【正文】 棄質(zhì)量來完成規(guī)定的學(xué)習(xí)。30 / 43我們注重在區(qū)域?qū)用孀龊庙攲釉O(shè)計(jì)，有計(jì)劃性、針對性地選擇教師感興趣的專題，調(diào)動(dòng)教師的積極性，避免讓受訓(xùn)者感到乏味。此外，特色專題培訓(xùn)是我區(qū)開展中小學(xué)、幼兒園培訓(xùn)的其中一種模式，寶安區(qū)基于變革的教師培訓(xùn)模式還有“五段互動(dòng)式”培訓(xùn)、 “網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)式”培訓(xùn)、明師工作坊等，力圖滿足個(gè)體多元化和差異性需求，扭轉(zhuǎn)單一格局，轉(zhuǎn)向復(fù)合型教師培訓(xùn)結(jié)構(gòu)。如五段互動(dòng)式培訓(xùn)，既有理論指引，又有案例演示，理論聯(lián)系實(shí)際，有助于教師把先進(jìn)的教育理念轉(zhuǎn)化為實(shí)際的教育行為；網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)式培訓(xùn)和明師工作坊，則形成專業(yè)引領(lǐng)、同伴互助，促進(jìn)教師的專業(yè)化成長。（二）提升品位，發(fā)掘教師學(xué)習(xí)動(dòng)力教師參加繼續(xù)教育只靠外部強(qiáng)制是絕對不行的，只有轉(zhuǎn)變教師學(xué)習(xí)理念，激發(fā)教師的主觀需要，才能變“要我學(xué)”為“我要學(xué)” ，而教師“要學(xué)”的內(nèi)驅(qū)力又是由教師的思想、態(tài)度、興趣、需要等內(nèi)在因素決定的。要想使培訓(xùn)顯實(shí)效，調(diào)動(dòng)教師內(nèi)驅(qū)力是非常重要的，講座式培訓(xùn)成功與否全在于此。確切來說，特色專題培訓(xùn)的“變革”屬于培訓(xùn)內(nèi)容的革新，通過選擇與教師生活相關(guān)的專題激發(fā)教師“聽講座”的興趣，使教師對培訓(xùn)者所傳輸?shù)男畔⑦M(jìn)行理解、選擇、加工，把新的理論知識(shí)融合到他們自己的理論系統(tǒng)當(dāng)中，聯(lián)系自己的教學(xué)實(shí)踐進(jìn)行綜合思考，并適時(shí)地調(diào)整自己的教學(xué)方法。（三）關(guān)注人文，開展個(gè)性化培訓(xùn)目前，教師傳統(tǒng)單一的發(fā)展軌道已難以適應(yīng)當(dāng)今社會(huì)個(gè)性的、多元的、開放的、理解的、包容的發(fā)展，教師的個(gè)性化培訓(xùn)是當(dāng)前開展培訓(xùn)活動(dòng)的趨勢。從我國現(xiàn)有的教師培訓(xùn)實(shí)踐看來，培訓(xùn)的焦點(diǎn)主要集中于教師的學(xué)科領(lǐng)域知識(shí)、教學(xué)技能上，更多關(guān)注的是教師的專業(yè)發(fā)展，對教師的個(gè)人生活、心理發(fā)展較為忽視，試問，如果教師的個(gè)體價(jià)值無法凸顯，個(gè)人幸福的需求無法得到滿足，試問教師又怎能成為“人類靈魂的工程師”？特色專題講座重視教師自身人文情懷，通過增加培訓(xùn)的人文性來凈化教師的心靈，激發(fā)教師自我發(fā)展的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力，滿足教師對自我發(fā)展的個(gè)性化的需求的一種培訓(xùn)方式，有利于參訓(xùn)教師快捷、準(zhǔn)確、系統(tǒng)掌握多方位的前沿信息，領(lǐng)略名師的風(fēng)采，使他們開闊眼界，為他們進(jìn)行教學(xué)提供最堅(jiān)實(shí)的后盾。三、深圳市寶安區(qū)特色專題培訓(xùn)的實(shí)施路徑31 / 43“以人為本，走向教師個(gè)體生命自覺” ，是寶安區(qū)特色專題培訓(xùn)的培訓(xùn)理念。理念的定位是基于以下兩方面的考量：一方面，社會(huì)習(xí)慣性把教師比喻為“園丁” 、“春蠶” ，過分強(qiáng)調(diào)教師的社會(huì)價(jià)值和工具價(jià)值，而忘了教師本身也是“人” ，從而忽視其個(gè)人生活和個(gè)體價(jià)值。另一方面，現(xiàn)代的教師，如果僅是知識(shí)的“傳聲器” ，僅僅停留在完成文化傳承、知識(shí)傳遞之上，當(dāng)個(gè)不思、不辨、不創(chuàng)造的教師，就難以點(diǎn)燃學(xué)生生命中探索的欲望，開發(fā)學(xué)生創(chuàng)造的潛能。寶安區(qū)從教師的個(gè)人品位、人文素養(yǎng)和綜合素養(yǎng)出發(fā)，通過特色專題培訓(xùn)，培養(yǎng)一批有抱負(fù)、品位高、有個(gè)人生活追求、身心健康、走向個(gè)人生命自覺的青年教師。深圳市寶安區(qū)特色專題培訓(xùn)的實(shí)施路徑有四個(gè)環(huán)節(jié)，包括選擇恰當(dāng)?shù)膶ｎ}——挑選優(yōu)秀的培訓(xùn)者——邀請專家作報(bào)告——受訓(xùn)教師反饋意見等，具體的運(yùn)作方式如下：（一）選擇恰當(dāng)?shù)膶ｎ}，凸顯個(gè)性專題要具有針對性。專題要針對教師的實(shí)際教學(xué)經(jīng)驗(yàn)、生活經(jīng)驗(yàn)，選取教師急需解決、感興趣的問題，以引起教師的“共鳴” 。可以說，教師始終是培訓(xùn)的主體，研究的專題既是預(yù)設(shè)的又是生成的，根據(jù)教師生活的志趣、需要有計(jì)劃地選擇一系列專題，然后根據(jù)社會(huì)動(dòng)態(tài)、教師發(fā)展中遇到的實(shí)際問題隨時(shí)調(diào)整專題內(nèi)容。專題要具有普遍性。特色專題培訓(xùn)既然作為一種大規(guī)模的集中式培訓(xùn)，就要力求滿足大部分教師的需求，讓每個(gè)參訓(xùn)教師都在培訓(xùn)中得到發(fā)展，因此，我們盡量找到老師共同的興趣，在有限的時(shí)間里，集中探討，解決具有普遍性的問題。 專題要具有實(shí)效性。培訓(xùn)的最終目標(biāo)是豐富教師人文生活，促進(jìn)教學(xué)質(zhì)量的提高。如果單純以教師的興趣為標(biāo)桿來選擇專題，容易被教師的興趣牽著鼻子走。因此，我們在選擇專題時(shí)，一方面考慮專題是否符合教師的興趣，另一方面是考慮專題能否服務(wù)于實(shí)際教學(xué)工作。因此，我們選擇如書法與攝影、文明禮儀、國學(xué)文化等既能加強(qiáng)教師的人文素養(yǎng)和綜合素質(zhì)，又能幫助提高教學(xué)技能的專題。（1）特色專題講座特色專題培訓(xùn)更多地是把目標(biāo)定位于培養(yǎng)有品位的新時(shí)代的教師。嚴(yán)格來說，32 / 43特色專題培訓(xùn)不是一種培訓(xùn)模式，而是在培訓(xùn)內(nèi)容上的一種拓展和創(chuàng)新。過去的培訓(xùn)就是一種崗位培訓(xùn)，純粹的教育培訓(xùn)，其他學(xué)科、其他領(lǐng)域基本不涉及。但是我們考慮在目前社會(huì)轉(zhuǎn)型期和基礎(chǔ)教育課程改革的背景下，教師應(yīng)該具備較高的人文素養(yǎng)和科學(xué)素養(yǎng)才能滿足來自社會(huì)的期盼和職業(yè)的挑戰(zhàn)。為此，我區(qū)中小學(xué)除了開展常規(guī)的崗位培訓(xùn)之外，還拓展了培訓(xùn)內(nèi)容，舉辦了國學(xué)文化、中醫(yī)養(yǎng)生、家庭教育、心理輔導(dǎo)、演講與口才、書法與攝影、文明禮儀等系列培訓(xùn)，培養(yǎng)教師高雅的生活品味和追求。其中，特色專題講座包括兩種類型：一是“品位提升”類，另一種的“技能提升”類。目前開展的“品位提升”類特色專題講座有以下四個(gè)系列，分別是：傳統(tǒng)文化系列，包括國學(xué)教育、古典詩詞欣賞等；休養(yǎng)養(yǎng)生系列，包括中醫(yī)養(yǎng)生、書法與攝影等；文明禮儀系列，包括美容儀表、演講與口才等；家庭教育系列，包括科學(xué)育兒、心理輔導(dǎo)等。 “技能提升類”則針對教育教學(xué)技能技巧的提高，包括硬筆書法、備課技巧等。以幼兒園特色講座培訓(xùn)為例，2022 年 3 月，我們利用周末時(shí)間送培訓(xùn)下街道，采用學(xué)前教育專業(yè)委員會(huì)專題培訓(xùn)課程，講座內(nèi)容包括《教師素養(yǎng)》 、 《一日常規(guī)》 、 《家長工作》 、 《如何建立良好的師生關(guān)系》 、 《參加國培計(jì)劃報(bào)告會(huì)》等，講座貼近幼教，既有理論深度又有實(shí)踐意義，深受一線教師歡迎。（2）青年教師訓(xùn)練營隨著近些年來，我區(qū)加大招聘優(yōu)秀應(yīng)屆畢業(yè)生和招調(diào)教育拔尖人才的力度，針對新教師的特點(diǎn)，我們個(gè)性定制青年教師訓(xùn)練營、專題講座、戶外拓展、才藝展示等活動(dòng)。此外，還搭建各類鍛煉和展示平臺(tái)， “孵化”特色教師和班主任。拓展培訓(xùn)彰顯個(gè)性，培育特色，實(shí)用價(jià)值高，深受一線教師歡迎。其中，青年教師訓(xùn)練營以現(xiàn)代心理學(xué)、教育學(xué)、成功學(xué)為基礎(chǔ)，以磨礪意志、人生規(guī)劃、團(tuán)隊(duì)共建、時(shí)間管理、心理調(diào)適等為內(nèi)容，采取體驗(yàn)式培訓(xùn)模式，讓教師在活動(dòng)中感悟和領(lǐng)會(huì)，這是我區(qū)教師培訓(xùn)模式的一次創(chuàng)新，旨在有效提升我區(qū)青年教師敬業(yè)精神、團(tuán)隊(duì)意識(shí)，掌握體驗(yàn)式教學(xué)的方式方法，促進(jìn)青年教師專業(yè)發(fā)展。（3）后備管理干部系列培訓(xùn)后備管理干部培訓(xùn)是特色專題培訓(xùn)的“精品課程” 。教育部出臺(tái)的《關(guān)于大力加強(qiáng)中小學(xué)教師培訓(xùn)工作意見》指出，要以中青年教師為重點(diǎn)，分層分類開展教師培訓(xùn)，加強(qiáng)培訓(xùn)的精細(xì)化管理，促進(jìn)中小學(xué)教師培訓(xùn)在新的歷史起點(diǎn)上取得新突破。33 / 43為了貫徹國家、省、市對教師培訓(xùn)工作的規(guī)劃，建設(shè)一支高素質(zhì)的教育管理干部隊(duì)伍，寶安區(qū)定期舉辦教育系統(tǒng)后備干部培訓(xùn)班。通過資格審核和考試，選拔出中層管理干部和青年骨干教師成為寶安區(qū)教育系統(tǒng)后備干部培訓(xùn)班后備人選。針對“后備管理干部”的教師群體，我們個(gè)性化定制了形式多樣的培訓(xùn)課程，包括系列特色專題講座；赴北京、香港、廣東省對口幫扶地區(qū)理論研究和實(shí)踐鍛煉；赴區(qū)教育機(jī)關(guān)掛職鍛煉等。尤為一提的是，本著“創(chuàng)新培訓(xùn)模式，開發(fā)培訓(xùn)資源，降低培訓(xùn)重心，注重培訓(xùn)實(shí)效”的理念，后備干部管理班每一階段培訓(xùn)結(jié)束后，我們以學(xué)員為培訓(xùn)資源，及時(shí)開展培訓(xùn)匯報(bào)會(huì)，并邀請全區(qū)的青年教師親臨現(xiàn)場聆聽，輻射培訓(xùn)成果。匯報(bào)會(huì)上，后備班學(xué)員回放培訓(xùn)點(diǎn)滴、學(xué)習(xí)心得、心路歷程、感悟思考等精彩畫面，與全區(qū)青年教師分享、互動(dòng)，從而形成經(jīng)驗(yàn)上的聯(lián)結(jié)與情感上的共鳴。對于后備班學(xué)員來說，匯報(bào)會(huì)是總結(jié)，是反思，是升華；對于全區(qū)的青年教師來說，是學(xué)習(xí)，是共鳴，是方向。培訓(xùn)方式的創(chuàng)新獲得了青年教師的肯定，每次匯報(bào)會(huì)匿名問卷調(diào)查顯示，參訓(xùn)教師的滿意度高達(dá) 90%以上。（二）挑選優(yōu)秀的培訓(xùn)者，身傳言教培訓(xùn)者的 選擇是開展特色專題培訓(xùn)活動(dòng)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。古人云：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。 ”“身教重于言傳。 ”一位受學(xué)生歡迎的好教師，他除了具備相應(yīng)的專業(yè)素質(zhì)之外，還需要具備人格魅力和演講口才。主講專家的名氣并不是最重要的因素，而實(shí)實(shí)在在的與時(shí)俱進(jìn)的知識(shí)與技能才是我們所看重的。一位優(yōu)秀的培訓(xùn)者，他能做到“講清楚、聽明白、記得住、用得上、做得到” 。一位優(yōu)秀的培訓(xùn)者，他能用他淵博的知識(shí)，豐富的人生閱歷，出眾的演講技能感染參訓(xùn)教師，讓講座事半功倍，廣受參訓(xùn)教師的歡迎。為了挑選優(yōu)秀的培訓(xùn)者，寶安區(qū)特色專題培訓(xùn)采用“不求所有，但求所用”和“借腦袋”的柔性用人機(jī)制，從全國各地聘請一批教育專家擔(dān)任主講。同時(shí)，根據(jù)深圳教師隊(duì)伍來自五湖四海，人才輩出的特點(diǎn)，我們也挑選全區(qū)具備相關(guān)才能和素養(yǎng)的教師開展講座，充分挖掘了各學(xué)校的校內(nèi)資源。（三）邀請專家作報(bào)告，解疑釋惑在專家教授舉行專題報(bào)告會(huì)或?qū)ｎ}研討會(huì)之前，參訓(xùn)教師有必要作好一些前期準(zhǔn)備工作。首先，教師要通過查閱資料、學(xué)習(xí)相關(guān)理論知識(shí)等方法，圍繞已經(jīng)確立的專題進(jìn)行個(gè)人學(xué)習(xí)，擴(kuò)充相關(guān)方面的知識(shí)；其次，教師之間相互討論，進(jìn)行資源34 / 43共享、經(jīng)驗(yàn)交流，找到自己最欠缺的方面，為下一步的培訓(xùn)打好基礎(chǔ)。專家進(jìn)行報(bào)告會(huì)的時(shí)間是有限的，有效的準(zhǔn)備可以使教師的學(xué)習(xí)更具有目的性，使學(xué)習(xí)內(nèi)容更易與原有知識(shí)體系相協(xié)調(diào)，提高培訓(xùn)的效率。講座過程中，專家針對學(xué)校和教師的實(shí)際情況，圍繞專題作報(bào)告。一方面，專家要充分了解受訓(xùn)人員的實(shí)際情況，做到有的放矢；另一方面，報(bào)告內(nèi)容要與實(shí)際緊密聯(lián)系，避免理論說教，要盡力解決教師的實(shí)際問題。在作報(bào)告的過程中，專家還要與教師進(jìn)行積極互動(dòng)交流，為教師解疑釋惑，幫助教師解決遇到的問題。（四）收集教師反饋意見，提升質(zhì)量收集參訓(xùn)教師的反饋意見是評價(jià)培訓(xùn)效果的重要方式，而評價(jià)是為“探究我們所發(fā)展與組織的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，究竟產(chǎn)生了多少預(yù)期效果”的一種歷程。通過評價(jià)可以協(xié)助我們檢視組織與培訓(xùn)方案所依據(jù)的基本假設(shè)之效度，也可以檢核用來推動(dòng)教學(xué)方案的師資及其他條件的有效性，得知各種計(jì)劃的優(yōu)缺點(diǎn)。評價(jià)的意義在于診斷與改進(jìn)，每次培訓(xùn)的結(jié)束是另一次培訓(xùn)活動(dòng)的開始，評價(jià)讓下一次的培訓(xùn)站在新的高點(diǎn)來展開。特色專題培訓(xùn)的評價(jià)方式有兩種，一是現(xiàn)場互動(dòng)。培訓(xùn)結(jié)束前預(yù)留 1015分鐘，參訓(xùn)教師結(jié)合自身的經(jīng)驗(yàn)，聯(lián)系講座的主題，向?qū)＜姨釂枺c專家進(jìn)行面對面互動(dòng)。二是問卷調(diào)查。每次特色專題培訓(xùn)我們都通過派發(fā)調(diào)查問卷來收集反饋意見。受教師歡迎的內(nèi)容，我們會(huì)保留下來，激發(fā)不了教師興趣的內(nèi)容，我們則把它剔除掉。受教師歡迎的培訓(xùn)者，我們將邀請他為我們其他街道、學(xué)校的教師開展培訓(xùn)，從而幫助進(jìn)一步培訓(xùn)質(zhì)量改進(jìn)和完善。特色專題培訓(xùn)自 2022 年開展以來，每場培訓(xùn)都向教師派發(fā)反饋表，每次的無記名調(diào)查中，滿意率均超過 90%以上。參考文獻(xiàn)：35 / 43[1] 朱紅，——教師培訓(xùn)模式探析[J]. 年（4）[2]（美）泰勒著，羅康，[M].北京：[3] ——培訓(xùn)師演說技能訓(xùn)練[M].北京：中國發(fā)展出版社 .2022教壇三人行——“談話互動(dòng)式” 教師培訓(xùn)模式的創(chuàng)新與實(shí)踐眾所周知，鳳凰衛(wèi)視是全球華人中具有廣泛影響力的國際媒體，其談話欄目在所有節(jié)目中占了較大比重，如《鏘鏘三人行》等?！剁I鏘三人行》由主持人竇文濤與兩岸三地文化界、知識(shí)界、傳媒界之精英名嘴，一起針對每日熱門新聞事件進(jìn)行探討，并各抒己見，他們并不苛求問題答案的正論，而是追求談笑之間達(dá)到融信息傳播、制造樂趣與辯析事理三大元素于一身的目的。專家們對當(dāng)前熱點(diǎn)問題進(jìn)行入木三分的深度剖析，常常讓受眾有醍醐灌頂、豁然開朗之感，因此該節(jié)目在受眾中享有較高的知名度、美譽(yù)度和信任度，提升了鳳凰傳媒集團(tuán)的核心競爭力。反觀教師培訓(xùn)，是否可以將《鏘鏘三人行》的操作模式借鑒過來？受其啟發(fā)，寶安區(qū)“談話互動(dòng)式”教師培訓(xùn)模式教壇三人行應(yīng)運(yùn)而生，為教師培訓(xùn)與教師專業(yè)發(fā)展注入了生機(jī)與活力。一、教壇三人行 談話互動(dòng)式培訓(xùn)模式：理論與實(shí)踐的融合教壇三人行的培訓(xùn)理念是：搭建教育思想與教育行為融合、互動(dòng)的平臺(tái)，在主持人、嘉賓、聽眾的交流互動(dòng)中，讓教師感受思想的沖擊力，形成自身的教育信念，同時(shí)又能學(xué)會(huì)處理各種教育教學(xué)問題的技能和策略，實(shí)現(xiàn)學(xué)用結(jié)合，從而克服傳統(tǒng)教師培訓(xùn)中理論與實(shí)踐脫節(jié)的弊端。（一）經(jīng)驗(yàn)主義——為什么培訓(xùn)36 / 43經(jīng)驗(yàn)主義最基本、最核心的概念是“經(jīng)驗(yàn)”，認(rèn)為真正的教育都是從經(jīng)驗(yàn)中產(chǎn)生的，而教育的過程就是不斷改造或改組經(jīng)驗(yàn)的過程；知識(shí)是主體主動(dòng)參與、實(shí)施活動(dòng)之后獲得的內(nèi)部主觀體會(huì)，是主體主動(dòng)行動(dòng)(“嘗試”)和被動(dòng)接受(“承受結(jié)果”)的有機(jī)統(tǒng)一，而不是通過他人傳授或死記硬背獲得的；強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)內(nèi)容與學(xué)習(xí)者生活經(jīng)驗(yàn)的直接相關(guān)，依據(jù)學(xué)習(xí)者的經(jīng)驗(yàn)組織教育內(nèi)容；重視學(xué)習(xí)者的需要和興趣。教壇三人行強(qiáng)調(diào)問題的真實(shí)性，與實(shí)際教學(xué)相關(guān)聯(lián)，能夠與參訓(xùn)者的經(jīng)驗(yàn)產(chǎn)生共鳴；通過案例展示解決實(shí)際的問題過程，達(dá)到培養(yǎng)參訓(xùn)者教育教學(xué)技能和專業(yè)素養(yǎng)的目的，這和“做中學(xué)”的實(shí)質(zhì)是一致的。（二）建構(gòu)主義——培訓(xùn)什么建構(gòu)主義的基本假設(shè)是：一切知識(shí)都是人們建構(gòu)的；知識(shí)不是被動(dòng)接受的結(jié)果；學(xué)習(xí)者是一個(gè)積極的、有潛力的個(gè)體，教育應(yīng)該是從學(xué)習(xí)者對周圍世界的日常理解和建構(gòu)開始。教壇三人行借鑒了建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)理論，提倡以參訓(xùn)者為中心的學(xué)習(xí)過程，在主持人、嘉賓、聽眾的交流對話中，強(qiáng)調(diào)參訓(xùn)者探究理論與實(shí)踐、知識(shí)與應(yīng)用之間的關(guān)系，以便他們能夠在特殊的專業(yè)背景下，運(yùn)用理論性的知識(shí)；強(qiáng)調(diào)把培訓(xùn)設(shè)置到復(fù)雜的、有意義、相對真實(shí)的問題情境中，學(xué)習(xí)隱含于問題背后的科學(xué)知識(shí)。教壇三人行是一種與建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論及教學(xué)原則非常吻合的教師培訓(xùn)模式，集中體現(xiàn)了建構(gòu)主義思想的教學(xué)改革思路，對我們當(dāng)前的教師培訓(xùn)具有很強(qiáng)的借鑒意義。（三）公共話語——怎么培訓(xùn)德國學(xué)者哈貝馬斯認(rèn)為，公共領(lǐng)域中的“一部分是由對話組成，這些對話使作為私人的人們聚集在一