試論潮汕抽紗開窗的表現(xiàn)手法及藝術(shù)價值色畢業(yè)論文-資料下載頁
2025-06-24 06:39本頁面
【正文】 。梁鴻傳》曰：“及嫁，始以裝飾入門?！薄逗鬂h書陰瑜妻傳》也曰：“乃命使建四燈，盛裝飾”。[[] 設(shè)計藝術(shù)[J].]至今，裝飾成為一門藝術(shù)門類，也是一種藝術(shù)形式。裝飾藝術(shù)具體的語言有均齊、對稱、反復(fù)、夸張、格律等；裝飾表現(xiàn)在色彩上也是“不以人或物的固有色彩而再現(xiàn)”，抑或無論從形、色、方法等都打破固有。同樣，在潮汕抽紗色彩搭配中自然有裝飾性的抽紗產(chǎn)品，其“裝飾性構(gòu)圖不受焦點(diǎn)透視法則的約束，可以完全發(fā)揮作者的主觀能動性，自由安排畫面空間，可以完全不受自然物象、時間、空間、色彩條件的限制?！盵[] 設(shè)計藝術(shù)[J].]反對工業(yè)化，強(qiáng)調(diào)手工業(yè)，裝飾上突出全新的自然風(fēng)格，探索新材料和新技術(shù)帶來的藝術(shù)表現(xiàn)得可能性?？v觀“裝飾”的現(xiàn)代進(jìn)程，它可謂是一個頗受爭議的設(shè)計題域：功能主義主張裝飾就是罪惡；樣式主義認(rèn)為裝飾是滿足市場與心理的必要手段。但無論如何，裝飾在現(xiàn)代生活中始終扮演著重要的經(jīng)濟(jì)的，審美的，功能的作用是無可厚非的。[[] 設(shè)計藝術(shù)[J].] （2） 發(fā)展潮汕抽紗手工藝在以前的潮汕地區(qū)，無論在農(nóng)村，還是在市鎮(zhèn)，可以說凡是婦女聚集的地方，年齡跨度也很是大，小則七八歲的孩童，大則五六十七八十的婦嫗，可謂是老少皆會。汕的手工藝，家家戶戶做手工，隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，科技生產(chǎn)技術(shù)已經(jīng)取代了民間的手工活，但我覺得雖然是大量生產(chǎn)，可是比較單一；而傳統(tǒng)的手工活的淳樸性、真實(shí)性和藝術(shù)性是無可替代的。當(dāng)下，人們有一種熱衷手工產(chǎn)業(yè)的傾向，手工產(chǎn)品包含著勞動者個人的人性特征，并呈現(xiàn)出創(chuàng)造性的個性，與工業(yè)產(chǎn)品有著迥異的生命性質(zhì)，具有物質(zhì)本真性、淳樸性，手工勞動全受控于主體，不像工業(yè)技術(shù)那樣可以從勞動主體中分離出來，成為征服一切差異性的異已力量。手工生產(chǎn)始終被生產(chǎn)者直接把握，并與他一切，包括需要、興趣、素養(yǎng)、性情、習(xí)慣以及操作能力和水平緊密關(guān)聯(lián)?，F(xiàn)在，人們視使用手工制品為時尚，不僅是一種喜好和生活必須，還在于追求生活質(zhì)量和維護(hù)身心健康。當(dāng)下，人們不時受到工業(yè)劣質(zhì)品、贗品的困擾；感受到工業(yè)產(chǎn)品帶來的環(huán)境污染、資源浪費(fèi)的威脅；體會到工業(yè)產(chǎn)品的單一、機(jī)械與冷漠；憂慮科技成果的負(fù)面效果日益突出等，讓人們從心理上已不再一味的寬容，甚至厭倦了個別工業(yè)品。一般來講，手工產(chǎn)品的主要目的是為了滿足生產(chǎn)者自身的需要。而今，手工生產(chǎn)也接納了現(xiàn)代經(jīng)營理念，瞄準(zhǔn)市場而非自身，實(shí)現(xiàn)市場化、產(chǎn)業(yè)化的轉(zhuǎn)變[[] 設(shè)計藝術(shù)[J].]。手工業(yè)生產(chǎn)的產(chǎn)業(yè)狀態(tài)，具有低收入、低能耗、低污染的優(yōu)勢，具有小規(guī)模、靈活性、風(fēng)險小、見效快等特點(diǎn)，在當(dāng)前我國經(jīng)濟(jì)環(huán)境下又很大的發(fā)展空間，也是我國經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型階段大部分國人的生存基礎(chǔ)，對于市場而言，能夠提供個性化、人性化的產(chǎn)品，改變消費(fèi)品結(jié)構(gòu)，滿足人們的多元需求，這不僅是使傳統(tǒng)手工生產(chǎn)技藝得到保護(hù)，更培育了現(xiàn)代手工產(chǎn)業(yè)。[[] 設(shè)計藝術(shù)[J].]潮汕抽紗已經(jīng)淡化在人們的視野中，卻還是無聲無息的出現(xiàn)在人們的生活中，抽紗的產(chǎn)品類型有桌布型的布單、頭巾、窗門簾、披巾、衣飾、圓桌布、茶幾墊、沙發(fā)披座，那時一段時間很熱銷的產(chǎn)品，在過去的生活就已經(jīng)起到了裝飾作用。隨著時代的進(jìn)步和人們的智慧，抽紗抽通產(chǎn)品類型越來越多，比如杯墊、杯套、枕頭套、盤墊、背心、披肩、馬甲、短裙、連衣裙、圍巾。隨著它的裝飾性與實(shí)用性的功能，人們會慢慢發(fā)現(xiàn)它的美并且重要性，物以稀為貴，相信潮汕手鉤花也可以成為人們生活的必須品。五、總 結(jié) 潮汕抽紗開窗——是潮汕人民的傳統(tǒng)工藝，可以說一門絕技，潮汕抽紗的歷史雖不是特別長，卻曾經(jīng)達(dá)到過高峰，逐漸形成具有地域特色的諸多不同風(fēng)格。潮汕抽紗通過針法的和諧搭配、圖案紋樣、素材搭配所傳達(dá)的一種情懷、一種美的內(nèi)心感受，一種美妙的有生命力?？粗鄙亲四镒徐`巧的雙手，簡簡單單的一根鉤針，一條線，在她們手里卻是千變?nèi)f化，那些鉤出來的花花卉卉，嬌艷欲滴，幾可亂真，你能說它不是藝術(shù)嗎？ 然而，當(dāng)你遇到一個正在抽紗刺繡的潮汕姑娘，并大贊她鉤出的花卉很藝術(shù)時，她往往只會低下頭，報以淡淡的羞澀一笑：“嘻嘻，沒什么，一學(xué)就會了。”呵呵，藝術(shù)是什么？藝術(shù)就是簡簡單單卻耐人尋味，卻很美！ 但作為一名潮汕人，感受深刻并必須了解的，手工不是一種落后，手工是一種傳統(tǒng)，傾注手工者情緒情感的作品。參考文獻(xiàn)[1] 鄭奕群. 潮州繡衣針法與圖案[M].輕工業(yè)出版社, 1988年[2] 張道一、張道一論民藝，[M].濟(jì)南:山東美術(shù)出版社.[3] 趙殿澤、構(gòu)成藝術(shù)，[M]..[4] [法]勒柯布西耶、今日的裝飾藝術(shù)，[M].中國建筑工業(yè)出版社.[5] 中國編織手冊編輯部 ，[J].中國輕工業(yè)出版社.[6] ，[J].美術(shù)觀察，2009（7）[7] 書亞，中國手工業(yè)商業(yè)發(fā)展史，[J]，齊魯書社，1981年。[8] 設(shè)計藝術(shù)，[J]..[9] 柯宇丹. 試論對潮汕抽紗工藝的保護(hù)與傳承[J]. 惠州學(xué)院學(xué)報(社會科學(xué)版), 2010 (1).[10] 鄒衛(wèi). 中國傳統(tǒng)服飾手工藝的文化價值[J]. 藝術(shù)百家, 2012(7).
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