黔南內(nèi)套苗族姓氏與婚姻畢業(yè)論文-資料下載頁
2025-06-24 22:27本頁面
【正文】 下，知道自己難逃此節(jié)，知道自己也觸犯了祖規(guī)，但他們不愿分開，他們想到了一個辦法就是死了也要在一起，于是他們想雙雙殉情跳崖自殺。當(dāng)他們偷偷跑到上頂上，正準備跳下山崖時，正好被一個割草的老人看見了，就去阻止他們，問清事情的原委，并且答應(yīng)想辦法讓他們能夠在一起。這一對年輕人在死亡邊緣聽到有人能夠幫自己，就決定好好的活下去。這個事情就傳遍了整個基場內(nèi)套苗族人的耳朵里，家族的人聽了也很震驚。后來這位割草的老人就把黃土寨和陽光寨的人召集起來共同來商量如何和平解決這一問題，于是這位老人提出了一個辦法，說是他們是否能夠有緣在一起，就要靠上天的造化，他建議把兩根楓香樹枝倒栽，如果這兩根樹能夠活下來的話，就證明他們的緣分是天注定的，并且認定這門親事，如果不能活，那時候在把他們處死也不遲。黃土寨和陽光寨的人聽了這位老人的建議后紛紛表示同意，后來這兩顆楓香樹果然活了過來。至于楓香樹倒栽為什么能夠活過來，民間有兩種說法：一種是上天注定，就是上天注定他們兩個年輕人在一起，樹就自己活過來了。另一種說法是當(dāng)人們都回去時，那位老人偷偷的把樹重新栽，好讓他們存活。至于是哪種說法可信，不得認知。這對男女青年才免于一死，結(jié)為夫婦。從這以后楊吳與劉吳也可以開親，但規(guī)定：楊吳的姑娘嫁到劉吳家，姑娘改為楊姓，死后的碑文即“吳母楊氏之墓”。同樣劉吳的姑娘嫁到楊吳家，姑娘則改為劉姓，死后碑文“楊母劉氏之墓”。以此類推，朱吳的姑娘嫁給劉吳也改為朱姓。從此，楊吳、劉吳之間可以通婚。這就是為了解決婚姻問題，黃土寨和陽光寨之間的破姓聯(lián)姻，后來朱吳、劉吳、楊吳之間也開始了破姓聯(lián)姻，一直延續(xù)到現(xiàn)在。（二）黃土寨與羅家寨的單向聯(lián)姻基場內(nèi)套苗族中，村寨內(nèi)雜居不同姓氏的不多，主要有陽光寨和羅家寨。雜交姓氏就是本寨中除了本族人員外，還雜居有一些別的外來民族，羅家寨主要雜居有楊吳一部分，在本寨內(nèi)羅家姓和楊吳是可以通婚的，并且在本寨內(nèi)舉行，有些時候親戚就在自己的隔壁，距離很近。陽光寨雜居的主要有羅家姓，楊吳與羅家可以通婚，婚禮在本寨內(nèi)舉行。除了這以外，還有朱吳的龍?zhí)镎s居有水族的韋姓少數(shù)部分，他們之間可以通婚，這些是特殊例子以外，基場內(nèi)套的村寨幾乎都是本族的人居住。這種村寨內(nèi)部同姓之間的通婚現(xiàn)象現(xiàn)在也很少見了，因為隨著時間的發(fā)展，本村的人相互幫忙，相互交往，往都會當(dāng)作是本寨的同族人來看待，所以雜居在寨內(nèi)的少數(shù)外族人都會同化到寨內(nèi)的大姓家族生活里面，久而久之就共同認為是本寨中人，因此，寨內(nèi)不同姓氏之間的通婚已經(jīng)不存在了，他們要解決婚姻問題，就要到別的寨子上去找。三、結(jié)語從以上劉吳、楊吳、朱吳他們的族譜中可以看出，這些各大家族都有自己的來源和傳說。這些外來的苗族與本地的水族（韋家，胡家）和羅家人共同交往，共同勞動所創(chuàng)造成現(xiàn)在的基場內(nèi)套苗族關(guān)系網(wǎng)。可以說這是隨著時間的推移和各族在生產(chǎn)，生活中共同的結(jié)果，這讓我們看到了地域間各民族的融合是強大的，不可阻擋的趨勢。雖然外來的劉吳、楊吳、朱吳他們有自己的祖規(guī)，互不開親，以此來保存各自的家族延續(xù)萬代。但是這種祖規(guī)由于受到了地域之間的局限性和民族間的不斷融合與交往，從而打破了他們對家族的保護規(guī)則。不得不與其它家族進行通婚，打破了原來的祖規(guī)。破姓聯(lián)姻正是表現(xiàn)在此。破姓聯(lián)姻打破了基場內(nèi)套苗族之間的隔閡狀態(tài)，增進了家族之間的血緣親密性，同時也解決了當(dāng)時由于距離而給婚姻帶來的困難?；鶊鰞?nèi)套苗族除了同支族不可以通婚外，其他的都可以進行，為此促進了基場內(nèi)套苗族之間的民族關(guān)系網(wǎng)絡(luò)。但是這種現(xiàn)象只是適合于當(dāng)時的情況下進行的，但這種現(xiàn)象已經(jīng)影響著后代人的生活和思想觀念。上一輩的人總是認為自己的下一代也要在本地找媳婦或者娘家，因為這樣可以方便聯(lián)系，并且容易走親戚，同時嫁出去的女兒還可以經(jīng)常來家看看娘。這種近距離婚姻方便行走的觀念讓老一輩人根生蒂固，從而導(dǎo)致了現(xiàn)在在基場內(nèi)套苗族內(nèi)幾乎人人是親戚的茂密網(wǎng)絡(luò)。為此本人擔(dān)心在這樣下去會影響當(dāng)?shù)氐纳胶唾|(zhì)量，會葬送一個活生生的苗族前途。參考文獻 [1][J]. 民族志資料匯編, 1987(5).[2][J]. 貴州文史叢刊,1995(4). [3][J].苗學(xué)研究，1991（2）.致 謝大學(xué)四載滾滾而過，這四年的時光讓我獲益匪淺。首先我得感謝姜明老師對我論文的悉心教導(dǎo)，因為在本次論文的選題，資料搜集方面和撰寫過程中，都是在姜明老師的精心指導(dǎo)下完成的，從專業(yè)課程的學(xué)習(xí)，論文的寫作到平時的生活都給予了我孜孜不倦的教誨和無微不至的關(guān)懷，在這里向姜明老師表示最真摯的感謝和最誠摯的敬意，并祝您身體健康，家庭美滿，萬事順心!再次，我要感謝科任老師在專業(yè)課中無私的傳授知識，感謝他們對我的關(guān)懷和培育。同時也感謝我同室兄弟們平時對我的關(guān)心和熱心，使我在生活中倍感溫暖，在此我向他們表示深深的謝意！最后，我要特別感謝我的家人對我的無私幫助，正是他們的理解和支持，才使我順利的走完大學(xué)的時光，是他們無私的幫助和愛讓我慢慢的成長。 致謝人：吳龍賢 2013年3月23日
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