【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 ，雖然他的姓名并不為許多人所知道”。表達(dá)了對(duì)藤野先生深情的懷念。 　　《范愛(ài)農(nóng)》追敘作者在日留學(xué)時(shí)和回國(guó)后與范愛(ài)農(nóng)接觸的幾個(gè)生活片段，描述了范愛(ài)農(nóng)在革命前不滿黑暗社會(huì)、追求革命，辛亥革命后又備受打擊迫害的遭遇，表現(xiàn)了對(duì)舊民主革命的失望和對(duì)這位正直倔強(qiáng)的愛(ài)國(guó)者的同情和悼念。2《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》著重描述了阿長(zhǎng)的勤勞、質(zhì)樸和對(duì)小魯迅的關(guān)愛(ài)，表現(xiàn)作者對(duì)阿長(zhǎng)的懷念和感激之情；《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》中方正、質(zhì)樸、博學(xué)的壽鏡吾先生令作者沒(méi)齒難忘；《藤野先生》中治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、教學(xué)認(rèn)真、熱情誠(chéng)懇、毫無(wú)民族偏見(jiàn)的藤野先生更令人感慨。2《朝花夕拾》在抒情之中見(jiàn)諷刺，敘述之中顯深意，嚴(yán)肅的內(nèi)蘊(yùn)常以幽默詼諧的語(yǔ)言說(shuō)出，構(gòu)成獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。2《朝花夕拾》記事寫(xiě)人，包含著作者強(qiáng)烈的愛(ài)憎，閃爍著社會(huì)批判的鋒芒，在平淡的敘述中寓有褒貶，在簡(jiǎn)潔的描寫(xiě)中辨是非，使回憶與感想，抒情與諷刺和諧的結(jié)合起來(lái)。其中《狗貓鼠》反對(duì)繁文縟節(jié)的婚禮，《二十四孝圖》反對(duì)矯揉造作的孝行，對(duì)自稱維持“公理”的紳士，妨害白話文的文人，進(jìn)行了口誅筆伐，色嚴(yán)詞厲。2而更多時(shí)候，《朝花夕拾》這種批評(píng)不是停留在字面議論上，兒是深入到內(nèi)容和情節(jié)里，《父親的病》寫(xiě)兩個(gè)庸醫(yī)自高身價(jià)，毫無(wú)學(xué)識(shí)，《瑣記》寫(xiě)衍太太教唆作歹，散布流言，作品沒(méi)有直接批評(píng)，而批評(píng)卻滲透在事實(shí)的抒寫(xiě)里，“比叫了出來(lái)的更猛烈”。2《朝花夕拾》對(duì)生活中習(xí)以為常的行為習(xí)慣也以不滿口氣輕輕點(diǎn)破，《五猖會(huì)》寫(xiě)出發(fā)看會(huì)前父親忽然叫我背書(shū)，結(jié)尾以“詫異父親何以要在那時(shí)侯叫我來(lái)背書(shū)”， 《父親的病》寫(xiě)父親臨終前，衍太太按習(xí)俗要“我”大聲叫喊也是客觀敘述，結(jié)尾加上了“覺(jué)得這卻是我對(duì)于父親的最大錯(cuò)處”出語(yǔ)平靜，感情強(qiáng)烈。2魯迅認(rèn)為“越普遍就愈合于作諷刺”，如：《范愛(ài)農(nóng)》中，作者反對(duì)不恰當(dāng)?shù)闹v禮節(jié)，分尊卑“一群讀書(shū)人坐火車(chē)互相揖讓，結(jié)果火車(chē)一開(kāi)，跌倒三四個(gè)”；他反對(duì)空疏而沒(méi)有結(jié)果的教育，以自己學(xué)海軍學(xué)開(kāi)礦為例“爬桅桿，下礦井，結(jié)果還是一無(wú)所能。2魯迅說(shuō)過(guò)作文要義在于“有真意，去粉飾，少做作，勿賣(mài)弄”2《朝花夕拾》文章中我——作者自己的形象：《狗貓鼠》中，神往于“老鼠成親”的充滿童趣的我；《從百草園到三味書(shū)屋》中對(duì)“怪哉”蟲(chóng)充滿好奇的我，有捉蟋蟀、捕鳥(niǎo)的頑皮好動(dòng)的我；《五猖會(huì)》中對(duì)“背不出，不準(zhǔn)去看會(huì)”的封建家長(zhǎng)制和封建教育不滿的我；在《藤野先生》、《范愛(ài)農(nóng)》、《瑣記》中苦苦尋求救國(guó)救民真理的愛(ài)國(guó)青年我的形象。2《朝花夕拾》作為敘事性散文，與他的小說(shuō)一樣注意人物的刻畫(huà)和描寫(xiě)，同樣用白描手法，刻畫(huà)人物形象，采用肖像、動(dòng)作、語(yǔ)言描寫(xiě)，創(chuàng)造了許多鮮明的人物形象：《從百草園到三味書(shū)屋》中壽鏡吾先生讀古詩(shī)時(shí)“微笑起來(lái)，而且將頭仰起，搖著，向后面拗過(guò)去”一個(gè)舊學(xué)先生的形象躍然紙上；《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》中寫(xiě)阿長(zhǎng)睡覺(jué)伸開(kāi)兩腳兩手，在床中間擺成一個(gè)“大”字，擠得我沒(méi)有辦法翻身。形象勾勒出真實(shí)鮮明的農(nóng)村婦女形象；《范愛(ài)農(nóng)》中“高大身材，長(zhǎng)頭發(fā)，眼球白多黑少的人，看人總像在渺視?！毙愿衿珗?zhí)的范愛(ài)農(nóng)；《藤野先生》描寫(xiě)藤野先生外貌“黑瘦的先生，八字須，戴著眼鏡”挾者著一疊大大小小的書(shū)。叫車(chē)?yán)锏目腿舜蠹倚⌒男┻@些描寫(xiě)將藤野先生生活方面的馬虎與治學(xué)、教學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)形成鮮明對(duì)比?！冻ㄏκ啊穵A雜著對(duì)時(shí)事的評(píng)述：《狗貓鼠》是在現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的直接激發(fā)下近似雜文的作品，是針對(duì)“現(xiàn)代評(píng)論派”那些紳士門(mén)寫(xiě)的著重在給“媚態(tài)的貓”畫(huà)像。表現(xiàn)魯迅對(duì)“奴性十足”的奴才深惡痛絕，用辛辣筆調(diào)諷刺“現(xiàn)代評(píng)論派”文人的“媚態(tài)的貓”式的嘴臉。具有針對(duì)性和論戰(zhàn)性；《二十四孝圖》則明確喊出“只要對(duì)于白話來(lái)加以謀害者，都應(yīng)該滅亡！”并且他要尋求一種最黑最黑的咒文來(lái)詛咒一切反對(duì)白話妨礙白話者即使墮入地獄，也決不改悔；《范愛(ài)農(nóng)》說(shuō)明魯迅重視辛亥革命失敗的教訓(xùn)，且通過(guò)范愛(ài)農(nóng)的遭遇，揭露辛亥革命的不徹底性，范愛(ài)農(nóng)之死即是對(duì)辛亥革命的不徹底性的形象批判。3魯迅對(duì)民族風(fēng)情的興趣：《五猖會(huì)》和《無(wú)?！穼?duì)浙鄉(xiāng)迎神賽會(huì)做了詳細(xì)描述，勞動(dòng)群眾創(chuàng)造的花紙、活無(wú)常、目連戲和迎神賽會(huì)，反映他們積極的進(jìn)取精神和美好愿望，是群眾性?shī)蕵?lè)活動(dòng)。3《朝花夕拾》中的故事：《狗貓鼠》中 祖母 講“貓是虎的先生”的故事；《從百草園到三味書(shū)屋》中 阿長(zhǎng) 講 “美女蛇”的故事；《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》中 阿長(zhǎng) 講 “長(zhǎng)毛”的故事；《自然史底國(guó)民童話》中“貓狗成仇”的故事。3《朝花夕拾》中的老師：《從百草園到三味書(shū)屋》中，三味書(shū)屋的塾師，壽鏡吾先生；《藤野先生》中，作者在仙臺(tái)醫(yī)專時(shí)的教授，藤野先生。3《朝花夕拾》中的阿長(zhǎng)：《狗貓鼠》中，踏死隱鼠卻謊稱被貓吃掉；《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》中，不辭辛苦為我買(mǎi)來(lái)《山海經(jīng)》的保姆；《五猖會(huì)》中，靜候我背書(shū)卻無(wú)法營(yíng)救我的阿長(zhǎng)；《從百草園到三味書(shū)屋》中為我講“美女蛇”故事的阿長(zhǎng)。3《朝花夕拾》中的婦女形象：阿長(zhǎng)，質(zhì)樸、勤勞關(guān)愛(ài)自己的保姆；衍太太，精通禮節(jié)、教子極嚴(yán)、造謠生事、慫恿別人孩子；沈四太太，關(guān)心別人的孩子，反而被孩子誤解，被我們叫做“肚子疼”3《二十四孝圖》中孝子故事：作者認(rèn)為可勉力效仿的“子路負(fù)米”“黃香扇枕”；并不難的“陸績(jī)懷橘”；可疑的是“枯竹生筍”；有性命之虞的是“臥冰求鯉”；發(fā)生反感的是“老萊娛親”和“郭巨埋兒”；結(jié)果不一定的“鄧伯道棄子救侄”。3７、《后記》中孝子故事：“郭巨埋兒”“李娥投爐”、“曹娥投江覓父”、“嘗糞心憂”“戲彩娛親”3作者覺(jué)得范愛(ài)農(nóng)離奇且可惡，因?yàn)樵谡憬l(xiāng)會(huì)他與作者作對(duì)；而范愛(ài)農(nóng)之所以與作者作對(duì)因?yàn)樽髡叩綑M濱接新同學(xué)時(shí)，看到官吏從留學(xué)生的衣箱中翻出一雙繡花弓鞋時(shí)搖了搖頭。3作者離開(kāi)家鄉(xiāng)求學(xué)，沒(méi)有去中西學(xué)堂是因?yàn)槟抢镏唤虧h文、算學(xué)、英文、和法文；沒(méi)有去功課別致的杭州求是書(shū)院因?yàn)閷W(xué)費(fèi)貴；到南京是因?yàn)闊o(wú)須學(xué)費(fèi)。賽會(huì)的節(jié)目?jī)?nèi)容：塘報(bào)、高照、高蹺、抬閣、馬頭。但作者最愿意看的是，活無(wú)常。這必須在“大戲”或“目連戲”里看?！队駳v鈔傳》有和活無(wú)常相對(duì)的鬼物叫做“死有分”，但名稱被訛作“死無(wú)?！绷恕?魯迅對(duì)《朝花夕拾》作品中不滿薏的是“范愛(ài)構(gòu)松散，虛構(gòu)太多”。名著閱讀 ——魯濱孫漂流記《魯濱孫漂流記》是18世紀(jì)英國(guó)著名作家丹尼爾笛福受一個(gè)蘇格蘭水手海上歷險(xiǎn)的經(jīng)歷啟發(fā)而寫(xiě)成的，這部小說(shuō)是英國(guó)文學(xué)中第一部現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)，被后人奉為18世紀(jì)歐洲現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)的奠基之作，成為文學(xué)史中的傳世之作。笛福: 是18世紀(jì)英國(guó)著名作家,曾在顯貴授意下辦報(bào),被譽(yù)為”現(xiàn)代新聞報(bào)道之父”和“18世紀(jì)英國(guó)政論文學(xué)的奠基人”。其它小說(shuō)作品有《辛格爾頓船長(zhǎng)》、《摩爾弗蘭德斯》?！遏敒I孫漂流記》給作者帶來(lái)卓著的聲譽(yù)，被稱為“英國(guó)與歐洲小說(shuō)之父”。笛福：是中下層資產(chǎn)階級(jí)的代言人，他生活在資本主義的發(fā)展時(shí)期。《魯濱孫漂流記》的內(nèi)容：魯濱孫出身于英國(guó)的中產(chǎn)階級(jí)家庭。1861年他開(kāi)始第一次冒險(xiǎn)活動(dòng)，從海盜手中逃走并帶走小黑奴佐拉，到巴西賣(mài)掉佐拉，開(kāi)始莊園主生活；第二次冒險(xiǎn)坐船觸礁，獨(dú)自流落荒島28年。他靠頑強(qiáng)的毅力和實(shí)干精神，克服困難，生存下來(lái)，并從野蠻人手中解救了俘虜—— 被他叫做星期五，成為他的奴仆，他離開(kāi)海島到他的莊園時(shí)已成為富翁；成家立業(yè)后，由于妻子的死，他再次航海冒險(xiǎn)到了他曾居住的小島。去巴西途中星期五被殺，他因斥責(zé)水手濫殺，被送到中國(guó)海岸后回到英國(guó)。過(guò)了一段平靜生活后，再次準(zhǔn)備遠(yuǎn)行?！遏敒I孫漂流記》寫(xiě)作技巧：采用第一人稱和回憶錄的形式，用日記的穿插生動(dòng)記下了人物內(nèi)心的感受和對(duì)事物的思考。文體簡(jiǎn)樸、明晰，語(yǔ)句通俗、淺顯，特別強(qiáng)調(diào)了文章簡(jiǎn)明的風(fēng)格?！遏敒I孫漂流記》的藝術(shù)成就：在世界文學(xué)史中塑造了第一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)正面典型形象；作品的真實(shí)性和具體性?！遏敒I孫漂流記》的影響：作品給笛福贏得了近500個(gè)頭銜，各種譯本和仿作近700種?！陡窳蟹鹩斡洝肪褪欠伦鞯木芬彩俏鞣角嗌倌曜钕矏?ài)的一部小說(shuō)。盧梭在《愛(ài)彌兒》中將《魯濱孫漂流記》作為愛(ài)彌兒15歲時(shí)的必讀書(shū)。《魯濱孫漂流記》的典型意義：魯濱遜所處時(shí)代正是資本主義四處擴(kuò)張時(shí)代，他代表了資產(chǎn)階級(jí)上升時(shí)期富于冒險(xiǎn)、充滿野心、百折不回的頑強(qiáng)毅力和一種斗志。因此，魯濱遜很自然的成了中小資產(chǎn)階級(jí)心目中的英雄。他出身不好，文化程度低，但具有豐富的生活閱歷。他白手起家的傳奇經(jīng)歷是每一位不甘于平庸生活的年輕人的夢(mèng)想；流落荒島后 他不聽(tīng)天由命，坐以待斃，而是發(fā)揮自己全部才智，不斷用自己的勞動(dòng)改善自己的伙食和居住條件，從無(wú)到有，從少到多，從粗到精，創(chuàng)建了自己的王國(guó)。他