【正文】 。這樣，修理過的拉窗比修理前更漂亮。大部分東西假使在損壞之前為100，損壞之后是30，修理以后能值80就相當不錯了。可是拉窗在損壞之前是100，修理之后就是130了。拉窗損壞后經過修理反而更漂亮。據說有一位從巴黎來的著名設計師在走了很多地方看了日本的建筑后，對在被損壞的拉窗上貼上紅葉、櫻花（形狀的紙）感嘆不已，這位設計師反而把它拍照之后帶回了巴黎。今后，機械設備在不斷的進步，即使壞了，外行的人根本不會修理。人們往往認為，只有專家才能修理，這是進步，有價值的體現。當然，這種想法也不一定就是錯誤的，但是，如果輕視外行人馬上就能修理好的東西同樣也是不對的。修理東西對于人來說是一件非常重要的事情，工具本身也是感悟愛情真諦之本。修理使機械和人類達到了和諧的統(tǒng)一。閱讀文譯文哪個好？——是男孩兒還是女孩兒現在長女是中學二年級的學生了，想起她出生的時候，初為人父母的我不由得既激動又感到責任重大。當妻子告訴我她有身孕的時候，一點兒也沒有要當父親的切身感受。但在我的腦子里依然有這種模糊的記憶。周圍的朋友也在問：“是男孩兒？還是女孩兒？”，“聽說夫人懷孕了。恭喜恭喜。你想要男孩兒？或是想要女孩兒？”。我當時左思右想男孩兒好、女孩兒好?，F在在想要男孩、女孩有什么用？說起來倒是挺滑稽的事。好像也許從那個時候開始，糊涂父母的芽開始萌發(fā)。原來，我們家沒有女孩，我們家只有男孩，我本人是兄弟四人中最小的一個，我上小學四年級的時候母親去世了。從那以后我也許是在只有男人的家庭長大成人的緣故，為此我朦朧的想：要是個女孩兒該多好呀！但是，這種想法是當我剛剛知道妻子懷孕時的想法。漸漸地隨著產期的臨近，就成了：男孩女孩都一樣，只希望他（她）平安降生這種愿望。這是要為人父母的很多人的真實感受吧。妻子要生的當天，我更是六神不安，接到通知急急忙忙趕往醫(yī)院，但心情總也無法平靜，雖然不是自己分娩，但不安和期待交織在一起，自己顯得異常興奮，在某個不開化的社會里，據說父親和母親一起共同體驗分娩時的痛苦（被稱為擬分娩），對此我也多少有了一點些許的理解。盡管如此，平安出生后，我和我的孩子第一次見面的時候，可是也并沒有馬上感覺到作為父親的真實感覺?，F在說起來我有點對不住女兒，我不能相信：她真是我的孩子嗎？真正感受到作父母的感動和責任重大是孩子出生之后過了一段時間的事了。朋友們紛紛來祝賀我女兒出生?！肮补?，是一位千金吧，很可愛吧！”“第一個生女孩兒好，好帶。”“老大是女孩兒，老二是男孩兒，下一個要努力生個男孩兒喲”?！懊制鸷昧藛?？已經想好了嗎？女孩子要改姓的么，名字可是一輩子的事，要想好了再起?！甭牭搅嗽S許多多祝福的話，全部都是些別無他意，純粹的祝賀的話，都是些在過去的年代曾用過的祝賀的話。“不是男孩，真遺憾、”“再努力生一個，下一個準是男孩兒?！薄耙窃偕粋€女孩兒的話可就慘了，最好不要再生了。”對于我自己來說，我一生的是個女孩而感到十分滿足，周圍都是些不負責任的，他們根本不介意我的想法，說出那些閑言碎語來。直到現在，我仍然強烈地感受到社會上強烈的期望要男孩兒（長子）的期待心情。這種經歷，絕不是我們夫婦特有的。只有女孩兒的父母，很多的父母也會多多少少說這方面的經歷，當然，只有男孩兒的父母會說：“我們真羨慕你們，我們家只有男孩兒，總覺得家暗淡得不得了，家中簡直沒有一點兒可看的地方，最要命的是男孩兒的房里臟的我根本就不想進”。“真羨慕女孩子，他們多可愛呀，將來也充滿了歡樂。”等等都是投來羨慕的目光。最近大女兒、二女兒都上了中學和女兒同樣年齡的同事：“你們家都是女孩兒多好呀！我們家男孩子正為考學發(fā)愁呢！”“女孩子好多了，學歷太高，將來反倒不好找婆家”被他們這樣一說，我到產生一樣的想法，只有女兒好乎！壞乎！一、　　　　　　二、　　　　　　三、　　　　　　四、1.①どうも彼のしたことではなさそうだ?！　　、冥嗓Δ猡Δ饯扦悉胜丹饯Δ?。　　?、郅嗓Δ馐聦gではなさそうだ?！　　、埭嗓Δ猡饯ΔいΔ长趣扦悉胜丹饯Δ?。2.①話し合う余地がない?！、谙嗾劋工胗嗟丐胜??！、垡嗓τ嗟丐胜?。?、軛视懁工毪瑜沥胜?。3.①心行くまで遊ぶ?！、谛男肖蓼歉瑜??！　　、坌男肖蓼芹xる?！　　、苄男肖蓼窃挙泛悉?。4. ①何だかおかしい?！　　、诤韦坤筏ぁ　　　　　、酆韦坤栅筏??！　　、埭胜螭坤筏螭肖い?。五、壊れやすくなくなったので、使う時注意しなくて、壊れても平気です。、専門店へ持って修理することはしません。まして、自分で修理なんかはやりません。六、　　　　　　　　　　　　　　第三十四課 誠心待人課文譯文：前幾天到一個公司去辦事，在會客室等的時候，一位姑娘給我端來了一杯茶?！罢埡炔琛辈璺旁诹宋业那懊娴臅r候，稍微探了一下身又補充道“差有點兒熱?！奔毬牭竭@么優(yōu)美的語言之后，茶喝得津津有味，這句溫馨的話和那種定式的優(yōu)美的、敬語的語言所表現來的美是不同的，是心靈美的表現，是一種為我而想，發(fā)自內心的話語。語言大致可分為兩種使用方式：即一種是傳達意思、辦理事情等方面實際使用的語言，另一種為用于把心情傳達給對方。例如：買煙時，使用辦理時請使用的語言：“來一包煙”，就可以了，在車站的站臺，大家都用這種購買方式付錢。在車站的商店工作的A子小組這樣說：“我開始工作的時候，原來想盡可能地熱情地對待顧客，但是，一旦站到柜臺前只能連好好說一聲「ありがようございます」（謝謝）的時間都沒有。只說聲「はい」（好）就一個接一個的盡快的把東西交給顧客，找零錢，這時我才明白什么是熱情，因為大家這時都要趕著乘車。正像A子小姐說的那樣，凡在車站購物的都非常著急。因此，言語只要求實用、簡潔即可，這種使用方法在這種場合下無疑是相對的。但是，平時總是用這種實用的語言進行交流的話，恐怕就顯得太冷淡了吧。說「どうぞおちゃを」（請喝茶）時、「どうぞ」（請）不實用，但卻是勸對方喝茶時表達心情的一個詞。如果沒有這個詞「どうぞ」，僅僅說「おちゃ」（茶），「ご飯」（飯）就擺放在客人面前的話，那客人還能有吃得香，喝得辣的心情嗎？吃飯只是為了填飽肚子的話，也就沒有必要在做飯上下功夫，同樣也不必有那么多的餐具。土豆煮一煮，整個拿著啃就行了。穿的衣服只要遮體就完事了。美麗的花樣、顏色就都成了多余的。但是僅僅這樣，生活也太過于單調。難耐寂寞是人類的優(yōu)點，人類為了撫慰寂寞，創(chuàng)造出了許許多多美好的、賞心悅目的東西，藝術這東西之所以一方面被認為是奢侈品，同時又給予它高度的評價，是因為藝術是為了撫慰那些僅靠實用不能生存下去的人們的心靈，并能夠給人類帶來歡樂，而創(chuàng)造出來的。早上起床后要說：「おはようございます」（早上好），這句話本身沒有什么大的意義，但有這樣的一句話，新的一天就開始了，前一天即使因吵架等不愉快的是互相問個「おはようございます」（早上好?。┠敲幢舜说男木陀掷恕Ｑ哉Z美就是讓人感覺到說話人的心靈。心靈的和善，說完「さようなら」(再見）之后再加上「お大事に」（多保重）、「お気をつけて」（請當心）等話語，這也是發(fā)自內心的語言。加上這些話之后，「さようなら」（再見）也就變得更加美好了?！附袢栅悉瑜ぬ鞖荬扦工汀梗ń裉焯鞖獠诲e呀?。袱胜辘蓼筏郡汀梗ㄌ鞖忏隽耍┻@些寒暄語也是我最喜歡的，因為這也是心靈的碰撞，是撫慰生命、相互勉勵的發(fā)自心靈深處的語言。而且，這種相互間的語言交流，也有相互間相互承對方的存在之意。如果有一天，彼此都不打招呼的話，那么這一天不就等于自己不存在了嗎？ 五天前，我家的院子里的紅色的山茶花開了三朵。我從餐廳看到了它，光欣賞還不算完看，還嘴里自言自語地說「まあ、つばきが咲いたわ」（啊，山茶花開了）。這句話一說出口，才切身感受到了山茶花開花了這件事一下子傳到了心里。但是，還不肯罷休，我又喊來了女兒一塊兒欣賞，聽到女兒說「ほんと、きれいね」（真的！真好看！）花開了這件事使我更加覺得高興。語言真是不可思議，我們的日常生活中比起實用的語言的交流來，這種簡短的對話要多得多。正是因為有了這些言語的支持，我們的生命才更加有意義。閱讀文譯文：關于思想的移植我眼下想做一個小型庭園，多少在現場學習了一點兒有關植物和栽培技術。植物通過一直反而對其根系的生長更有利，和在山林野生狀態(tài)下的樹木相比，苗木商栽培的樹木成活率高，長勢也好。土生土長這個詞，也有時成了相當耐久的穩(wěn)定性和活力的代名詞。但集各種優(yōu)點的植物中，一直在新的土壤里的植物比沒有移植的植物有點多得多，這個是不爭的事實。因此，“有良知的”苗木商人一定通過移植，努力使苗木更優(yōu)生。優(yōu)秀的思想不會因為被連根拔掉而衰弱、枯萎，通過移植在新的土壤和環(huán)境中，反而得到新生，茁壯地成長，可以說其根已牢牢地附著土壤里了。有很多植物，從原產地遠渡重洋被移植到國外的土壤里，反而比在原產地更加枝繁葉茂。這種例子不勝枚舉。外來思想中也有不少和樹木一樣的地方，要完全順應那塊土地，其表情也要很好地適應于新的環(huán)境。這僅僅是從我個人的愛好來說的，可是最近的園藝界流行在溫室里大量培育珍貴、有珍貴的品種，對傳統(tǒng)的盆栽反而竭盡全力，那樣會怎么樣呢？“思想流行”這種現象是在有思想的人排斥思想流行的現象中，我看到了在堅守的這種室內觀賞植物和傳統(tǒng)盆栽的假內行及因循守舊的身影。當然思想不是植物，所以拿植物（的栽培）來比喻思想不能一味的使用。我在到處翻閱《植物辭典》的過程中，知道哪些植物是正宗的原產于本國的同時又有了驚人的新發(fā)現。幸運的是，“排外思想”還沒有觸及到植物。所以使得數以億計的移植與我國的外來植物，可以在這適于它生長的土地上扎根發(fā)芽?？墒牵枷刖筒贿@么簡單了。思想是與他的移植性相比更看重它的土著性的社會。如果不把它看成至少過去曾被移植的東西過了許多年，宛如從最初自然的生長于這片土地上一樣的話，完全溶于當地，如果不這樣看的話，那就像沒有市民權一樣（不被承認）。的確，新移植常伴隨有一些危險和不安。并且人并不是僅僅把有用的植物從海外進入過來，盡管如此，以移植為目標，決定植物的移植可否，左右植物的存在權，這種做法也就很難說是做到了處置得妥當。特別是現在連根本就不適應新環(huán)境的植物，我們用科學和技術手段，成功地使它適應當地氣候條件也是可能的。如果能同樣人為手段起作用的話，把力量傾注于這種積極的一面是有智慧的做法。今天，所有的思想都面臨新的抉擇，但希望它仍始終具有科學性。思想應該得到與其等值的待遇，不應該因為錯誤的鑒定，而受到不公正的待遇。盡管這么說，被移植的植物過多，所以即使我也很多次這種想法：“這種還是不移植過來為好?！边@不僅僅是植物的移植情況，犧牲其他植物，只保住了被移植的生命，這可以說也是一種感傷（情傷）的“人道主義”吧！我要說的是只不過是這一件事：即思想是被移植的東西，只有一個好的被移植的思想，其活力才是旺盛的。正因為如此，如果要把它切割（不被移植）的話，植物等全部都不栽培豈不是更經濟了嗎？在現實社會中，人們有時顧不上（植物的移植性，到那時植物的命運，就會出于自身難保的境地）就會處于不可想象的境地。一、 二、 三、お互いに相手の存在を認め合うよいう意味でもあります。、こうした実用だけの言葉で済ますとしたら、寂しい思いになることでしょう。、一面贅沢品のように思われながら、高く評価されています。四、1.（A)c （B)b （C）a （D）c2.③B ⑥D第三十五課 信息時代和信息公害課文譯文我們的生活隨著工業(yè)的進步、交通的發(fā)達，確實越來越便利了，在信息方面也可以說。一般情況下，像工業(yè)化發(fā)達的國家一樣，日本也被稱為信息化發(fā)達的國家。大眾傳媒如報紙、廣播、電視、出版物等非常發(fā)達，并且在很短的時間里搜集所需的信息，比較、計算、保存需要的情報，現在非常盛行利用計算機對信息進行處理，電話也以普及到全國各個角落，在幾乎任何地區(qū)，都可以即時接打電話。但是，像工業(yè)、交通的發(fā)達能產生公海一樣，信息文明的發(fā)達就沒有給人們帶來災害嗎？事實上，“信息公害”這個詞已產生。因為很多人也指出與此有關的現象。所以有必要就今天的大眾傳媒，我們有必要對此問題進行思考。關于信息，經常提到的是情報過多這個現象。我們收到的信息數量每年都在持續(xù)增加。例如：報紙的早報有20多頁，廣播、電視從早晨到深夜在不間斷的播出。大眾傳媒是在努力為了增加讀者、提高收視率，報道方面也在連續(xù)不斷地對新事件進行追蹤報道。在社會問題方面，也是一會兒是水銀污染問題，緊接著是光化學煙塵，再接下去是石油危機問題等等，翻新的新聞讓人看得眼花繚亂。新發(fā)生的重大問題不能不報道，也有必要保護社會和人們的生活進行必要不斷的宣傳。但是，像消息和宣傳在急劇的變化中，受眾往往陷入不能不報道的問題是不是已經沒有了的境地。例如：對汞污染的報道中斷了，有報道了新的問題，就有可能忘掉對汞污染所必需的思考、應注意的地方。因為新問題具有使人們放棄思考老的問題的能力。同樣，廣播、電視無休止的連續(xù)播出內容不同的節(jié)目，也起到了是人們遠離思考的作用。一個節(jié)目結束，即使人們由此而受到啟發(fā)，引起了對問題的思考，但是一個內容全新的節(jié)目馬上又開始了。因此不果斷的關上電視的電源的話，即使獲得的信息存儲在腦子里，也沒有時間去思考（反思）。這種情況一旦成為習慣，就會失去新一個問題進行仔細思考，深究的態(tài)度。大眾傳媒的發(fā)達，其傳送形式從文字到聲音，在發(fā)展到圖像，但這樣的信息圖像化也存在著問題，評論家炎天丸男先生在《信息公害》一書中，介紹這樣一件事：打電話問親戚的一個上中學一年級的學生，問他去某地方的路該怎么走，但他根本回答不上來。這個是非常熟悉，很容易找到的地方，他居然說不清楚，之后看到他一批評他，他說：“要是畫張地圖就簡單了?！彼麖穆嬌蠈５组_發(fā)技術的知識等了解得一清二楚，他還畫圖讓我看?？墒撬簧瞄L用語言表達。他也不能很好地和父親交流，父親嘆息到：斷絕父子關系了。但這只是因為表達能力缺乏所致。雖然知道很多東西，但表達能力卻沒有跟上，于是鹽田先生發(fā)出感想：“知識（信息）的全面視覺化不能不認為它是有阻礙語言交流的一個重要因素”。視覺化了的信息易懂，有趣味性，易于接受。