【正文】 蜒變化的空間路線。使人流連忘返，如同江南私家同林中的曲廊，又例如通過一些道具把小變大，可以通過窗戶、樓臺、走廊等引導(dǎo)或暗示的道具引出一系列精致的小景致，從而使得各個空間中產(chǎn)生別有洞天的效果，豁然開朗，柳暗花明。例如：位于北京的香山飯店，從室外到室內(nèi)。基本上只用三種顏色，白色是主色調(diào)，以及白色的墻面，包括外墻和內(nèi)墻，還有白色的頂棚，結(jié)構(gòu)框架等。室內(nèi)空間的軟裝部分，配以白色的桌面，茶幾和燈具，而灰色是僅次于白色的中間色調(diào)，而在室外則在勒腳、門窗套，窗戶的裝飾格帶，屋頂、圍墻壓項等幾處，一律用磨磚對縫的方式，室內(nèi)地面則用在地毯，臥具，沙發(fā)，辦公桌椅等處。此外黃褐色，只用作小面積的點綴，如：墻面花崗石踢腳，木制的樓梯，室內(nèi)裝飾隔斷，竹制的窗簾等處，這兩種顏色組織在一起，從室內(nèi)到室外都顯得十分統(tǒng)一，和諧高雅，使每一個來到香山飯店的人，看到每一個細(xì)小的部件都不會忘記是在香山飯店，這一點看起來似乎簡單，但最難做到。 中國園林在構(gòu)景布局上是含蓄的，追求豐富的空間內(nèi)涵，在空間連接上注意穿插、貫通、共享，造就了空靈通透、虛實相生的空間形式，正如沈復(fù)所說：“大中見小，小中見大，虛中見實，實中有虛，或藏或露，或淺或深，不僅在周回曲折四字也?！盵1]江南園林在這方面表現(xiàn)尤為明顯，在布局上注重虛實結(jié)合，空間上暢通和阻隔相結(jié)合；在構(gòu)景上注意疏密關(guān)系，認(rèn)真處理虛實關(guān)系，控制好建筑景觀密度，以在總體上同時達(dá)到聚景和點景的作用，在布局和構(gòu)景兩方面的設(shè)計使得園林中富有韻律感和節(jié)奏感。園林建筑中能找到天井院落，雖然都不大，但天井院落及圍繞其中大小不同的多座石峰、湖石貫通起來，使“咫尺”空間得以擴展、延伸，正是這小小的虛靈的空間使得整個空間是流動變化的，使得整個園林多了一份生命感。因為點、線、面和體這些實體要素是構(gòu)成空間界面的基礎(chǔ)，正是因為這三者的相互組合形成了一定的虛實關(guān)系，成為在布局構(gòu)景上分析虛實結(jié)果的最終落腳點。在數(shù)學(xué)的概念里，‘點’只有位置而無大小，而在空間中較小的形都能看作是‘點’。‘線’是點移動的軌跡；而‘面’又是線運動的軌跡，也可以說是擴大了的點和增加了的線的寬度的所得總和。[2]這些實體要素之所以能形成虛實是因為每一類實體都具有內(nèi)力，可分解為向內(nèi)的凝聚力和向外的張力，當(dāng)兩個或兩個以上實體要素相遇時，它們互相的外力會發(fā)生關(guān)系，也許相互協(xié)調(diào)，也許相互抵觸，于是這種力與力的結(jié)果最終又形成了虛實。譬如說園林中景點從平面布局上看可衍化成實體要素的點，它們直接如果過于平均或過于聚集，就無法達(dá)到聚景和點景的作用。園林建筑和植物合理布局以體現(xiàn)整個園景的和諧，建筑及其重點景觀要“相間得宜，錯綜為妙”[3]景點在空間上要有間距美，要疏密得當(dāng)，通過虛實來表現(xiàn)幽深的意境。同樣在室內(nèi)設(shè)計中，可以采用園林中分隔的手法，在整個空間的基礎(chǔ)上，即在一個總的大“無”的基礎(chǔ)上，根據(jù)功能導(dǎo)向又劃分了很多小的“有”，然后在小“有”中充分發(fā)揮“有”的作用，實現(xiàn)區(qū)域的功能，達(dá)到虛實相生，然后要結(jié)合空間的形狀、空間的區(qū)域功能及視線分配等方面對整個布局和裝飾陳設(shè)進行設(shè)計規(guī)劃，同時要注意空間內(nèi)各要素在大小、比例、相互位置、色彩燈光配置等方面的協(xié)調(diào)。在園林布局上為了營造一種幽深的意境，在空間上都追求“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”的境界。進入拙政園大門，首先映入眼簾的“曲徑通幽”的翠峰，這座假山在視覺上阻斷，使你無法對整個園林一覽無余，同時在心理上又刺激出更急切的觀賞心態(tài)。因為園林的巧于因借，致使園內(nèi)是移步換景，景色層次異常豐富。這種虛的意境就很好地增加了空間的深度，便可以在空間較為自由的室內(nèi)中，來根據(jù)室內(nèi)布局與尺度進行圍合和滲透，同時借助借景、對景、框景、隔景、漏景等技巧，造成室內(nèi)空間步移景異的效果，使整個空間充滿層次和節(jié)奏。通過實心的墻體來分隔顯得很死板很沉悶，所以在墻上開了各種花窗、漏窗，造成隔而不斷，似連又分的景象。“山水有可行者，有可望者，有可游者，有可居者?！边@是宋代郭熙的《林泉高致》中的評論，“可行、可望、可游、可居”在中國山水畫中美的標(biāo)準(zhǔn)同時也成為園林藝術(shù)中所要考慮的設(shè)計思想，這里的“行”“望”“游”“居”基本上要求的就是虛的空間，有了空靈通透的空間才可以走，才可以欣賞，才可以游玩，才可以居人，其中“望”是一切藝術(shù)都需要的，即為欣賞，在園林中，亭、榭、廊、軒等建筑的結(jié)構(gòu)其實都是空的，如拙政園中的芙蓉榭就是敞廳結(jié)構(gòu)，四面都是流動的空間，除了為了達(dá)到空靈通透的效果外，其中一目的就是為了更好的“望”，通透而使景致盡收，可以望出另一個世界另一種美的境界。這里結(jié)構(gòu)的“虛”是為了更好的用，因為它，可以更好的運用借景等造景技巧，眼前的景色才能變成一個蘊含豐富的世界。在有限的園林空間中，別致的園林建筑因為結(jié)構(gòu)上的虛而顯得通透、敞亮、深邃而疏朗，令人獲得更開闊而豐富的視覺感受。窗欞采用鏤空的結(jié)構(gòu)，使室外景色可被“望”進來，達(dá)到室內(nèi)和室外交融滲透，走廊和門也是如此，正是有了它們，空間才變得空靈，才有了生機。這些隔斷的媒介實際上就是“有”，是實在的，就是通過它們空間才得以劃分，同時又得到很多“無”，即形成空間，就在這些隔斷形成的“有”和“無”的交替中達(dá)到了虛實相生。將這一點引入到室內(nèi)空間中，可在空間內(nèi)設(shè)置罩、碧紗櫥、屏風(fēng)、帷幔、博古架等空透式結(jié)構(gòu)，這些分隔極具裝飾性，又產(chǎn)生“隔而不絕”的感覺，不完全隔斷，從而留出了空白，更好的延伸了空間，空間上產(chǎn)生極強的流動感，感覺上是顯示出虛實相生的空間情趣，同事產(chǎn)生一種特殊的美的意境。色彩和光是園林環(huán)境的重要組成，在園林的景點分布中有主有次，注意對比和映襯，虛實結(jié)合帶來豐富的層次感，達(dá)到統(tǒng)一、調(diào)和、韻律、均衡的效果，給人以美的享受。我們研究江南園林很容易發(fā)現(xiàn)，江南園林或園林的某一局部,必然有一主題或重心，同樣色彩的表現(xiàn)也要突出主題，主題部分即為實，而陪襯的背景則為虛，這種以虛顯實、突出主題的構(gòu)圖主要通過如漏窗或門洞等其他形式得以體現(xiàn)，通過墻窗能看到另一堵白墻，在兩堵墻中或是幾株綠芭蕉等植物或有一座假山，兩者結(jié)合就如一幅畫。植物是園林中最具有生命活力的構(gòu)成要素之一，其形態(tài)和色彩會隨著四季的變化而有各異的展現(xiàn)，園林巧妙地表現(xiàn)了這種獨特的景觀，植物等景物的形態(tài)和色彩為實景，白墻為虛，是為了襯托主題而設(shè)，形成了虛實相生、構(gòu)圖協(xié)調(diào)的畫面。在拙政園中，在色彩上表現(xiàn)虛實的還有三十六鴛鴦館等建筑中采用的藍(lán)白相間玻璃窗，光線透過玻璃可達(dá)到班駁陸離、若隱若現(xiàn)的光影效果，帶來似有若無的虛實變化。光色本身有很強的虛實表情，在室內(nèi)就可利用色彩、光影極強的可塑性，增加空間的層次感，創(chuàng)造或烘托特定的氣氛，得到特殊的空間感受。借景法則在室內(nèi)空間的運用，另一方面就是加強了室內(nèi)的采光和室內(nèi)的通風(fēng)，同時讓室內(nèi)在白天時呈現(xiàn)出生動的光影變化，這設(shè)計師充分去值得思考室內(nèi)設(shè)計的豐富手法中，更好的去理解建筑與空間，空間與環(huán)境的關(guān)系，給予使用者居住者新的生活方式和體驗。借景法則不僅僅是一個設(shè)計創(chuàng)作的一個法則，更應(yīng)該成為我們設(shè)計創(chuàng)作過程的一種思維，這樣我們才不僅僅限在手法的具體表現(xiàn)運用上，從而成為我們設(shè)計創(chuàng)作思路的指導(dǎo)原則，引領(lǐng)我們在手法創(chuàng)作側(cè)面做得更好。 運用案例解析 建筑室內(nèi)空間——以蘇州博物館新館為例由著名建筑大師貝聿銘設(shè)計的蘇州博物館新館位于蘇州古城北部歷史保護街區(qū)，與拙政園和太平天國忠王府毗鄰，設(shè)計占地面積15,000平方米，包括拆遷在內(nèi)總投資3．38億元。設(shè)計完工后的博物館將收藏這個有著2500年歷史的蘇州城的寶物，建筑不僅彌補了古物無收藏之地之苦，同時也成為蘇州著名的傳統(tǒng)而不失現(xiàn)代感的建筑。博物館包括一個占地7000平方米的展覽館，一個容納200個座位的禮堂，一個古物商店，行政辦公室以及文獻資料圖書館和研究中心，另外還有一個空間用作儲藏，以及布置了一些中國園林。 “中而新、蘇而新”，“不高不大不突出”是這座博物館建筑的最大特點，它既在蘇州古城用獨特性、唯一性深深的打上了貝氏的烙印，又與周邊傳統(tǒng)民居渾然一體，必將成為中國建筑發(fā)展史上創(chuàng)新的一個里程碑。 “在整體布局上，蘇州博物館新館巧妙地借助了水面，與旁邊緊鄰的世界文化遺產(chǎn)拙政園、全國重點文物保護單位忠王府融會貫通，成為拙政園、忠王府建筑風(fēng)格的延伸和現(xiàn)代版的詮釋?！倍虏┪镳^屋頂設(shè)計的靈感來源于蘇州傳統(tǒng)的坡頂景觀———飛檐翹角與細(xì)致入微的建筑細(xì)部。然而，新的屋頂已被科技重新詮釋，并演變成一種奇妙的幾何效果。玻璃屋頂將與石屋頂相互映襯，使自然光進入活動區(qū)域和博物館的展區(qū)，為參觀者提供導(dǎo)向?，F(xiàn)代感十足的金屬遮陽片和懷舊的木制構(gòu)架將在玻璃屋頂之下被廣泛使用，以便控制和過濾進入館被的太陽光線。不同時間的光線層次變化，讓行人感覺入詩入畫，妙不可言。新館與拙政園相互借景、相互輝映，它也將成為一代名園拙政園的現(xiàn)代化延續(xù)。許多人看過的人都反映，看新館的設(shè)計，越看就越有味道，會感到一種震撼心靈的效果。只有在參觀完所有室內(nèi)空間之后，才會真正理解整個空間的設(shè)計精神。外立面的形體穿插造 圖00 借景手法的室內(nèi)小景 圖00 借景手法的室內(nèi)小景就了室內(nèi)空間的豐富性，而室內(nèi)空間的多樣結(jié)構(gòu)同時也成就了外立面的風(fēng)格特質(zhì)?？臻g也是人為的，貝聿銘先生最新設(shè)計的蘇州博物館讓我們感受到中國傳統(tǒng)的園林思想在現(xiàn)代審美中的新方向，以及人與自然的和諧相處之道。蘇州博物館與眾不同的一點是，它融合了西式的造型和中式的借景。借景在滄浪亭中被用得神乎其神，現(xiàn)在也被貝大師搬到蘇州博物館來了。館中的墻壁極少使用任何裝飾，但總是在關(guān)鍵之處開或大或小的一個窗，窗外的竹林、池塘被巧妙地“借”到室內(nèi)，引來一片驚叫的目光。通過內(nèi)庭院的設(shè)計將內(nèi)外空間串連，使自然融如到建筑室內(nèi)空間中，這是貝聿銘建筑空間設(shè)計的一個特色。這座在古典園林元素上精心打造出的創(chuàng)意山水園，借著拙政園的墻，“以壁為紙，以石為繪”，高低錯落排砌的片石假山，在朦朧的江南煙雨籠罩中，營造出了米芾水墨山水畫的意境。且看米芾詞云：“奇勝處，每憑欄，定忘還。好山如畫，水連云縈，無計成閑?！碧K州博物館新館是貝聿銘先生建筑生涯中的封刀之作，它不僅是當(dāng)今蘇州的一個標(biāo)志性公共建筑，更是中國傳統(tǒng)建筑文化從傳統(tǒng)走向未來的一座橋梁，成為引領(lǐng)中國建筑發(fā)展創(chuàng)新的一個典范。同時，它把古城蘇州的文化遺產(chǎn)保護事業(yè)推上了一個新的平臺，也為蘇州博物館翻開了全新的一頁。圖00 借景手法的室內(nèi)小景 院落式住宅室內(nèi)空間——以萬科第五園為例萬科試圖在中國民居文化建設(shè)上有所突破，依尋“江南園林”的思路，建造出一個嶄新的住宅小區(qū)——萬科第五園，其意是想在“江南園林”的基礎(chǔ)上探索一種新型的、南方的中國式的現(xiàn)代生活模式，園林層疊，出入有致，空間交錯，明亮通透，湖光山色，饒有新意。特別是中國民居中內(nèi)斂和賦予涵養(yǎng)的氣質(zhì)深受文化人士和知識分子的喜愛。 中國式的現(xiàn)代建筑，其實是一個新的提法。雖然很多人喜歡傳統(tǒng)的建筑格局，也建造了新不少的古典庭院住宅，但現(xiàn)代空間感缺乏，更有些人僅僅拿了傳統(tǒng)建筑的符號貼在現(xiàn)代建筑上，那并不算中國式的住宅，充其量只能說是中國傳統(tǒng)建筑符號化而已。萬科從中國人的生活習(xí)慣入手，從中國傳統(tǒng)江南居住的內(nèi)容著手，設(shè)計出萬科第五園，是一次非常成功的探索。第五園的設(shè)計注意到了地方氣候特色，在空間處理，在建筑開合上，都能夠吸收園林民居的優(yōu)點；突出院落的優(yōu)點，院落是中國民居的江南風(fēng)格的共性，講究鄰里關(guān)系，第五園就是傳承了江南民居院落中的精粹，把開放的建筑空間與室內(nèi)的私密空間進行有效溝通。建筑室內(nèi)空間充分利用“借景”手法來處理。 圖00 萬科第五園 室內(nèi)陽臺 圖00 萬科第五園 室內(nèi)陽臺 第五園的室內(nèi)空間融合了現(xiàn)代時尚元素與傳統(tǒng)園林設(shè)計手法,把中國的傳統(tǒng)園林設(shè)計法則發(fā)揮的淋漓盡致，黑瓦白墻簡潔的外觀，色彩很有意境的和諧美，共同營造出典型的江南風(fēng)格，而巧妙利用借景讓室內(nèi)與室外充分聯(lián)系交融。表現(xiàn)出了傳統(tǒng)的古典雅韻，又體現(xiàn)出后現(xiàn)代主義的簡練，更讓空間充滿了意境和情趣，這給我們在中國傳統(tǒng)園林藝術(shù)在現(xiàn)代室內(nèi)空間中的塑造提供了一個很好的范例，這樣中國的傳統(tǒng)藝術(shù)精粹就會經(jīng)久不衰，源遠(yuǎn)流長。 都市高層家居室內(nèi)空間 室內(nèi)風(fēng)格部分，本案設(shè)計師回歸簡約和傳統(tǒng)，從黑白主調(diào)為重點出發(fā)，還給空間清爽利落，也作收視覺放大之效。 以電視墻的黑白烤漆玻璃為主角，映射沙發(fā)背景墻的純粹白凈，整體地材則采用暖調(diào)手抓紋木地板和視覺，為簡練的空間注入家的溫馨暖意。而隱藏收納則是本次改裝的另要務(wù)，看似平整電視墻面，不只隱藏書房入口，更利用后方書房柜面規(guī)劃放置影音器材的抽屜，抽屜面板采用具有穿透性的灰玻璃，不會阻擋與機器的遙控連結(jié)，要保有整體設(shè)計的一致性。整個設(shè)計的重心，在于將傳統(tǒng)的住宅形式與圍閉的庭的概念導(dǎo)入現(xiàn)代住宅空間，運用建筑體的圍閉性，在對應(yīng)中庭的立面上，用大片玻璃開窗將自然光源引入室內(nèi)。內(nèi)凹的設(shè)計手法與借景法則的結(jié)合，是室內(nèi)居住空間兼顧了生活起居外也維系了一貫的空間完整性。 將原本實體墻移除，以‘無框式’的落地玻璃作為兩個空間的間隔，清玻璃的材質(zhì)讓光線與實現(xiàn)無障礙的穿梭延伸，原本的曬衣場變?yōu)榫戮G意，成為室內(nèi)絕美的風(fēng)景畫，而同樣擁有大片風(fēng)景的休閑區(qū)，靠窗的書桌特地采用浮式設(shè)計，盡可能的將屋外的自然納入室內(nèi)，不僅減少視覺阻礙，亦能保有完整的美麗精致，讓喧囂中的城市住宅依舊能保留一份天然愜意。 圖00 室內(nèi)隔墻借景 家居室內(nèi)空間，是我們一個長時間駐留的空間，設(shè)計常用的手法有，以原木材質(zhì)鋪陳，溫馨的色調(diào)，達(dá)到溫潤的觸感效果，讓人沉浸于城市環(huán)境的美好氛圍中。穿透感的半墻造型一能界定出各個空間區(qū)域，同時又能把每個空間形成高度的流動感。借助造型又很好的達(dá)到借景組景的效果，使空間在立體的空間體驗又增加了更多的衍生，讓人又另外的空間體驗。由于舒適感是人們內(nèi)在深層的心里需求，甚至是一種對家最基本的投射，所以，室內(nèi)空間設(shè)計師還可以充分利用并借助窗外充足的自然光線與室內(nèi)材質(zhì)，空間，塊面交織在一起，從而生成另外一種別致的且富有變化的感覺，營造豐富的室內(nèi)空間效果。 度假休閑別墅室內(nèi)空間對于一些位于綠蔭濃密，彷如與世隔絕的郁郁山林中的度假休閑別墅空間，住宅的設(shè)計多可以巧妙結(jié)合兩種相應(yīng)的建筑形式，現(xiàn)代建筑的形式與傳統(tǒng)園林建筑的格局，而后者并非是