【文章內(nèi)容簡介】 ，雖然他的姓名并不為許多人所知道”。表達了對藤野先生深情的懷念。 　　《范愛農(nóng)》追敘作者在日留學時和回國后與范愛農(nóng)接觸的幾個生活片段，描述了范愛農(nóng)在革命前不滿黑暗社會、追求革命，辛亥革命后又備受打擊迫害的遭遇，表現(xiàn)了對舊民主革命的失望和對這位正直倔強的愛國者的同情和悼念。2《阿長與〈山海經(jīng)〉》著重描述了阿長的勤勞、質(zhì)樸和對小魯迅的關愛，表現(xiàn)作者對阿長的懷念和感激之情；《阿長與〈山海經(jīng)〉》中方正、質(zhì)樸、博學的壽鏡吾先生令作者沒齒難忘；《藤野先生》中治學嚴謹、教學認真、熱情誠懇、毫無民族偏見的藤野先生更令人感慨。2《朝花夕拾》在抒情之中見諷刺，敘述之中顯深意，嚴肅的內(nèi)蘊常以幽默詼諧的語言說出，構成獨特的藝術風格。2《朝花夕拾》記事寫人，包含著作者強烈的愛憎，閃爍著社會批判的鋒芒，在平淡的敘述中寓有褒貶，在簡潔的描寫中辨是非，使回憶與感想，抒情與諷刺和諧的結合起來。其中《狗貓鼠》反對繁文縟節(jié)的婚禮，《二十四孝圖》反對矯揉造作的孝行，對自稱維持“公理”的紳士，妨害白話文的文人，進行了口誅筆伐，色嚴詞厲。2而更多時候，《朝花夕拾》這種批評不是停留在字面議論上，兒是深入到內(nèi)容和情節(jié)里，《父親的病》寫兩個庸醫(yī)自高身價，毫無學識，《瑣記》寫衍太太教唆作歹，散布流言，作品沒有直接批評，而批評卻滲透在事實的抒寫里，“比叫了出來的更猛烈”。2《朝花夕拾》對生活中習以為常的行為習慣也以不滿口氣輕輕點破，《五猖會》寫出發(fā)看會前父親忽然叫我背書，結尾以“詫異父親何以要在那時侯叫我來背書”， 《父親的病》寫父親臨終前，衍太太按習俗要“我”大聲叫喊也是客觀敘述，結尾加上了“覺得這卻是我對于父親的最大錯處”出語平靜，感情強烈。2魯迅認為“越普遍就愈合于作諷刺”，如：《范愛農(nóng)》中，作者反對不恰當?shù)闹v禮節(jié)，分尊卑“一群讀書人坐火車互相揖讓，結果火車一開，跌倒三四個”；他反對空疏而沒有結果的教育，以自己學海軍學開礦為例“爬桅桿，下礦井，結果還是一無所能。2魯迅說過作文要義在于“有真意，去粉飾，少做作，勿賣弄”2《朝花夕拾》文章中我——作者自己的形象：《狗貓鼠》中，神往于“老鼠成親”的充滿童趣的我；《從百草園到三味書屋》中對“怪哉”蟲充滿好奇的我，有捉蟋蟀、捕鳥的頑皮好動的我；《五猖會》中對“背不出，不準去看會”的封建家長制和封建教育不滿的我；在《藤野先生》、《范愛農(nóng)》、《瑣記》中苦苦尋求救國救民真理的愛國青年我的形象。2《朝花夕拾》作為敘事性散文，與他的小說一樣注意人物的刻畫和描寫，同樣用白描手法，刻畫人物形象，采用肖像、動作、語言描寫，創(chuàng)造了許多鮮明的人物形象：《從百草園到三味書屋》中壽鏡吾先生讀古詩時“微笑起來，而且將頭仰起，搖著，向后面拗過去”一個舊學先生的形象躍然紙上；《阿長與〈山海經(jīng)〉》中寫阿長睡覺伸開兩腳兩手，在床中間擺成一個“大”字，擠得我沒有辦法翻身。形象勾勒出真實鮮明的農(nóng)村婦女形象；《范愛農(nóng)》中“高大身材，長頭發(fā)，眼球白多黑少的人，看人總像在渺視?！毙愿衿珗?zhí)的范愛農(nóng)；《藤野先生》描寫藤野先生外貌“黑瘦的先生，八字須，戴著眼鏡”挾者著一疊大大小小的書。叫車里的客人大家小心些這些描寫將藤野先生生活方面的馬虎與治學、教學的嚴謹形成鮮明對比?！冻ㄏκ啊穵A雜著對時事的評述：《狗貓鼠》是在現(xiàn)實問題的直接激發(fā)下近似雜文的作品，是針對“現(xiàn)代評論派”那些紳士門寫的著重在給“媚態(tài)的貓”畫像。表現(xiàn)魯迅對“奴性十足”的奴才深惡痛絕，用辛辣筆調(diào)諷刺“現(xiàn)代評論派”文人的“媚態(tài)的貓”式的嘴臉。具有針對性和論戰(zhàn)性；《二十四孝圖》則明確喊出“只要對于白話來加以謀害者，都應該滅亡！”并且他要尋求一種最黑最黑的咒文來詛咒一切反對白話妨礙白話者即使墮入地獄，也決不改悔；《范愛農(nóng)》說明魯迅重視辛亥革命失敗的教訓，且通過范愛農(nóng)的遭遇，揭露辛亥革命的不徹底性，范愛農(nóng)之死即是對辛亥革命的不徹底性的形象批判。3魯迅對民族風情的興趣：《五猖會》和《無常》對浙鄉(xiāng)迎神賽會做了詳細描述，勞動群眾創(chuàng)造的花紙、活無常、目連戲和迎神賽會，反映他們積極的進取精神和美好愿望，是群眾性娛樂活動。3《朝花夕拾》中的故事：《狗貓鼠》中 祖母 講“貓是虎的先生”的故事；《從百草園到三味書屋》中 阿長 講 “美女蛇”的故事；《阿長與〈山海經(jīng)〉》中 阿長 講 “長毛”的故事；《自然史底國民童話》中“貓狗成仇”的故事。3《朝花夕拾》中的老師：《從百草園到三味書屋》中，三味書屋的塾師，壽鏡吾先生；《藤野先生》中，作者在仙臺醫(yī)專時的教授，藤野先生。3《朝花夕拾》中的阿長：《狗貓鼠》中，踏死隱鼠卻謊稱被貓吃掉；《阿長與〈山海經(jīng)〉》中，不辭辛苦為我買來《山海經(jīng)》的保姆；《五猖會》中，靜候我背書卻無法營救我的阿長；《從百草園到三味書屋》中為我講“美女蛇”故事的阿長。3《朝花夕拾》中的婦女形象：阿長，質(zhì)樸、勤勞關愛自己的保姆；衍太太，精通禮節(jié)、教子極嚴、造謠生事、慫恿別人孩子；沈四太太，關心別人的孩子，反而被孩子誤解，被我們叫做“肚子疼”3《二十四孝圖》中孝子故事：作者認為可勉力效仿的“子路負米”“黃香扇枕”；并不難的“陸績懷橘”；可疑的是“枯竹生筍”；有性命之虞的是“臥冰求鯉”；發(fā)生反感的是“老萊娛親”和“郭巨埋兒”；結果不一定的“鄧伯道棄子救侄”。3７、《后記》中孝子故事：“郭巨埋兒”“李娥投爐”、“曹娥投江覓父”、“嘗糞心憂”“戲彩娛親”3作者覺得范愛農(nóng)離奇且可惡，因為在浙江同鄉(xiāng)會他與作者作對；而范愛農(nóng)之所以與作者作對因為作者到橫濱接新同學時，看到官吏從留學生的衣箱中翻出一雙繡花弓鞋時搖了搖頭。3作者離開家鄉(xiāng)求學，沒有去中西學堂是因為那里只教漢文、算學、英文、和法文；沒有去功課別致的杭州求是書院因為學費貴；到南京是因為無須學費。賽會的節(jié)目內(nèi)容：塘報、高照、高蹺、抬閣、馬頭。但作者最愿意看的是，活無常。這必須在“大戲”或“目連戲”里看。《玉歷鈔傳》有和活無常相對的鬼物叫做“死有分”，但名稱被訛作“死無?！绷恕?魯迅對《朝花夕拾》作品中不滿薏的是“范愛構松散，虛構太多”。名著閱讀 ——魯濱孫漂流記《魯濱孫漂流記》是18世紀英國著名作家丹尼爾笛福受一個蘇格蘭水手海上歷險的經(jīng)歷啟發(fā)而寫成的，這部小說是英國文學中第一部現(xiàn)實主義小說，被后人奉為18世紀歐洲現(xiàn)實主義小說的奠基之作，成為文學史中的傳世之作。笛福: 是18世紀英國著名作家,曾在顯貴授意下辦報,被譽為”現(xiàn)代新聞報道之父”和“18世紀英國政論文學的奠基人”。其它小說作品有《辛格爾頓船長》、《摩爾弗蘭德斯》?！遏敒I孫漂流記》給作者帶來卓著的聲譽，被稱為“英國與歐洲小說之父”。笛福：是中下層資產(chǎn)階級的代言人，他生活在資本主義的發(fā)展時期。《魯濱孫漂流記》的內(nèi)容：魯濱孫出身于英國的中產(chǎn)階級家庭。1861年他開始第一次冒險活動，從海盜手中逃走并帶走小黑奴佐拉，到巴西賣掉佐拉，開始莊園主生活；第二次冒險坐船觸礁，獨自流落荒島28年。他靠頑強的毅力和實干精神，克服困難，生存下來，并從野蠻人手中解救了俘虜—— 被他叫做星期五，成為他的奴仆，他離開海島到他的莊園時已成為富翁；成家立業(yè)后，由于妻子的死，他再次航海冒險到了他曾居住的小島。去巴西途中星期五被殺，他因斥責水手濫殺，被送到中國海岸后回到英國。過了一段平靜生活后，再次準備遠行。《魯濱孫漂流記》寫作技巧：采用第一人稱和回憶錄的形式，用日記的穿插生動記下了人物內(nèi)心的感受和對事物的思考。文體簡樸、明晰，語句通俗、淺顯，特別強調(diào)了文章簡明的風格。《魯濱孫漂流記》的藝術成就：在世界文學史中塑造了第一個資產(chǎn)階級正面典型形象；作品的真實性和具體性。《魯濱孫漂流記》的影響：作品給笛福贏得了近500個頭銜，各種譯本和仿作近700種?！陡窳蟹鹩斡洝肪褪欠伦鞯木芬彩俏鞣角嗌倌曜钕矏鄣囊徊啃≌f。盧梭在《愛彌兒》中將《魯濱孫漂流記》作為愛彌兒15歲時的必讀書?！遏敒I孫漂流記》的典型意義：魯濱遜所處時代正是資本主義四處擴張時代，他代表了資產(chǎn)階級上升時期富于冒險、充滿野心、百折不回的頑強毅力和一種斗志。因此，魯濱遜很自然的成了中小資產(chǎn)階級心目中的英雄。他出身不好，文化程度低，但具有豐富的生活閱歷。他白手起家的傳奇經(jīng)歷是每一位不甘于平庸生活的年輕人的夢想；流落荒島后 他不聽天由命，坐以待斃，而是發(fā)揮自己全部才智，不斷用自己的勞動改善自己的伙食和居住條件，從無到有，從少到多，從粗到精，創(chuàng)建了自己的王國。他