【正文】 后現(xiàn)代派。其含義無明確界定。后現(xiàn)代主義的藝術(shù)中心在美國紐約。抽象表現(xiàn)主義將超現(xiàn)實主義倡導(dǎo)的表現(xiàn)潛意識的創(chuàng)作理論加以發(fā)揮，并賦予畫家的主體的行動，開辟了后現(xiàn)代主義的先河。之后出現(xiàn)的色面繪畫、硬邊抽象和后色彩性抽象的共同特征在于強調(diào)色彩作為獨立藝術(shù)語言的美學價值。嚴格說來，真正的后現(xiàn)代主義始于波普藝術(shù)，它將象征消費文明和機械文明的廢物、影像加以堆砌和集合，以示現(xiàn)代城市文明的種種性格、特征和內(nèi)涵。法國的新具象主義也是一種，通過一定媒介和行為，對當代現(xiàn)實進行批評和反省，以及自我反省。新達達主義又是一種，它將達達主義對傳統(tǒng)文明的挑戰(zhàn)和戲弄的行為變?yōu)閷@些行為的贊美。概括說來，50年代以后出現(xiàn)的后現(xiàn)代主義的特點如下：①企圖突破審美范疇，打破藝術(shù)與生活的界限。②從傳統(tǒng)藝術(shù)、現(xiàn)代派藝術(shù)的形態(tài)學范疇轉(zhuǎn)向方法論，用藝術(shù)來表達多種思維方式。③從強調(diào)主觀感情到轉(zhuǎn)向客觀世界。④對個性和風格的漠視或敵視。⑤漠視作品的獨特性，忽視原作的價值，注重作品的復(fù)數(shù)性和大量生產(chǎn)。⑥從對工業(yè)、機械社會的反感到與工業(yè)機械的結(jié)合。⑦主張藝術(shù)平民化，大量適用大眾傳播媒介。后現(xiàn)代主義表面看來是對第二次世界大戰(zhàn)以前的術(shù)思潮和流派的否定，但細加研究，理論上則與前期的思潮、流派相通，故有人認為它們是將二戰(zhàn)前人們所熟知的觀念重新加以選擇和估價，使其一部分在新的歷史條件下重新發(fā)展。 二十世紀中期興起的現(xiàn)代設(shè)計作為美術(shù)學科，其概念的基本含義是什么？現(xiàn)代主義設(shè)計是從建筑設(shè)計發(fā)展起來的，20世紀20年代前后，歐洲一批先進的設(shè)計家、建筑家形成了一個強力集團，推動所謂的新建筑運動，這場運動的內(nèi)容非常龐雜，其中包括精神上的、思想上的改革，也包括技術(shù)上的進步，特別是新的材料的運用，從而把千年以來設(shè)計為權(quán)貴服務(wù)的立場和原則打破了，也把幾千年以來建筑完全依附予木材、石料、磚瓦的傳統(tǒng)打破了。繼而，從建筑革命出發(fā)，又影響到城市規(guī)劃設(shè)計、環(huán)境設(shè)計、家具設(shè)計、工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計、平面設(shè)計和傳達設(shè)計等等，形成真正完整的現(xiàn)代主義設(shè)計運動。 我們可以把它的風格特點簡單總結(jié)如下： 。強調(diào)功能為設(shè)計的中心和目的，而不再以形式為設(shè)計的出發(fā)點，講究設(shè)計的科學性，重視設(shè)計實施時的科學性與方便性。 。受到藝術(shù)上的立體主義影響，推廣六面建筑和幕墻架構(gòu)，提倡標準化原則、中性色彩計劃與反裝飾主義立場。 ，特別強調(diào)整體設(shè)計，反對在圖板上、預(yù)想圖上設(shè)計，而主張以模型為中心的設(shè)計規(guī)劃。 4. 重視設(shè)計對象的費用和開支，把經(jīng)濟問題放到設(shè)計中，作為一個重要因素加以考慮規(guī)劃，從而達到實用、經(jīng)濟的目的。 還需提及的是，現(xiàn)代主義設(shè)計自20世紀初期在歐洲幾個國家發(fā)展起來，其中尤以德國、俄國發(fā)展最為迅速。之后，由于歐洲獨裁政權(quán)的迫害，于30年代以來開始在歐洲迅速衰退，因大批設(shè)計家移民美國，現(xiàn)代主義設(shè)計也被介紹到美國，并在這個新大陸又開始了一個新階段。但美國的經(jīng)濟、政治、文化背景與歐洲截然不同。美國日益發(fā)達的經(jīng)濟與中產(chǎn)階級的審美趣味，使原來在歐洲憂國憂民的現(xiàn)代主義變成一個為中產(chǎn)階層服務(wù)的形式，它的內(nèi)容被美國的富裕抽離掉了，僅僅剩下一個越來越精煉、越來越形式化的外殼。思想的枯萎使現(xiàn)代主義設(shè)計漸漸失去了生機蓬勃的力量，日益走向形式主義的道路。至70年代，這個被稱為國際主義的現(xiàn)代主義設(shè)計風格義近乎終結(jié)，取而代之的是一系列新風格、新模式，呈現(xiàn)出一種豐富多彩的設(shè)計局面，它無可爭議的說明了以推崇個性化、多元化的設(shè)計時代已經(jīng)來臨了。一、 填空：《紅色的和諧》是法國著名的（ 馬蒂斯 ）所創(chuàng)。北宋畫家王希孟的（《千里江山圖》），，是我國古代繪畫中最杰出的作品之一。 用筆，中國畫技法屬于。在技法上，筆不是指毛筆，而是指（ 勾 、皴 、點、染 ）等方法。畢加索是（ 西班牙 ）籍的畫家、雕塑家、版畫藝術(shù)家，是（立體派 ）畫派的主要代表人物?！兑沃惺ツ浮访枥L的是（宗教故事）中的圣母和圣嬰。東漢時佛教開始從印度經(jīng)新疆傳入內(nèi)地，之后在新疆拜城開鑿有克孜爾石窟；在甘肅敦煌開鑿有敦煌莫高窟石窟；在天水開鑿有麥積山石窟；在山西大同開鑿有云崗石窟；在河南洛陽開鑿有龍門石窟。中國畫用墨的方法大體上可以分為潑墨法、破墨法、積墨法、焦墨法、蘸墨法。中國歷代國畫名作中步輦圖的作者是閻立本，簪花仕女圖的作者是周昉，珍禽圖的作者是黃荃，五馬圖的作者是李公麟，芙蓉錦雞圖的作者是趙佶，秋效飲馬圖的作者是趙孟頫。富春山居圖的作者是黃公望，游春圖的作者是展子虔。宋代著名的瓷窯有定窯、汝窯、官窯、哥窯、鈞窯。在繪畫技法中，中國畫通常采用高遠、平遠、深遠的散點透視法取景作畫的，而西畫采用的則是焦點透視法。1中國畫的三大特點是什么？以線條為造型的主要手段，達到線墨色交相輝映；以畫開拓詩的意境，畫中有詩，托物喻情；將書、畫、印三者融合一體，產(chǎn)生形意相生，形色相映的藝術(shù)效果。散點透視。歐洲歷代油畫名作中，蒙娜麗莎的作者是 達芬奇 ，拾穗的作者是 米勒 ，日出、印象的作者是 莫奈 ，向日葵的作者是 凡高 。意大利文藝復(fù)興盛期的“三杰”是 達芬奇、米開朗基羅 、拉斐爾 。人言“墨分五彩”，墨色有焦、濃、 重、淡 、清 五個濃淡色階。一、填空題美術(shù)大致可以分為四大類，分別是 繪畫、工藝、建筑、雕塑.畫像石是以 石 為地，以 刀 代筆的藝術(shù)圖象，主要發(fā)現(xiàn)于：山東、江蘇、四川、河南、陜西、山西等地中國古代稱肖像畫為“傳神”，它要求畫家不僅要畫出對象的 外形 。而且要深入地表現(xiàn)人物的 精神 《韓熙載夜宴圖》內(nèi)容可以分為五個部分來欣賞，分別是第一部分描繪眾人靜聽琵琶的情景。第二部分描摹宴間的舞蹈景象。第三部分繪寫樂舞結(jié)束后韓熙載退入內(nèi)室休息的情形。第四部分繪寫韓熙載聆賞蕭笛合奏的景況第五部分圖寫韓熙載熱情留客的情狀?！肚迕魃虾訄D》是屬于 風俗 性繪畫作品，或者說是城市題材的繪畫作品，作者是 北宋時期的張擇端 ，反映的是當時的首都 汴京在清明時節(jié) 的繁華景象。《江山如此多嬌》是由 傅抱石 關(guān)山月 合作的山水畫作品，再現(xiàn)了毛澤東詩詞《 沁園春 雪 》的磅礴氣象。大西北戈壁灘上的 敦煌莫高窟 ，保存了從十六國時期到元代上千年的佛教壁畫。中國畫按畫科進行分類，可以分為人物畫、山水畫、花鳥畫，按照技法進行分類，可以分為 工筆 、寫意兩大類。二 選擇題 （不定項）屬于皇家園林的是（ A B C ） A 頤和園 B暢春圓 C 圓明園 D 網(wǎng)師圓《艱苦歲月》屬于（BD ） A 浮雕 B圓雕 C架上雕塑 D室外雕塑畫像磚是以刻了畫像的木范，壓印于土坯上，經(jīng)過燒制，再涂，粉著色，完成后鑲嵌于墓室四壁，主要流行于 地區(qū)。（ C ） A山東 B河南 C四川 D山西王希孟《千里江山圖卷》，從技法上說屬于（B ） A水墨山水 B青綠山水 C淺絳山水 D沒骨山水20世紀2040年代的代表畫家有（ ABCD ） A 徐悲鴻 B劉海粟 C林鳳眠 D 李鐵夫作品《血衣》的作者是（D ） A 靳尚誼 B董希文 C 羅中立 D王式廓( )時代的主要標志之一。B. ( )。C. 、商、周三代以( A )藝術(shù)成就最為突出。 ( )。B. C. 11.《車馬儀仗壁畫》是( )的作品。C. 12.( )是秦漢時期兼有繪畫與雕塑兩種特點的藝術(shù)。A. 13.《竹林七賢》像模印磚畫，是( )時期的作品。D 14.《女史箴圖》是魏晉時期( )的代表作品。B. 15.《洛神賦圖》是魏晉時期( )的代表作品。A. 16.( 是南齊畫家謝赫的繪畫理論著作。A. A.《古畫品錄》 B.《畫云臺山記》C.《畫山水敘》 D.《敘畫》17.《步輦圖》是( )的代表作品之一。D. ( )時期的作品。C . 《鹿王本生圖》彩塑壁畫，屬于()時期的作品。D ( )的代表作品之一。B. ( )被奉為“書圣”。 A. 分析《清明上河圖》及其歷史意義北宋著名畫家張擇端繪制的不朽杰作《清明上河圖》，是我國繪畫史上的無價之寶。它是一幅用現(xiàn)實主義手法創(chuàng)作的長卷風俗畫，通過對市俗生活的細致描繪，生動地再現(xiàn)了北宋汴京承平時期的繁榮景象。此畫的第一位收藏人是宋徽宗，是他用瘦金體親筆在畫上題寫了“清明上河圖”五個字。這件享譽古今中外的傳世杰作，在問世以后的800多年里，曾被無數(shù)收藏家和鑒賞家把玩欣賞，是后世帝王權(quán)貴巧取豪奪的目標。它曾輾轉(zhuǎn)飄零，幾經(jīng)戰(zhàn)火，歷盡劫難……《清明上河圖》現(xiàn)在珍藏在北京故宮博物院中。 《清明上河圖》以汴河為典型環(huán)境，描繪出當時各色各樣人物活動和建筑、工具等人世風物，有極大的歷史價值。畫家以周密的觀察力為基礎(chǔ)，對北宋汴梁城的城門和大街，對門外汴河上的繁華景象，作了忠實而詳盡的描寫。畫面上有市街上的各種商業(yè)活動、手工業(yè)活動、河上的漕運活動、各類人的游覽活動等。除了酒樓、藥鋪等大型店鋪外，還有香鋪、弓店，處于十字路口小茶鋪或酒鋪，還有門前掛著“解”字招牌的當鋪，做車輪的木匠，賣刀剪的鐵匠，有賣花的、算命的以及各種攤販等牟均可一一辨認，街道上活動著各種人群，官員騎馬，侍者前呼后擁，在人叢中穿過；有的婦女們則坐了小轎。在如此熙熙攘攘之間，有人挑擔，有人駕車，車子的樣式也不盡相同。河上有人使船，有人游逛，有的在門口憑欄眺窒。這熱鬧的光景，畫家安排得有條有理，雜而不亂，引人入勝，古都風貌，再現(xiàn)眼中。從構(gòu)圖上，有總有分，有主有次，有細有粗，有緊張有松馳；以村郊、河道、城市為主，逐漸鋪開，很有層次，村郊是引子，比較簡略。進到河邊時，便著力描寫船舶貨運，直到拱橋，形成了第一個高潮。橋上橋下，船上船邊，人們手忙腳亂，喧呼嘈雜，十分緊張，過后漸漸轉(zhuǎn)遠，結(jié)束了中心最重要的一段。從酒樓和橋起，大街直通城內(nèi)，各種車輛。店鋪、各色人等，一步擠一步，一處緊一處，形成第二個高潮。從進城到第二條街，畫卷終止?！肚迕魃虾訄D》在南宋有許多臨摹，一兩黃金一卷，可見南來人懷念故都的繁華的感情，其意義是很大的.下列有關(guān)“海上畫派”(海派)說法的有： （ ABCD ）A. 海派始于清朝末年；B. 海派起于趙之謙C. 當時上海商品經(jīng)濟比較發(fā)達；D. 海派盛于任頤、吳昌碩，是近百年繪畫發(fā)展史上有著較大影響的畫派。相關(guān)新古典主義的說法有： （ ABCD ）A. 新古典主義的特征是喜歡選擇古代嚴肅的題材，通過這些題材來表現(xiàn)古希臘、羅馬的市民英雄主義精神；，強調(diào)理性而忽視感情，強調(diào)素描關(guān)系而忽視色彩的表現(xiàn)力?！恶R拉之死》的作者是新古典主義代表畫家達維特；。關(guān)于南唐著名畫家董源說法正確的有： （ ABC ）A.《瀟湘圖》是董源作品成熟期的代表作，巧妙的表現(xiàn)出江南山水渾茫潮潤的特色；“平淡天真”的繪畫風格對后世產(chǎn)生了深遠的影響，成了“南宗”畫派實際上的祖師；?！队未簣D》。清代著名山水畫家“四王”、“四僧”說法相關(guān)的有:（ ABC ）A. “四王”指王時敏、王鑒、王翠、王原祁；B. “四僧” 指石濤、朱耷、髡殘、弘仁；“八大山人”寫成“哭之”、“笑之”作為他對明朝覆沒隱痛的寄意；D.“后海派”最杰出的大師吳昌碩融合眾家之長，在其書法、篆刻基礎(chǔ)之上創(chuàng)雄健爛漫的風格。1關(guān)于文藝復(fù)興說法正確的有: （ ABCD ）；《逃亡埃及》；C.“文藝復(fù)興三杰”的三位重要畫家是達芬奇、米開朗基羅和拉斐爾；《維納斯的誕生》、《春》兩幅作品非常形象的體現(xiàn)了文藝復(fù)興早期“人文主義”的思想。1有關(guān)世界兩大繪畫體系說法正確的是：（ CD ）；B. 國畫；C. 以中國、印度、波斯、古埃及為代表的東方繪畫體系；D. 以從古希臘、古羅馬繪畫發(fā)展起來的以歐洲為中心的西方繪畫體系。二、判斷題（在正確說法括號內(nèi)打“V”。不正確打“X”） 現(xiàn)存最早的繪畫作品是1949年在長沙郊區(qū)楚墓中出土的兩千余年前的戰(zhàn)國時期帛畫《西漢彩繪墓帛畫》，它在有限的畫面上將天、人、地三界表現(xiàn)得非常豐富和諧，安排得虛實相生，井然有序。 （ X ）《人物馭龍圖》唐朝也是我國陵墓雕塑藝術(shù)的高峰期；唐代帝王墓多以山為陵，陵墓與雕刻藝術(shù)有機地結(jié)合在一起，非常有氣勢，也很有特色。 （ V）秦始皇陵兵馬俑采用了模塑結(jié)合方法翻制、塑制；上世紀70年代發(fā)現(xiàn)后被國際友人稱為“20世紀最壯觀的考古發(fā)現(xiàn)”、“世界第八奇跡”。 （ V）俑的原意是指用木頭做的經(jīng)撥弄能做出一些動作的偶人。以后觀念發(fā)生了變化，成為墓葬中一切有生命的替代物的總稱。 （V ）意大利詩人但丁(1263年一1331年)在他的《神曲》中，對教皇和僧侶進行了大膽的譴責，他甚至在地獄里給當時活著的教皇留下位置。但丁、彼德拉克和薄伽丘被譽為文藝復(fù)興時期文學