從玩偶之家看女性主義-資料下載頁
2025-06-24 14:21本頁面
【正文】 斯聲名狼藉，但她還是愿意給他機會。對于這對戀人來說，女性的自由讓林丹太太終于勇敢追求自己的愛情。她的生活要開始照著自己的意愿過活，她再次走入家庭生活是她對自己的信心也是對戀人的徹底諒解。她的覺悟與毅力在易卜生筆下顯現(xiàn)出女性在面對自身地位時的反省能力。而這種反省能力也是女性提高地位的重要基礎(chǔ)。當然易卜生透露出該受教育的不僅只有女性還有男性，婚姻是雙方的，只有雙方都真正學會尊重對方，真正為對對方付出，這樣的家庭才是真正的“家”，但是對于當時的社會恐怕很難實現(xiàn)。《玩偶之家》中復蘇的女權(quán)主義思想不管是對西方還是中國的知識界都產(chǎn)生了很大的影響。而主人公“娜拉”始終是一個解放的象征。由于具有廣泛性的婦女問題《玩偶之家》自上演就在社會上引起了巨大的反響，各國的戲劇舞臺紛紛上演。有越來越多的女性理解娜拉，支持娜拉，并和娜拉一起走上了反對男權(quán)社會爭取獨立的道路。而這種女權(quán)主義思想對華語文壇的影響也極為深遠，1907年魯迅在《河南》月刊上發(fā)表評論，積極引進并翻譯易卜生的作品，1918年6月陳獨秀主編的革命刊物《新青年》發(fā)行《易卜生專號》，很多《玩偶之家》譯本出現(xiàn)文人刊物積極發(fā)展下，在《玩偶之家》的思想基礎(chǔ)上魯迅的《傷逝》發(fā)表。劇中的女主角“子君”說出了一句驚天動地的一句話——“我是我自己的，他們誰也沒有干涉我的權(quán)利”。子君是中國的“娜拉”，在子君的身上可以看出“娜拉”的自由意志和獨立精神。《玩偶之家》因其女性思想而聞名中外，“女性主義”也因《玩偶之家》這部劇作被更多的人熟知。三、結(jié)語雖然《玩偶之家》出版時女權(quán)運動還未受到重視，但是在當時卻也引起了軒然大波。《玩偶之家》中的“玩偶”正是男權(quán)社會中女性形象的最佳寫照。故事用娜拉的覺醒來結(jié)尾，顛覆了傳統(tǒng)社會對女性的期待，我們可以說《玩偶之家》打破了不平等的資產(chǎn)階級家庭關(guān)系，婦女解放，提高她們的社會地位，鼓勵婦女為爭取獨立的人格而戰(zhàn)斗，已深具女性主義觀念。劇作家更加關(guān)注娜拉的精神覺醒，這也是留給現(xiàn)代婦女的一筆寶貴財富。婦女在作為女人時，應該不能忘記自己首先是從做“人”開始的，只有從根本上作為人的意義上定位自己，廣大婦女才會獲得真正意義上的解放。當然婦女要獲得地位的獨立，除了物質(zhì)的滿足之外，更需要的是生活空間和精神空間。這部戲中娜拉從“玩偶”地位到離開家庭，是追求精神和物質(zhì)的雙重獨立，女權(quán)主義精神也達到了極致。娜拉意識到了自我的存在價值，不愿做男人的陪襯和附庸，是時代的“先覺者”。 易卜生在展現(xiàn)生活和揭示人物命運的過程中， 能夠以發(fā)自內(nèi)心的力量， 把他所思索的人生問題深深地打入觀眾或讀者的心里，讓人們在回味中咀嚼其中的含義，思考和探索這些問題。易卜生也正是以這種敏銳的眼光和超前的意識奠定了其“現(xiàn)代戲劇之父”的文學地位。 四、注釋①《安徒生童話全集譯者前言》，葉君健，海譯文出版社，1978年6月版。②《安徒生》，遼海出版社，1998年10月版③《xxxxxxxxxxx》, 劉x， ，2004年6月10日。參考文獻：(譯).安徒生童話全集[M].北京：.[M].成都：.[M]..(譯)..[J]選自安徒生重話全集 [M].上海：.[J].北京：（8）. [J]北京：（11）.
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