【正文】 人心的自然追求。（ⅹ）玄之又玄1【單選題】王弼版的《道德經(jīng)》共有（D）章。A、53B、65C、77D、812【單選題】王弼哲學(xué)的核心思想來(lái)源于以下哪部著作？（C）A、《大學(xué)》B、《中庸》C、《道德經(jīng)》D、《周易》3【單選題】《莊子注》是中國(guó)西晉玄學(xué)家（A）解釋《莊子》的著作。A、郭象B、成玄英C、何晏D、王弼4【判斷題】王弼哲學(xué)將《道德經(jīng)》中的“道”轉(zhuǎn)換為“無(wú)”，提出了“以無(wú)為本”的哲學(xué)理念。（V）5【判斷題】“道，可道，非常道”中，三個(gè)“道”的意思相同。（X）天籟之音已完成 成績(jī)： 1【判斷題】在《關(guān)于哲學(xué)本性問(wèn)題的思考》一文中，提出“哲學(xué)無(wú)定論”這一著名命題的是章太炎。（）我的答案： 得分： 2【判斷題】《莊子》的涵蓋面十分廣闊，給人巨大的想象空間，人們可以對(duì)其作出多重的、創(chuàng)造性的解讀。（）我的答案：√非彼無(wú)我已完成 成績(jī)： 1【判斷題】“卮”在古代是一種兵器。（）我的答案：物無(wú)是非已完成 成績(jī)： 1【判斷題】“白馬非馬”這一著名的邏輯問(wèn)題是由莊子提出的。（）我的答案： 得分： 2【判斷題】莊子《齊物論》中“彼是方生之說(shuō)也”一句，表明了“彼”與“是”同時(shí)產(chǎn)生并相互依存的關(guān)系。（）我的答案：√道通為一已完成 成績(jī)： 1【判斷題】《齊物論》中“無(wú)物不然，無(wú)物不可”一句，強(qiáng)調(diào)了物質(zhì)生活的重要性，說(shuō)明追求物質(zhì)是人的天性使然。（）我的答案： 得分： 2【判斷題】《齊物論》體現(xiàn)了莊子反對(duì)唯我獨(dú)尊，主張更換視域去理解他人的態(tài)度。（）我的答案：√人之至知已完成 成績(jī)： 1【判斷題】“其上不皦，其下不昧”一句語(yǔ)出《老子》。（）我的答案：√物論之齊已完成 成績(jī)： 1【判斷題】莊子的相對(duì)主義思想集中表現(xiàn)在《齊物論》一篇中。（）我的答案：√天府葆光已完成 成績(jī)： 1【判斷題】“孰知不言之辯，不道之道？若有能知，此之謂天府?！敝械摹疤旄?，指的是無(wú)所不包的大道宇宙。（）我的答案：√寓言明志（上）已完成 成績(jī)： 1【判斷題】“鴟鴉耆鼠”中的“鴟”指的是鸚鵡這種鳥(niǎo)類。（）我的答案：寓言明志（中）已完成 成績(jī)： 1【判斷題】“六經(jīng)責(zé)我開(kāi)生面，七尺從天乞活埋”語(yǔ)出章太炎。（）我的答案：寓言明志（下）已完成 成績(jī)： 1【判斷題】“莊周夢(mèng)蝶”是莊子通過(guò)故事形式，探討了“作為認(rèn)識(shí)主體的人究竟能不能確切地區(qū)分真實(shí)和虛幻”的哲學(xué)思想。（）我的答案：√道術(shù)之裂已完成 成績(jī)： 1【判斷題】莊子在《天下篇》中總結(jié)了先秦的學(xué)術(shù)思想，指出”道術(shù)將為天下裂“才是百家產(chǎn)生的來(lái)源。（）我的答案：√ 得分： 2【判斷題】莊子在《天下篇》，表達(dá)了古之學(xué)者應(yīng)尊崇“方術(shù)”而摒棄“道術(shù)”的感情傾向。（）我的答案：百家之學(xué)已完成 成績(jī)： 1【判斷題】“內(nèi)圣外王”一詞最早出自《論語(yǔ)》。（）我的答案：墨家之變已完成 成績(jī)： 1【判斷題】莊子對(duì)墨家的主張持全面否定的態(tài)度。（）我的答案： 得分： 2【判斷題】《墨經(jīng)》就是《墨子》。（）我的答案： 得分： 3【判斷題】莊子反對(duì)墨家克己傷身，使得肉體無(wú)法安寧的行為。（）我的答案：√宋尹之流已完成 成績(jī)： 1【判斷題】在《天下篇》中，莊子沒(méi)有談及對(duì)老子思想的認(rèn)識(shí)。（）我的答案：慎田之說(shuō)已完成 成績(jī)： 1【判斷題】莊子認(rèn)為，墨子思想最接近道家“道法自然”的主張。（）我的答案：老子之道已完成 成績(jī)： 1【判斷題】“謬悠之說(shuō),荒唐之言,無(wú)端崖之辭”是莊子對(duì)儒家學(xué)說(shuō)的嘲諷之辭。（）我的答案： 得分： 2【判斷題】莊子思想的根本屬性是不確定性和無(wú)所不包的特質(zhì)。（）我的答案：√莊子之語(yǔ)已完成 成績(jī)： 1【判斷題】《莊子》一書(shū)大多以“三言”說(shuō)理，三種形式融為一體。（）我的答案：√惠施之辯已完成 成績(jī)： 1【判斷題】惠施與莊子相識(shí)，且為好友。（）我的答案：√人性之善已完成 成績(jī)： 1【判斷題】“天下興亡，匹夫有責(zé)”中的“天下”，可以理解為“國(guó)家”。（）我的答案：人道之獨(dú)已完成 成績(jī)： 1【判斷題】王夫之在圣學(xué)、異端問(wèn)題的辨析上，聯(lián)系《易傳》《中庸》和孔子學(xué)說(shuō)的哲學(xué)思想，認(rèn)為應(yīng)當(dāng)擺脫感性認(rèn)識(shí)的局限性。（）我的答案：√太虛一實(shí)已完成 成績(jī)： 1【判斷題】王夫之是古代唯心主義的代表性人物。（）我的答案：動(dòng)靜闔辟已完成 成績(jī)： 1【判斷題】王夫之在《思問(wèn)錄》中強(qiáng)調(diào)，動(dòng)和靜都是絕對(duì)的，不存在相對(duì)的動(dòng)和靜。（）我的答案：窮理限事已完成 成績(jī)： 1【判斷題】王夫之對(duì)“理”的認(rèn)識(shí)與朱熹對(duì)“理”的認(rèn)識(shí)完全一致。（）我的答案：誠(chéng)幾斯神已完成 成績(jī)： 1【判斷題】“慎獨(dú)”這一概念最早現(xiàn)于《詩(shī)經(jīng)》。（）我的答案：天器人道已完成 成績(jī)： 1【判斷題】王夫之反對(duì)過(guò)分壓抑“人欲”的理學(xué)教條。（）我的答案：√有我非私已完成 成績(jī)： 1【判斷題】王夫之贊同否定自我的無(wú)我論觀點(diǎn)。（）我的答案： 得分： 2【判斷題】“破山中賊易,破心中賊難?！钡挠^點(diǎn)是由王陽(yáng)明提出的。（）我的答案：√習(xí)與性成已完成 成績(jī)： 1【判斷題】王夫之認(rèn)為，人性在“初生之頃”就已經(jīng)定型，不再改變。（）我的答案：以經(jīng)證理（上）已完成 成績(jī)： 1【判斷題】戴震贊同程朱理學(xué)關(guān)于“理”在“氣”先的觀點(diǎn)。（）我的答案： 得分： 2【判斷題】斯賓諾莎的主要著作《倫理學(xué)》運(yùn)用了幾何學(xué)闡述方式。（）我的答案：√以經(jīng)證理（下）已完成 成績(jī)： 1【判斷題】戴震哲學(xué)思想是對(duì)程朱理學(xué)的繼承和發(fā)展。（）我的答案： 得分： 2【判斷題】戴震認(rèn)為“理在事情”，理來(lái)源于“情”。（）我的答案：√心言理義（上）已完成 成績(jī)： 1【判斷題】戴震反對(duì)程朱學(xué)派把“天理”、“人欲”絕對(duì)對(duì)立起來(lái)的觀點(diǎn)，認(rèn)為理學(xué)家是在“以理殺人”。（）我的答案：√ 得分： 2【判斷題】戴震的倫理學(xué)說(shuō)和認(rèn)識(shí)論具有極強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷和歷史意義。（）我的答案：√心言理義（下）已完成 成績(jī)： 1【判斷題】戴震對(duì)程朱學(xué)派“理具于心”的觀點(diǎn)持批判態(tài)度。（）我的答案：√ 得分： 2【判斷題】戴震所提出的“未有任其意見(jiàn)而不禍斯民者”究其實(shí)質(zhì)，反映的是一種對(duì)現(xiàn)實(shí)效果和社會(huì)關(guān)系的認(rèn)識(shí)。（）我的答案：√ 得分： 3【判斷題】戴震以血?dú)庑闹慕y(tǒng)一體批判朱熹性二元論存在的局限性,其目的在于倡導(dǎo)“體民之情,遂民之欲”的王道政治。（）我的答案：√心思神明已完成 成績(jī)： 1【判斷題】戴震認(rèn)為，人無(wú)法通過(guò)學(xué)習(xí)擺脫“愚”的狀態(tài)，因?yàn)槭澜缡菬o(wú)法真正被認(rèn)識(shí)的。（）我的答案：批駁宋儒已完成 成績(jī)： 1【判斷題】戴震主張的“理存于欲”正好和文藝復(fù)興時(shí)期提倡的自由人性是相似的。（）我的答案：√人倫日用已完成 成績(jī)： 1【判斷題】戴震的《孟子字義疏證》體現(xiàn)了中國(guó)哲學(xué)里認(rèn)識(shí)論和倫理學(xué)相互融通、相互闡釋的互動(dòng)關(guān)系。（）我的答案：√ 得分： 2【判斷題】戴震認(rèn)為，程朱理學(xué)是純正儒學(xué)思想的代表。（）我的答案： 得分： 3【判斷題】戴震是一位典型的不可知論者。（）我的答案：性善自然已完成 成績(jī)： 1【判斷題】戴震認(rèn)為，應(yīng)當(dāng)放任人心的自然追求。（）我的答案： 得分： 2【判斷題】戴震在訓(xùn)詁學(xué)領(lǐng)域也有卓越貢獻(xiàn)。（）我的答案：