社會(huì)學(xué)概論新修(鄭杭生)第四版重點(diǎn)知識(shí)-資料下載頁
2025-06-24 22:15本頁面
【正文】 答：靳龐的集體心智理論；布魯默的循環(huán)反應(yīng)理論；特納和可里安的即時(shí)規(guī)范理論；格爾和戴維斯的相對(duì)剝削理論；斯梅爾塞的數(shù)值累加理論；康豪瑟的群眾社會(huì)理論。5什么是社會(huì)運(yùn)動(dòng)？社會(huì)運(yùn)動(dòng)的發(fā)展趨勢(shì)？成因？答：定義：在社會(huì)學(xué)中尚有爭(zhēng)議，一般來說，它是指一種以集體認(rèn)同和團(tuán)結(jié)為基礎(chǔ)，以非制度性和超制度性手段為主要方式，而且組織性別較強(qiáng)、持續(xù)時(shí)間比較長(zhǎng)的追求某種社會(huì)變革的集體努力。發(fā)展趨勢(shì)和原因：從歷史上看，盡管傳統(tǒng)社會(huì)也有社會(huì)運(yùn)動(dòng)，但總體而言，現(xiàn)代社會(huì)中，社會(huì)運(yùn)動(dòng)的發(fā)生要頻繁的多，社會(huì)運(yùn)動(dòng)的總量要多得多，單個(gè)社會(huì)運(yùn)動(dòng)的規(guī)模、組織化水平和持續(xù)時(shí)間，也是傳統(tǒng)社會(huì)無法比擬的。隨著人類現(xiàn)代化水平的不斷提高，社會(huì)運(yùn)動(dòng)“繁榮”趨勢(shì)也在不斷加強(qiáng)。這與現(xiàn)代化所造成的的社會(huì)新趨勢(shì)有關(guān)。5構(gòu)成社會(huì)問題的要素是什么？答：一種或數(shù)種社會(huì)現(xiàn)象產(chǎn)生失調(diào)；失調(diào)影響許多人的社會(huì)生活；失調(diào)引起社會(huì)多數(shù)成員的注意；失調(diào)必須云云社會(huì)力量才能予以解決。60、為什么說社會(huì)問題具有普遍性？答：社會(huì)問題的普遍性是指社會(huì)問題無所不在、無時(shí)不有的特性。社會(huì)問題無所不在是在空間上的普遍性的表現(xiàn)，即社會(huì)問題在任何社會(huì)、任何民族、任何國(guó)家或者地區(qū)里都普遍存在的。社會(huì)問題無時(shí)不有是時(shí)間上的普遍性表現(xiàn)，即從人類社會(huì)誕生日起，社會(huì)問題就始終伴隨著社會(huì)的運(yùn)行和發(fā)展，一刻也沒有消失過。6何謂“文化墮距”？答：一般地說，文化中的物質(zhì)部分首先變遷，其次是文化的精神部分，最后是文化中的風(fēng)俗、習(xí)慣發(fā)生變遷，這種現(xiàn)象稱為“文化滯后”，或者“文化墮距”。6社會(huì)行為是如何受到制約的？（社會(huì)控制的手段）答：組織控制手段；制度控制手段；文化控制手段。6何為適度的社會(huì)控制？答：社會(huì)控制的度包括三個(gè)維度：控制力度、控制剛度和控制網(wǎng)絡(luò)的致密度。第一個(gè)是定性標(biāo)準(zhǔn)，后兩個(gè)是定量標(biāo)準(zhǔn)。我們可以分別建立一組社會(huì)指標(biāo)體系，定量的來衡量社會(huì)穩(wěn)定性和社會(huì)成員的自由度，以判斷社會(huì)控制是否適度。只有當(dāng)社會(huì)控制的力度、剛度和控制網(wǎng)絡(luò)的致密度都符合三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)時(shí)，整個(gè)控制體系才是適度的社會(huì)控制。6什么是社會(huì)政策，它有哪些特點(diǎn)？答：社會(huì)政策：就是國(guó)家或政府為解決社會(huì)問題、改善社會(huì)環(huán)境、促進(jìn)社會(huì)公正與社會(huì)進(jìn)步而采取的各種原則和方針。特點(diǎn)：權(quán)威性，價(jià)值性，政治性，原則性，強(qiáng)制性，時(shí)代性，可行性，具體性。6社會(huì)政策一般包含那些環(huán)節(jié)？答：社會(huì)政策的制定、執(zhí)行、評(píng)估和調(diào)整四個(gè)環(huán)節(jié)。6試論述社會(huì)政策制定的一般程序？答：確認(rèn)政策問題；建立政策議程；制定政策方案；政策發(fā)難優(yōu)選；政策方案合法化。6社會(huì)政策調(diào)整的方法有哪些？答：政策代替、政策合并、政策分解、政策縮減。6簡(jiǎn)述我國(guó)社會(huì)政策現(xiàn)狀的特點(diǎn)？答：從屬性、不完整性、不平衡性、不穩(wěn)定性、低效性。70、如何理解社會(huì)建設(shè)概念的一些現(xiàn)實(shí)關(guān)懷？答：對(duì)社會(huì)建設(shè)的秩序關(guān)懷、民生關(guān)懷、風(fēng)險(xiǎn)關(guān)懷、結(jié)構(gòu)關(guān)懷、價(jià)值關(guān)懷、歷史關(guān)懷。7如何理解社會(huì)公正論對(duì)當(dāng)今社會(huì)的啟示？答：我們要高度重視在發(fā)展中存進(jìn)社會(huì)公正，充分認(rèn)識(shí)到社會(huì)公正是社會(huì)和諧的基本條件；要堅(jiān)持社會(huì)主義公有制，并致力于不斷發(fā)展完善之；要把提高效率同促進(jìn)社會(huì)公平結(jié)合起來，強(qiáng)調(diào)初次分配和再分配都要處理好效率和公平的關(guān)系，再分配更加注重公平；要切實(shí)加強(qiáng)制度建設(shè)，確保制度設(shè)計(jì)能夠體現(xiàn)并維護(hù)社會(huì)成員的權(quán)利公平、機(jī)會(huì)平等、規(guī)則公平和分配公平；要結(jié)合現(xiàn)階段實(shí)際情況，優(yōu)先實(shí)現(xiàn)“底線公平”“，就是確保每個(gè)公民都有基本的生活保障，過上有尊嚴(yán)的生活。7試分析公民社會(huì)論與社會(huì)建設(shè)相關(guān)的主張？答：首先，是公民社會(huì)的界定更為清晰、更為具體，從而減少了這一概念的抽象思辨的色彩。其次，新時(shí)期的公民社會(huì)論更加清晰地指出了公民社會(huì)存在的合理性。再次，新時(shí)期的公民社會(huì)理論更加全面地 討論了公民社會(huì)與國(guó)家的關(guān)系。最后，新時(shí)期的公民社會(huì)理論提出了全球公民社會(huì)的議題。7試論制度建設(shè)在社會(huì)建設(shè)中的重要性？答：我們要清晰地認(rèn)識(shí)到我們社會(huì)中各管存在的是制度建設(shè)滯后現(xiàn)象，應(yīng)努力通過發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，利用現(xiàn)代社會(huì)科學(xué)與自然科學(xué)所積累的知識(shí)與技術(shù)，加快建立健全與社會(huì)利益關(guān)系變化相適應(yīng)的制度安排，特別是與保障和改善民生密切相關(guān)的社會(huì)事業(yè)發(fā)展和公共服務(wù)提供方面的制度改革和建設(shè)，盡量減少不均衡變遷導(dǎo)致的社會(huì)失范及其負(fù)面影響。1. 若不給自己設(shè)限，則人生中就沒有限制你發(fā)揮的藩籬。2. 若不是心寬似海，哪有人生風(fēng)平浪靜。在紛雜的塵世里，為自己留下一片純靜的心靈空間，不管是潮起潮落，也不管是陰晴圓缺，你都可以免去浮躁，義無反顧，勇往直前，輕松自如地走好人生路上的每一步3. 花一些時(shí)間，總會(huì)看清一些事。用一些事情，總會(huì)看清一些人。有時(shí)候覺得自己像個(gè)神經(jīng)病。既糾結(jié)了自己，又打擾了別人。努力過后，才知道許多事情，堅(jiān)持堅(jiān)持，就過來了。4. 歲月是無情的，假如你丟給它的是一片空白，它還給你的也是一片空白。歲月是有情的，假如你奉獻(xiàn)給她的是一些色彩，它奉獻(xiàn)給你的也是一些色彩。你必須努力，當(dāng)有一天驀然回首時(shí)，你的回憶里才會(huì)多一些色彩斑斕，少一些蒼白無力。只有你自己才能把歲月描畫成一幅難以忘懷的人生畫卷。
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