必修五情境默寫-資料下載頁(yè)
2025-06-23 01:44本頁(yè)面
【正文】 作者指出只有“________________ ，________________ ，________________ ”才能做到“無(wú)待”，才能達(dá)到“逍遙游”。 (1)至人無(wú)己 神人無(wú)功 圣人無(wú)名《逍遙游》中莊子在徹底否定了“有所待”的萬(wàn)物和現(xiàn)實(shí)中的高人后提出自己的觀點(diǎn)——“無(wú)所待”才是真正的逍遙，由此列舉了三類人來(lái)證明觀點(diǎn)：“_______________，_______________，________________?！保?）至人無(wú)己，神人無(wú)功，圣人無(wú)名《逍遙游》中“________________ ，________________ ”，指出順應(yīng)天地萬(wàn)物之性、駕馭六氣的變化才是真正的逍遙游。） 若夫乘天地之正 而御六氣之辯a、《莊子逍遙游》中以“________________ ，________________ ，________________ ”來(lái)闡明逍遙自在、無(wú)所待的狀態(tài)。（若夫）乘天地之正 而御六氣之辯 以游無(wú)窮者b、 莊子在《逍遙游》中，列舉宋榮子、列子等人并非真的逍遙之后指出“________________ ，________________ ”才是真正的“無(wú)所待”、真正的“逍遙游”要達(dá)到的境界。(若夫)乘天地之正，而御六氣之辨，以游無(wú)窮者。《陳情表》李密在《陳情表》里用“________________，________________“兩句寫自己家族人丁稀少，內(nèi)外無(wú)親的可憐可憫之狀。 外無(wú)期功強(qiáng)近之親 內(nèi)無(wú)應(yīng)門五尺之僮《陳情表》中李密向晉武帝表達(dá)無(wú)論生死都為國(guó)出力和報(bào)答皇帝大恩德的兩句是 “________________，________________ ”。 （1）臣生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草《陳情表》中作者以烏鳥反哺作比來(lái)引出自己上書目的的一句是：“____________?！保?）愿乞終養(yǎng)《陳情表》中總寫自己命運(yùn)坎坷的句子是：“________________，________________ 。”（4）臣以險(xiǎn)釁，夙遭閔兇李密在《陳情表》中突出本朝治國(guó)以“孝”為綱：“________________ ，凡在故老，________________ ，……”再寫自己的情況尤為特殊。希望借此打動(dòng)晉武帝。伏惟圣朝以孝治天下，猶蒙矜育在《陳情表》中，李密形象地寫出自己孤單無(wú)依、獨(dú)自生活的句子是________________，________________。煢煢孑立，形影相吊5
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