中國天文學(xué)發(fā)展簡史-資料下載頁
2025-06-23 08:18本頁面
【正文】 迴歸年製定，二十四節(jié)氣基本上是一致的，前後的相差不會(huì)超過一兩天。有興趣記這些節(jié)氣的人，可用下列的速記調(diào)(每節(jié)氣取一個(gè)字) ，或許有幫助。 春雨驚春清穀天，夏滿芒夏暑相連；秋暑白秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。上半年在六、廿一，下半年是八、廿三；每年二月開始算，最多相差一兩天。 中國古代主要天文學(xué)家略傳張衡(78 139 AD)張衡是我國歷史上偉大的科學(xué)家，對(duì)天文學(xué)﹙渾天儀﹚、數(shù)學(xué)﹙﹚和地震學(xué)﹙候風(fēng)地動(dòng)儀﹚方面都有傑出的貢獻(xiàn)，在世界科學(xué)史上留下了光輝的篇章。其《兩京賦》亦為文學(xué)佳作。 祖沖之(429 500 AD)是我國歷史上偉大的科學(xué)家，在數(shù)字、機(jī)械製造、樂律等方面都有研究，天文曆法也是他研究的主要內(nèi)容之一，《大明曆》就是他這方面的代表。 提到圓周率的時(shí)候，祖沖之不僅在古代的數(shù)學(xué)方面取得了卓越的成就，在天文學(xué)方面更有創(chuàng)新。張遂(一行和尚)(683 727 AD)唐玄宗時(shí)任太史令掌管天文曆法、氣象、地震等工作，支持「渾天說」。製黃道游儀、水運(yùn)渾儀等精巧天文儀器，以進(jìn)行我國古代第一次大規(guī)模的天文測量，所得之?dāng)?shù)據(jù)後用以編成《大衍曆》。 郭守敬(1231 1316 AD) 是我國古代偉大的科學(xué)家之一。他不但是個(gè)傑出的天文學(xué)家，而且還是個(gè)水利學(xué)家和機(jī)械製造專家。元朝至元十三年(1276 AD)任工部郎中，借調(diào)至太史局主持曆法改制工作，簡化複雜難用的舊式渾儀，而成精度高而結(jié)構(gòu)簡單的簡儀。主導(dǎo)我國古代第二次全國性的天文大地觀測，以實(shí)測所得之?dāng)?shù)據(jù)編成《授時(shí)曆》，為我國古曆法的最高成就。 徐光啟(1562 1633 AD)引進(jìn)、翻譯許多西方天文學(xué)與數(shù)學(xué)書籍。 王錫闡(1628 1682 AD)清初著名的民間天文學(xué)家，一生從事天文研究工件，吸收中西曆法之精華，更經(jīng)二十多年的天象觀測後撰寫成《曉菴新法》。 王真儀(1768 1797 AD）清代女天文學(xué)家。精通天文、地理、數(shù)學(xué)、醫(yī)學(xué)、詩文繪畫與氣象，但以天文學(xué)最有造詣。相傳生平共有著作六十四卷，惜大多遺失而不傳。 天文學(xué)對(duì)古代中國的意義天文學(xué)對(duì)古代中國有著甚麼的意義呢？ 首先，天文學(xué)讓人類知道天地運(yùn)行規(guī)律，四季時(shí)分的終始，時(shí)間的尺度得以碓立，我們的行為亦有了更好的規(guī)律。天文學(xué)亦是人類自然崇拜中的最高神化目標(biāo)。天文學(xué)更被用以發(fā)展占星學(xué)，令古代天文學(xué)蒙上了一點(diǎn)神祕(mì)主義的氣氛。 對(duì)於古代中國來說，天文學(xué)除了上述的各項(xiàng)外，亦顯示了中國文化和其他人一樣，有把道德外在化的傾向。但中國人對(duì)「天」的觀念僅在於作為道德的化身。由於古中國天文學(xué)的發(fā)展，令中國人知道天體行動(dòng)和道德並無關(guān)係，故東漢王充有曰：「(日)食有常數(shù)，不在政治」(註十二)，孟子亦說：「天地不仁，視萬物為芻狗」，說明了天道是不會(huì)對(duì)不同的人有不同的對(duì)待標(biāo)準(zhǔn)的。古哲如孔子亦悟出道德應(yīng)求諸內(nèi)、天助自助者的道理，所以說：「為仁由己，而由人乎哉？」 中國雖然在傳統(tǒng)中也有迷信，但我們不認(rèn)為上天是會(huì)控制一切的，結(jié)果仍在我們手中。中國人，無論是星相家、堪輿師等，都一直認(rèn)為他們所預(yù)測的並非不可改變，先天的因素是可以由後天修改的。 這種哲學(xué)不單令中國人的宗教觀普遍薄弱，沒有宗教狂熱之外。也令我們努力自力更生，形成中國人勤奮向上、強(qiáng)調(diào)內(nèi)省的性格，亦使我們把大自然看成朋友。由於天道只是一套外在的客觀規(guī)則，所以人們只有和天地合作共處，才能安身，對(duì)中國這個(gè)農(nóng)耕民族來說，平穩(wěn)的生活是很重要的。天地是人的合作對(duì)象，而不是征服對(duì)象。 這是一種符合環(huán)保的想法，是以雖然中國亦有破壞環(huán)境的時(shí)候但大多的中國人均是敬畏天命、愛惜大地的。中國的自然環(huán)境亦大多能保存至近代。若然能將此與中國與自然為友的態(tài)度配合，當(dāng)有助於推行環(huán)保。 最後，是古中國天文學(xué)知識(shí)本身。除了赤道坐標(biāo)系統(tǒng)外，中國古化天文學(xué)中還有不少值得他人學(xué)習(xí)參考的。例如農(nóng)曆的二十四節(jié)氣系統(tǒng)，屬世界所僅有，其對(duì)農(nóng)業(yè)的用途，從通用公曆的今天，中國人仍同用農(nóng)曆，可見一斑。類似的例子還有很多，我們絕對(duì)有理由相信，中國天文學(xué)當(dāng)對(duì)世界農(nóng)業(yè)及其他若干事業(yè)有很大的用處。 23 / 23
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