中國天文學(xué)發(fā)展簡史(編輯修改稿)
2025-07-20 08:18 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 策的累積數(shù)約一日，這樣，就引起其它各數(shù)之差了。因此，他以391年有144閨代替19年7閨。至此，歷法上的四種月法：朔望月（“古歷”所用），恆星月（《三統(tǒng)歷》所用），近點(diǎn)月（《乾象歷》）所用），交點(diǎn)月（《大明歷》所用），到了祖沖之才算完備了?！洞竺鳉v》因?yàn)樵獾疆?dāng)時(shí)的頑固分子戴法興的阻撓，沒有被采用，到了梁朝的天監(jiān)時(shí)（公元502年至519年），祖沖之的兒子把《大明歷》送交史官驗(yàn)定，結(jié)果証明比舊歷好，才從天監(jiān)九年（公元510年）才得以開始施行。到陳后主禎明三年（公元589年）共施行80年?！ ? 唐代，唐武德二年（公元619年）歷法家張仁鈞制定《戊寅元?dú)v》才用了“定朔”，這是我國歷法史上的第三次大改革。此歷在公元619年至664年間施行，以太陽、月亮的平均運(yùn)動(dòng)求得的會合周期，就是朔望月的平均值，這稱為平朔。而太陽、月亮真正的會合周期，就是朔望月的真實(shí)值也即定朔。唐代天文歷算有名的天文歷算家，就算是李淳風(fēng)和一行兩人。李淳風(fēng)是唐初是的天文曆法專家，他和他的父親李播都精於天文曆算，李淳風(fēng)於貞觀時(shí)官至太史令，晉書和五代史志中的天文志、律曆都是李淳風(fēng)所撰寫的，又製造了觀測天象的黃道渾儀。而一行和其他天文工作者，通過長期觀察，認(rèn)定恆星位置有動(dòng)，他還提倡實(shí)地測量子午線的長短。他根據(jù)實(shí)測結(jié)果，算出北極高度或子午線上的度數(shù)，每相隔一度，（唐里）。四、鼎勝時(shí)期與第四次大改革宋元階段 宋代，沈括制訂了《奉元?dú)v》，在全國施行了十八年，又制訂了《十二氣歷》。這部歷法，只依時(shí)令節(jié)氣不按月亮圓缺，撤底不用閨月，與現(xiàn)行公歷的主張是吻合的?！ ? 元代，我國古代天文學(xué)發(fā)展到了高峰。以郭守敬為首的把外國人和金及宋司天監(jiān)人員，加上王恂、許衡、張易、楊恆、馮天章等，組成了一支強(qiáng)大的科技隊(duì)伍，在全國建立了二十七個(gè)觀測站，測量了二十八宿及其它恆星的位置。二十八宿距離觀測值與現(xiàn)代精密定值平均的誤差，僅是4分22秒，較宋代姚舜輔的觀測結(jié)果減少了一半多。在太陽視運(yùn)動(dòng)方面，測定了冬至?xí)r刻和回歸年長度，此外，郭守敬還測量了北極出地和月地距離?！ ? 郭守敬、王恂等人，在實(shí)際觀測的基礎(chǔ)上，吸取了前人的經(jīng)驗(yàn)，加上自己的創(chuàng)見，編訂了我國最優(yōu)秀的歷法《授時(shí)歷》。廢除了上元積年的日法，精確而圓滿地解決了古歷中的四個(gè)主要問題。四個(gè)主要問題是：定朔，閨月安排，二十四節(jié)氣安排，預(yù)推日、月食日期、時(shí)刻和見食情況。 我國歷法的第四次大改革，要算是郭守敬等人創(chuàng)制的《授時(shí)歷》成果最顯著了。元至元二十八年，郭守敬制成的《授時(shí)歷》，從公元12811367年，共施行87年，并經(jīng)改制為《大統(tǒng)歷》后，又從公元1368年到1643年，共使用了276年?？偤嫌?jì)算起來，實(shí)際使用了三、四百年。 中國之星座：為了便於辦認(rèn)星星，進(jìn)行天象的觀測、記錄與研究，中國古代把星空中若干相鄰的恆星組合在一起，並以人世間的事物或職位的名稱，來加以命名。這種的恆星組合稱為星官，與西洋的星座有同工之妙。每一星官中的星數(shù)不等，少至一個(gè)，多則可達(dá)數(shù)十顆之多。 季節(jié)的變遷和太陽有關(guān)，星象在四季中出沒早晚的變化，反映著太陽在天空上的運(yùn)動(dòng)，古人很早就知道四季中太陽分別在各個(gè)星宿中的位置，當(dāng)時(shí)的天文學(xué)家注意到日食時(shí)月亮和太陽位置相同，月亮在朔，每逢朔后，新月出現(xiàn)，向后推適當(dāng)度數(shù)，就得到當(dāng)時(shí)太陽所在的星空的位置，月食時(shí)，月亮和太陽的位置相對，望月所在的星空也正好和太陽所在的星空相差180度。為了用星象判斷季節(jié)，判斷太陽所在的位置，他們辛勤地觀測著月亮所經(jīng)過的星區(qū)，出現(xiàn)了二十八宿的星空劃區(qū)法。二十八宿是把沿著黃道和赤道附近的星象，劃為二十八個(gè)不相等的部分，每一部分就叫做一宿。我國古代就根據(jù)每宿的出沒和中天的時(shí)刻判斷季節(jié)。隨著天文學(xué)的發(fā)展，二十八宿的作用也隨之?dāng)U大。在現(xiàn)代天文學(xué)形成之前，它不僅在編制歷法，劃分二十四節(jié)氣等方面發(fā)揮了重要作用，它還是歸算太陽、月亮、五大行星（即金、木、水、火、土五星）乃至流星、慧星、新星、滿天星斗位置的標(biāo)準(zhǔn)。因此，可以說二十八宿是我國古代天文學(xué)家的一項(xiàng)重大創(chuàng)舉。三國時(shí)代吳國人陳卓，為我國古星象圖的集大成與奠基者。他以甘德
教學(xué)教案相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號-1