)用到自然壟斷及它對(duì)于規(guī)模經(jīng)濟(jì)、進(jìn)入成本、可競(jìng)爭(zhēng)的市場(chǎng)假設(shè)的關(guān)系等市場(chǎng)行為的研究上。而且作為一種一般的經(jīng)濟(jì)學(xué)研究方法，以實(shí)驗(yàn)方式來(lái)把握人的市場(chǎng)行為，就可以從根本上了解現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)發(fā)生了什么。也正是在這個(gè)意義上，實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)方法為研究人的經(jīng)濟(jì)行為提供了一種可觀察的途徑。我想我們可以歸納成這樣幾個(gè)方面：首先是他通過(guò)科學(xué)的設(shè)計(jì)和運(yùn)行可控的實(shí)驗(yàn)現(xiàn)場(chǎng)及其電子交易系統(tǒng)，以現(xiàn)實(shí)的人作為“市場(chǎng)參與者”，史密斯建立了檢驗(yàn)不同的經(jīng)濟(jì)理論有效性的實(shí)驗(yàn)方法。他所做的實(shí)驗(yàn)是給以后起了示范作用，與整個(gè)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)，就是實(shí)際的經(jīng)濟(jì)環(huán)境結(jié)合得更完美；其次是使用現(xiàn)金動(dòng)機(jī)（即“導(dǎo)出價(jià)值方法”），史密斯在實(shí)驗(yàn)中創(chuàng)造了現(xiàn)實(shí)世界中的激勵(lì)，以幫助研究者理解現(xiàn)場(chǎng)為什么具有并如何發(fā)揮其功能，利用實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)所允許的對(duì)市場(chǎng)的可控研究，并使用嚴(yán)格的檢驗(yàn)方法，史密斯的實(shí)驗(yàn)方法允許研究者了解市場(chǎng)如何及為什么對(duì)“博弈規(guī)則”——實(shí)際上是法律、制度及機(jī)制作出反應(yīng)，從而使得無(wú)論研究者還是政策制定者均可從實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)中學(xué)到許多有深遠(yuǎn)價(jià)值的東西；再次是通過(guò)實(shí)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)了機(jī)制的重要性，并將其提升到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)研究的焦點(diǎn)；而且發(fā)現(xiàn)并發(fā)展了與現(xiàn)實(shí)市場(chǎng)效率相同的實(shí)驗(yàn)市場(chǎng)中機(jī)制的效率的評(píng)估方法－－成本效益分析方法；另外發(fā)現(xiàn)投機(jī)行為可以在實(shí)驗(yàn)市場(chǎng)中研究，并且投機(jī)行為可以產(chǎn)生與經(jīng)典理論平行的均衡；還有他開(kāi)拓了實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)廣泛的實(shí)際應(yīng)用領(lǐng)域。包括政策制定，可以先做實(shí)驗(yàn)，比較哪一個(gè)政策好。史密斯特別強(qiáng)調(diào)用證據(jù)來(lái)驗(yàn)證理論。他通過(guò)設(shè)計(jì)科學(xué)的實(shí)驗(yàn)來(lái)驗(yàn)證或否證已有的經(jīng)濟(jì)理論。他特別強(qiáng)調(diào)科學(xué)的實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)，這體現(xiàn)在他對(duì)實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)的方法論的開(kāi)創(chuàng)性貢獻(xiàn)上。他發(fā)展的“導(dǎo)出價(jià)值方法”已成為實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)工具。他還特別強(qiáng)調(diào)，在做實(shí)驗(yàn)時(shí)要向?qū)嶒?yàn)對(duì)象提供充分的物質(zhì)激勵(lì)，以減少?zèng)Q策成本所帶來(lái)的扭曲。他意識(shí)到，如果實(shí)驗(yàn)環(huán)境能盡可能和真實(shí)的市場(chǎng)環(huán)境相匹配，并進(jìn)行重復(fù)性的實(shí)驗(yàn)，結(jié)果就會(huì)更令人信服。他的成果對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科而言有兩個(gè)方面的重大意義：其一是在方法論上，建立了經(jīng)濟(jì)學(xué)的實(shí)驗(yàn)方法，打破了經(jīng)濟(jì)學(xué)不能用實(shí)驗(yàn)室中的實(shí)驗(yàn)來(lái)研究這一公認(rèn)的論斷；其二是對(duì)原有的經(jīng)濟(jì)理論提出了挑戰(zhàn)。在某種意義上卡尼曼的工作可能是更基本的。而史密斯所進(jìn)行的經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)驗(yàn)考慮人在實(shí)際中的行為，因而可直針對(duì)已有的經(jīng)濟(jì)理論進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，檢驗(yàn)其正確性，并由此導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)理論的重新思考，一方面可導(dǎo)致對(duì)人的行為的分析，另一方面還可導(dǎo)致對(duì)其他經(jīng)濟(jì)因素的分析。另一個(gè)重要區(qū)別在心理學(xué)上的實(shí)驗(yàn)只能檢驗(yàn)人的瞬時(shí)選擇行為，而經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)驗(yàn)則可用于考慮整個(gè)經(jīng)濟(jì)過(guò)程人的動(dòng)態(tài)行為。因而前者不能考察長(zhǎng)期經(jīng)濟(jì)行為的后果，而后者則可分析人在動(dòng)態(tài)過(guò)程中的行為調(diào)整以及由此產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)后果。二者的區(qū)別正體現(xiàn)了他們對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)上關(guān)注人的行為方面的互補(bǔ)性。隨著他們的發(fā)展，有朝一日他們會(huì)更加融合。行為經(jīng)濟(jì)學(xué)和實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)，實(shí)際上是心理學(xué)、物理學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)的一種融合，雖然還不完善，還需要進(jìn)一步發(fā)展。我們可以從這種思考方式看出，經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科的發(fā)展是和其他學(xué)科的發(fā)展有著精密聯(lián)系，你中有我，我中有你。比如經(jīng)濟(jì)學(xué)在政治學(xué)研究中應(yīng)用，博弈論在生物學(xué)中的運(yùn)用。我相信，在不久的將來(lái)，這些方面的工作也將會(huì)取得令人矚目的成就，包括諾獎(jiǎng)評(píng)委會(huì)的注意。*注：五個(gè)人抓豆子問(wèn)題是我和朋友很久在某個(gè)網(wǎng)站上看見(jiàn)的。具體分析是我自己總結(jié)出來(lái)的，能力有限，存在的不足之處還望各位評(píng)委指出，包涵。參考文獻(xiàn)：1.《經(jīng)濟(jì)人！假設(shè)的辨析》 張旭昆《浙江學(xué)刊》2002年第2刊2.《從理性人的假設(shè)看西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展》 高核《經(jīng)濟(jì)探索》3.《博弈論基礎(chǔ)》 （美）中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社1999年版4.《分析：他們?yōu)槭裁传@得諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)》 易憲容《南方周末》5.主流經(jīng)濟(jì)學(xué)挑戰(zhàn)者的福音 黃卓 姚偉武漢大學(xué)學(xué)報(bào)2002第十二屆“開(kāi)拓杯”參賽作品淺談理性人假設(shè)理論的不足與發(fā)展
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