孟子-告子里有什么故事-資料下載頁
2025-06-24 22:50本頁面
【正文】 卻不明白其當然；習慣了卻不深知其所以然。 （52） 獨善其身：“窮則獨善其身，達則兼濟天下。” （《盡心》）釋：窮困便獨善其身，得意便兼善天下。 （53） 不言而喻：“施于四體，四體不言而喻?！保ā侗M心》）釋：（君子的本性，仁義禮智）至于手足四肢，在手足四肢的動作上，不必言語，別人一目了然?！?（54） 引而不發(fā)：“君子引而不發(fā)，躍如也?！?（《盡心》）釋：君子（教導別人正如射手），張滿了弓，卻不發(fā)箭，作出躍躍欲試的樣子。 （55） 仁民愛物：“親親而仁民，仁民而愛物。” （《盡心》）釋：君子親愛親人，因而仁愛百姓；仁愛百姓因而愛惜萬物。 （56） 當務之急：“知者無不知也，當務之為急?！?（《盡心》）釋：智者沒有不該知道的，但是急于當前重要工作。（仁者沒有不愛的，但是務必先愛親人和賢者）。 （57） 盡信書，不如無書：“盡信《書》，不如無《書》?！?（《盡心》）釋：完全相信《尚書》，那還不如沒有《尚書》。 （58） 茅塞頓開：“山徑之蹊，間介然用之而成路；為間不用，則茅塞之矣?！?（《盡心》）釋：山坡的小路只一點點寬，經(jīng)常去走它便成了一條路；只要有一個時候不去走它，又會被茅草堵塞了。 （59） 言近旨遠：“言近而指遠者，善言也?！?（《盡心》）釋：言語淺近，意義卻深遠的，這是“善言”。 （60） 同流合污：“同乎流俗，合乎污世?！?（《盡心》）釋：（這種人）同流合污，（所以說他是賊害道德的人）。 追問還有沒 回答5 言歸于好：“凡我同盟之人，既盟之后，言歸于好。” （《告子》）釋：所有我們參加盟會的人訂立盟約以后，完全恢復舊日的友好。 5 以鄰為壑：“今吾子以鄰為壑?！?（《告子》）釋：如今你卻使水流到臨近的國家去。 5 習焉不察：“行之而不著焉，習矣而不察焉?！保ā侗M心章》）釋：如此做去，卻不明白其當然；習慣了卻不深知其所以然。 5 獨善其身：“窮則獨善其身，達則兼濟天下?！?（《盡心》）釋：窮困便獨善其身，得意便兼善天下。 5 不言而喻：“施于四體，四體不言而喻。”（《盡心》）釋：（君子的本性，仁義禮智）至于手足四肢，在手足四肢的動作上，不必言語，別人一目了然?！?5 引而不發(fā)：“君子引而不發(fā)，躍如也?！?（《盡心》）釋：君子（教導別人正如射手），張滿了弓，卻不發(fā)箭，作出躍躍欲試的樣子。 5 仁民愛物：“親親而仁民，仁民而愛物?！?（《盡心》）釋：君子親愛親人，因而仁愛百姓；仁愛百姓因而愛惜萬物。 5 當務之急：“知者無不知也，當務之為急?！?（《盡心》）釋：智者沒有不該知道的，但是急于當前重要工作。（仁者沒有不愛的，但是務必先愛親人和賢者）。 60、 盡信書，不如無書：“盡信《書》，不如無《書》。” （《盡心》）釋：完全相信《尚書》，那還不如沒有《尚書》。 6 茅塞頓開：“山徑之蹊，間介然用之而成路；為間不用，則茅塞之矣?！?（《盡心》）釋：山坡的小路只一點點寬，經(jīng)常去走它便成了一條路；只要有一個時候不去走它，又會被茅草堵塞了。 6 言近旨遠：“言近而指遠者，善言也?！?（《盡心》）釋：言語淺近，意義卻深遠的，這是“善言”。 63 同流合污：“同乎流俗，合乎污世。” （《盡心》）釋：（這種人）同流合污，（所以說他是賊害道德的 孟子在中國，是個家喻戶曉的人。 太多的故事，成語，熟語，常用詞，寓言，典故來源于他。孟母三遷，五十步笑一百步，緣木求魚，寡不敵眾，歡樂，嘗試，深造，教育，撥苗助長，無敵于天下，天時不如地利，地利不如人和，富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，不言而喻，杯水車薪，專心致志，盡信書，不如無書，天將降大任于斯人也，不孝有三，無后為大。 先秦諸子，《孟子》的語言風格平白淺易，曉暢爽利，最接近現(xiàn)代中國人的口風和語氣
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