【正文】 樂(lè)》、《第四鋼琴協(xié)奏曲》。羅曼羅蘭總結(jié)貝多芬的一生說(shuō)：一個(gè)不幸的人，貧窮、殘廢、孤獨(dú)，由痛苦造成的人，世界不給他歡樂(lè)，他卻創(chuàng)造了歡樂(lè)來(lái)給世界！他用他的苦難來(lái)鑄成歡樂(lè)，好似他用那句豪語(yǔ)來(lái)說(shuō)明的——那是可以總結(jié)他一生，可以成為一切英勇心靈的箴言的：“用痛苦換來(lái)的歡樂(lè)”貝多芬1770年12月16日生于科隆附近的波恩，出身佛蘭芒族 ，1792年11月搬到德意志音樂(lè)之都維也納，1796至97兩年內(nèi)譜了兩首曲子：《行軍曲》和《我們是偉大的德意志族》。1796至1800年，耳聾開(kāi)始折磨貝多芬，生活悲慘，其中《悲愴奏鳴曲》體現(xiàn)了這種悲劇式的愁苦；但是《七重奏》和《第一交響曲》貝多芬不能原諒莫扎特，因?yàn)?，他不惜屈辱自己的天才去?xiě)《唐璜》。1貝多芬以波拿巴為題材的作品是《英雄交響曲》；《熱情奏鳴曲》的到了俾斯麥的評(píng)價(jià)：“如果我能經(jīng)常聽(tīng)到它，我的勇氣將永遠(yuǎn)不竭”。 俾斯麥常常說(shuō)“貝多芬最適合我的神經(jīng)”。1貝多芬的作品《熱情奏鳴曲》是從莎士比亞的《暴風(fēng)雨》感悟而來(lái)。1貝多芬喜歡的詩(shī)人：歌德和席勒；喜歡荷馬的《奧德賽》；而莎士比亞的《暴風(fēng)雨》和《科里奧蘭》被他用音樂(lè)表現(xiàn)出來(lái)。11824年5月7日，貝多芬指揮《合唱交響曲》完全沒(méi)有聽(tīng)到觀眾的喝彩聲。11826年11月5，貝多芬在維也納病倒，1827年3月26日去世。1《米開(kāi)朗琪羅傳》主人公米開(kāi)朗琪羅是一個(gè)極其矛盾的悲劇人物，他有英雄化了的天才，在藝術(shù)上無(wú)與倫比，它以無(wú)窮的精力永遠(yuǎn)追求藝術(shù)的盡善盡美；但他的意志和精神軟弱無(wú)力，只能掙扎而沒(méi)有力量奮斗在，他優(yōu)柔寡斷、生性膽怯、謹(jǐn)小慎微，他對(duì)自己的懦弱也感到羞恥甚至厭惡。1米開(kāi)朗琪羅于1475年3月6日生于卡普雷賽，13歲進(jìn)畫(huà)院學(xué)習(xí)后轉(zhuǎn)入雕塑學(xué)校創(chuàng)作《半人半馬怪與拉庇泰人之戰(zhàn)》反映處他成熟期的武士式的靈魂和粗獷堅(jiān)強(qiáng)的手法。1菲冷茲的諸侯把米開(kāi)朗琪羅和達(dá)芬奇放在敵對(duì)的立場(chǎng)上，兩人中更孤獨(dú)的是達(dá)芬奇。11505年米開(kāi)朗琪羅在羅馬開(kāi)始了英雄時(shí)代。米開(kāi)朗琪羅最完美作品，《摩西》《奴隸》；沒(méi)有米開(kāi)朗琪羅成分米開(kāi)朗琪羅的作品《米涅瓦基督》。2米開(kāi)朗琪羅作品《日》與《夜》；《晨》與《暮》是人類痛苦的不朽象征；米開(kāi)朗琪羅作品《勝利者》是他自己生命的象征。2米開(kāi)朗琪羅為卡瓦列里做過(guò)一個(gè)肖像，也是他做過(guò)的唯一的畫(huà)像?？ㄍ吡欣锉徽J(rèn)為是唯一影響米開(kāi)朗琪羅的人。21564年2月18日米開(kāi)朗琪羅去世。2《托爾斯泰傳》同其它兩部相比，基調(diào)更深沉，羅曼羅蘭認(rèn)為托爾斯泰的作品差不多都具有自傳性質(zhì)。2羅曼羅蘭通過(guò)《貝多芬傳》“集中表現(xiàn)英雄主義和偉大人物的信仰”； 《米開(kāi)朗琪羅傳》描述天才人物奮斗的傳記，同《約翰克利斯朵夫》一樣，描寫(xiě)悲劇人物。2托爾斯泰受盧梭和司湯達(dá)實(shí)實(shí)在在的影響，而不能忍受喬治桑；托爾斯泰的母親溫良、仁慈照耀著《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》。2托爾斯泰生于1828年8月28日，喪父時(shí)9歲，使他“第一次懂得悲苦的現(xiàn)實(shí)，心靈中充滿了絕望”。2托爾斯泰認(rèn)為：塔佳娜姑母有兩項(xiàng)德性：鎮(zhèn)靜與愛(ài)，使他認(rèn)識(shí)愛(ài)的精神上的快樂(lè)；亞歷山德拉姑母永遠(yuǎn)服侍他人，而避免被他人服侍。2《一個(gè)紳士的早晨》其中的主人翁就是他最愛(ài)用的筆名，涅赫留多夫親王。1852年托爾斯泰的天才嶄露頭角：《童年時(shí)代》、《一個(gè)紳士的早晨》、《侵略》《少年時(shí)代》。3托爾斯泰自己認(rèn)為：“狄更斯的《大衛(wèi)科波菲爾》對(duì)他有巨大影響。3托爾斯泰最美的抒情小說(shuō)之一，是他青春的歌曲，是高加索的頌詩(shī)：《哥薩克》。3托爾斯泰在《童年時(shí)代》與《少年時(shí)代》中有若干美麗的形象外，托爾斯泰的初期作品中幾乎沒(méi)有女人的地位，即使有也站在次要背景。；《夫婦之間的幸福》中女人顯現(xiàn)了，以后作品中少女、少婦的典型增多了。3托爾斯泰的夫人索菲斯別爾斯是作品《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》中娜塔莎與《安娜卡列尼娜》中基蒂的原型。而且《安娜卡列尼娜》中有若干篇幅，似乎出自女子手筆。319世紀(jì)全部小說(shuō)界的巨著：《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》是當(dāng)時(shí)最偉大的史詩(shī)，是近代的《伊里亞特》；《安娜卡列尼娜》。3托爾斯泰在20——35歲間，對(duì)他有影響的作品：歌德《赫爾曼和多蘿特》；荷馬的《伊里亞特》和《奧德賽》。3《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》是托爾斯泰作品中最富有童心的作品，且書(shū)中女子性格高出男子性格。3托爾斯泰作品《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》、《安娜卡列尼娜》是其成熟時(shí)期的登峰造極之作。3托爾斯泰醉心與叔本華，認(rèn)為“叔本華是人類中最有天才的人”1882年托爾斯泰參加調(diào)查人口的工作，使他看到大城市的慘狀。4《我們應(yīng)當(dāng)做什么？》是托爾斯泰離開(kāi)了宗教默想的相當(dāng)平和，而卷入社會(huì)漩渦后所采取的艱難的途徑的第一程。4托爾斯泰的《民間故事與童話》中《人靠了什么生活》和《三老人》取才于流浪說(shuō)書(shū)者的故事。4托爾斯泰寫(xiě)了兩部悲壯的小說(shuō)《伊萬(wàn)伊里奇之死》與《克勒策奏鳴曲》，可見(jiàn)戲劇的形式統(tǒng)治著他的藝術(shù)思想，這兩部作品都是緊湊的、集中的內(nèi)心悲劇?！犊死詹咦帏Q曲》是悲劇的主人翁的自述；《伊萬(wàn)伊里奇之死》是激動(dòng)法國(guó)民眾最劇烈的俄國(guó)作品；《伊萬(wàn)伊里奇之死》是《克勒策奏鳴曲》和《復(fù)活》的悲慘描寫(xiě)的預(yù)告。4在效果的力量上、在熱情的集中上、在視覺(jué)的鮮明與狂野上、在形式的豐滿與成熟上，沒(méi)有一部托爾斯泰的作品與《克勒策奏鳴曲》相比。4《復(fù)活》是托爾斯泰藝術(shù)上的遺囑，與《克勒策》相隔10年，10年中托爾斯泰日益專注于道德宣傳；《主與仆》是復(fù)活的過(guò)渡之作。41901年2月12日托爾斯泰被除教籍，起因是《復(fù)活》中有一章講起彌撒祭的事情。41905年“大革命”失敗后，人民陷于更加悲慘的水深火熱之中，1906年托爾斯泰想起“偉大的睿智的中國(guó)人”，他相信中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)著亞洲，將從“道”的修養(yǎng)上完成人類的轉(zhuǎn)變大業(yè)。4托爾斯泰于1910年11月20日去世，在他彌留之際，他哭泣著，并不是為自己，而是為了不幸的人，在哭聲中說(shuō)：“大地上千百萬(wàn)的生靈在受苦，你們?yōu)楹未蠹叶荚谶@里只照顧一個(gè)列夫托爾斯泰？”4愛(ài)是被生活磨煉成熟后的托爾斯泰的精髓，是《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》、《答神圣宗教會(huì)議書(shū)》的作者的生命的精髓。50、普遍人對(duì)待托爾斯泰正如他自己說(shuō)的“我們的兄弟”51884年，托爾斯泰研究了孔子和老子，后者尤為他在古代圣賢中所愛(ài)戴，但直到1905年才能和老子的國(guó)人第一次通訊，其中一個(gè)信使是大文豪辜鴻銘。5貝多芬：內(nèi)心思想豐富，渴望幸福美滿的婚姻，但遭受失敗，遭受感情的煎熬，同時(shí)以頑強(qiáng)的毅力投入到音樂(lè)創(chuàng)作，寫(xiě)出輝煌的作品；他不幸耳聾，在肉體和心靈的雙重痛苦的重壓下仍保持不屈不撓的高昂斗爭(zhēng)精神，巨大的創(chuàng)造力和道德標(biāo)準(zhǔn)。任何時(shí)候都決不向命運(yùn)屈服，任何事情都不能是他停止前進(jìn)，放棄自己鐘愛(ài)的事業(yè)；他是心靈偉大的音樂(lè)大師，性格激昂，有偉大的人格，待人接物彬彬有禮，對(duì)討厭的人也能忍耐，有對(duì)音樂(lè)的超常天賦，能捕捉音樂(lè)的靈感，他抓住大自然的精髓；他竭力為善，愛(ài)自由甚于一切，追求真理。貝多芬是不幸的人，世界不給他歡樂(lè)，但他卻創(chuàng)造了歡樂(lè)給予世界。5米開(kāi)朗琪羅：內(nèi)心豐富，思想唯美，在藝術(shù)上的創(chuàng)造無(wú)與倫比，對(duì)自己喜愛(ài)的藝術(shù)工作，他有主見(jiàn)，有計(jì)劃，有獨(dú)到的想法，以無(wú)窮的精力永遠(yuǎn)追求藝術(shù)上的盡善盡美；對(duì)愛(ài)情，他純潔，虔誠(chéng)。但是他的意志卻不是英雄式的，他的精神軟弱無(wú)力，心地膽怯，優(yōu)柔寡斷，謹(jǐn)小慎微，只能掙扎卻沒(méi)有勇氣和力量去奮斗，他只知道夜以繼日的工作，別的什么都不想，他對(duì)自己的懦弱感到羞恥，他厭惡自己，卻沒(méi)有力量去改變；他過(guò)于節(jié)儉，固執(zhí)、內(nèi)心憂郁，孤獨(dú)、多疑。猜疑他的敵人、朋友、所有的人，他經(jīng)常為種種思慮而苦悶，有悲觀主義的傾向，對(duì)困難也會(huì)痛苦、煩躁、甚至絕望，沒(méi)有樂(lè)觀的精神支撐，影響了他工作進(jìn)步，危險(xiǎn)來(lái)臨他先是逃避，但經(jīng)過(guò)磨難后，他反而強(qiáng)制自己的肉體和精神去忍受危險(xiǎn)。是及其矛盾的悲劇人物。5托爾斯泰：容貌丑陋，使他傷心絕望，但他絕對(duì)真誠(chéng)可靠，勇于盡責(zé)，胸中燃燒著熱情之火和愛(ài)國(guó)之心，為自己的祖國(guó)甘愿獻(xiàn)出自己生命；文學(xué)巨匠，他想法獨(dú)特、大膽、精力充沛，永不放棄藝術(shù)，從未中止藝術(shù)創(chuàng)作；他有時(shí)對(duì)自己貴族出身驕傲自大，本能反對(duì)大家承認(rèn)的判斷，對(duì)一般潮流感到厭惡，對(duì)人群表示猜疑，對(duì)人類理想暗藏輕蔑，他永不相信別人的真誠(chéng)；他偉大，因?yàn)樗?ài)，渴望得到真正幸福的愛(ài)情，同情群眾，從不以斗爭(zhēng)的態(tài)度對(duì)付他的含挑戰(zhàn)性的對(duì)手；他誠(chéng)實(shí)、倔強(qiáng)，是有著純粹基督徒靈魂的英雄。5恩格斯認(rèn)為文藝復(fù)興時(shí)期三巨人是：達(dá)芬奇、拉斐爾、米開(kāi)朗琪