【正文】 常住擔(dān)任什么職事？’‘香燈。’悟某法師答?！畵?dān)任香燈是最好利用來念佛的，一面擦擦抹抹地做事，一面念南無阿彌陀佛，這是最好的。’老和尚說?！墒牵@樣子我會弄亂、會搞錯。’悟某法師答?！@怎會弄錯？你身上穿的這件僧服，你就不會把它穿顛倒?！虾蜕写??！掌冢阂痪虐肆隳觊c六月十五日　地點(diǎn)：承天禪寺　年齡：八十九歲下午，士林一位尼師—德某法師，與其兄、嫂、弟、妹等眷屬一行數(shù)人，來參見老和尚。德某尼師向老和尚介紹過其俗家眷屬后，請老和尚開示在家修持的法門。老和尚說：‘一子出家，七祖皆得度，你的家人由你來度他們，也就夠了，也最適合的，不必我這老人再來多話?！呱蟮碌囊痪湓挘瑒龠^我說千言，還是請老和尚慈悲指示?！履衬釒熣f?！罘?。念佛是最好的?！虾蜕姓f?！罘鹪撛趺茨?？’再問?！浲臃稹浲臃鸬啬?，不要嘴念心不念。念佛是最重要的，在家學(xué)佛要念佛，我們出家學(xué)佛，也要念佛，再學(xué)一些種菜、撿柴、劈柴、煮飯、掃地……，像從小學(xué)生學(xué)起一樣。’‘學(xué)佛要有像觀音、普賢、地藏等菩薩的誓愿力，做一些人家不要做的事，吃一些人家不愿吃的苦，這樣，才有道可修，那些成佛、做菩薩的，往往都是那些讓人家看為笨笨的人在成就的。’‘請老和尚告訴他們，在家學(xué)佛，應(yīng)如何做人？’德某尼師說?！龊萌?，不要做壞人?！虾蜕写稹！覀儊磉@世間，就是須要生活，衣食住這是免不了的，但是，我們賺的錢，吃能吃得飽，穿足夠穿得暖，基本上過得去便可以，不要貪，剩余的錢拿去布施、做功德，這就是做好人。如果恣意地?fù)]霍、享受，隨心所欲，不知節(jié)制，不會做功德，這就變成壞人?！虾蜕写?。※日期：一九八零年閏六月十六日　地點(diǎn)：承天禪寺　年齡：八十九歲某某師到客堂來，常常一坐就開始論人眾是非，且往往耗去很多時間，今天又是如此，等某某師走后，老和尚就對傳某師說：‘別人來與你談?wù)撌欠?，我們唯唯諾諾就好，不去參與，則對方自退，且自己亦不被度走，別人走錯路，自己不要跟上去?！虾蜕袑Ψ饘W(xué)院男眾開示：‘出家，不是用六根行事，用六根行事，仍是生滅法。年輕出家人，要好好努力修行，要提起重振佛法的志氣?！淼詈?，老和尚在大殿旁納涼，某某師對老和尚說：‘師父，我們在俗家時，父母兄弟六親眷屬朋友等，均以情份相牽系，而出家也有師父、師兄弟、十方僧眾法侶等，若是起分別心，而有親疏情份在，這是否也會形成生死因？’老和尚說：‘我們說出家修心，心要怎么修？就是沒有分別心，心凈則是佛。我們輪當(dāng)執(zhí)事人，與十方眾人接觸，就不能去分別對方，不論是俗家或出家，一律平等對待，不起分別心，我們度眾生，就是以這無分別的心在度眾。俗家人不曉得這道理，凡事論好論壞、分是非、別愛憎；而我們出家人，不論是對、是錯、是好、是壞，表面但唯唯諾諾，應(yīng)付應(yīng)付，不管是耳朵聽到的，眼睛看到的，心不起分別，不去執(zhí)著它，這就是心出家。出家人如果還一天到晚，說這個人好、那個人不好，論是論非的，這就是身出家，心沒有出家。我們說別人不好，這個不對、那個不對，這并不是對方不好，而是我們的眼睛看出去，耳朵聽到，在分別好壞，而這種分別，直接通到我們的心，讓我們的心起煩惱?！f人的是非，本身就是一種惡念，如果我們不去分別，我們的心自然就會安定下來，如果我們看到不對的事情，或不如法的人，能夠心理明白，而不表現(xiàn)出來，那才是真功夫?！掌冢阂痪虐肆隳觊c六月十八日　地點(diǎn)：承天禪寺　年齡：八十九歲‘出家，主要在演“忍”這場戲，演得過，就是佛菩薩?！^帶業(yè)往生，乃是佛菩薩誘導(dǎo)眾生念佛之餌，令眾生為了要帶業(yè)往生而精進(jìn)念佛，等念到一心不亂、一念不生，沒有妄想，沒有惡念，則心達(dá)西方境。否則，帶業(yè)仍要轉(zhuǎn)人身?！畮I(yè)往生借由這個餌，即能使眾生達(dá)一心不亂、一念不生的真正西方境，這是佛菩薩度眾生的方便法門?！黾胰瞬回潏?zhí)往生不往生，出家人要發(fā)愿度眾生，這就是佛菩薩?！兴澲陀兴鶔斓K，貪名利就掛礙名利之事，不會清凈?！掌冢阂痪虐肆隳臧嗽率铡〉攸c(diǎn)：承天禪寺　年齡：八十九歲老和尚在客堂對某某師說：‘師父在時，要好好體會師父的意思，師父不在時，自有人會領(lǐng)導(dǎo)大眾修苦行，智慧自然會開出來，最重要的是要修忍辱，能忍辱則智慧生，智慧生則無明盡?！畡e人說我們，不論自己是對是錯，還是被冤枉，都唯唯諾諾，以不辯應(yīng)之，心中不起煩惱，則智慧生，若是執(zhí)理與人辯白，則無明起矣。’※曰期：一九八零年八月十三曰　地點(diǎn)：承天禪寺　年齡：八十九歲老和尚在客堂對某某師開示：‘俗家取才，出家修行是取德。靜坐昏沉是意識煩惱心所致。如果還有妄想，想要到哪兒，都還是業(yè)障。’※日期：一九八零年八月十六日　地點(diǎn)：承天禪寺　年齡：八十九歲老和尚對某某師開示：‘出家人要與眾生廣結(jié)善緣，信徒來，我們要好好招待，這項行得圓滿，到后來自會開出我們的?；蹃怼Ｋ?，廣結(jié)眾生緣，對我們出家眾是非常重要的?！掌冢阂痪虐肆隳晔率呷铡〉攸c(diǎn)：承天禪寺　年齡：八十九歲老和尚對某某師開示：‘別人對我們越是不好，我們越是要發(fā)慈悲心善待對方，要對他越好，越要度他，不可像俗人一般起嗔心、結(jié)怨仇，出家人心要無嗔?！掌冢阂痪虐肆隳晔辉仑ヒ蝗铡〉攸c(diǎn)：承天禪寺　年齡：八十九歲懺云老法師與緇素四眾一行十多人，于佛七圓滿后上山，請老和尚開示。老和尚在客堂對眾說：‘世俗人耽于根塵的欲樂中，到頭來難免先樂后苦，而出家修苦行，雖然吃很多苦，但終究是先苦后樂?！唇?jīng)講法，如果自己不實修，還是他人的東西，等于在數(shù)他人的家寶，仍然不能脫出生死牢。’‘萬法歸一宗，到最后還是要念阿彌陀佛。念佛修苦行，才能究竟了生死?！绻毑坏箚?，先要從淡泊兩字開始學(xué)起，等到衣食住都能無礙，貪嗔癡也都消滅了，這樣子妄念自然消，才能談到禪定功夫。’‘以前的祖師總是安守卑下，不惹人注意，越是默默無名，越是少攀緣，越是好用功，若是心多攀緣，則意根散亂，心多驕滿則易失敗。道業(yè)若不成就，也枉費(fèi)我們來出家。’‘如果我們真為修行，龍?zhí)熳o(hù)法自然擁護(hù)，自然身心無所畏懼，外物亦不能傷害我們。真正有修行的人，心無種種心，眾生皆樂見，人人皆有緣?！瘧岳嫌謫柪虾蜕?，他水里（水里是地名）的大殿蓋好后，該如何做利生的事？老和尚說：‘不必掛礙那么多，蓋好也是這樣，不蓋好也是這樣，要辦自己的事。我這承天寺也是一樣，蓋好也好，不蓋好也好，我也是這樣，想走也就走?！掌冢阂痪虐肆隳晔辉仑ト斩痢〉攸c(diǎn)：承天禪寺　年齡：八十九歲‘靜坐，是坐無色相，不是滯靜。離一切相，心無所著，才是靜坐的意義。由這清凈空無色相中，行、住、坐、臥尋得一不著一切的法，心無所貪戀、愛著，而走出生死，入解脫之道?！掌冢阂痪虐肆隳晔辉仑グ巳铡〉攸c(diǎn)：承天禪寺　年齡：八十九歲老和尚在客堂對香燈師與某某師開示：‘修行人絕對要利他，也唯有一切利他的苦行功德，才能脫出人我的限囿，離我相的一切顛倒想、貪想、愚癡想，以及因執(zhí)私我相，所起的種種煩惱，也由是漸漸得解脫，自性中無量三昧漸現(xiàn)前，也惟有如此，一切以利他功德為前提，一切以脫眾生苦厄為懷，則自身無事，心胸漸寬?！覀兇蚬臅r，念“公事辦，公事辦，公事辦完辦私事”，就是不可人勞我逸，只圖自己念佛、拜佛、誦經(jīng)，這些是屬私人的事，若不發(fā)心于公事，一味地自私，只顧自己的念佛、拜佛，這樣的修持，乃是執(zhí)我相，心地只有越來越窄，一輩子無法解脫。反之，將身心奉常住，為眾人做一切功德，令他人得到利益，這樣，雖然沒時間拜佛、誦經(jīng)，但一切的經(jīng)藏已在其中，則智慧漸開，心胸漸廣?！缤韮商谜n誦若能專精，則身心漸定，智慧得開，能成就祖師，不可忽之。觀世音菩薩也是精熟課誦，再發(fā)心入廚房當(dāng)飯頭，知道如何將廚房的勞務(wù)化為功德之事，作為佛事之修持，否則，經(jīng)咒不習(xí)，一味貪著自私，不能將廚房事化為佛事功德來修持，雖煮一輩子的飯，也難出頭，因為因地上不正確，只會徒增煩惱。’‘出家人一切無事，住在自己的寺廟，安住自己的本份，隨緣利益眾生，否則即超越本份。若與信眾牽扯，雖名為度眾，實為塵勞之事，這樣的度眾方法，不但永遠(yuǎn)度不完，且本身亦會被牽入塵勞煩惱中。’‘心若至誠，則念佛時，不但有異香華光的瑞相，即使在山中，以三根草為香柱，也會發(fā)出香味來，佛菩薩是遍滿虛空的，不只在寺內(nèi)，心至誠，就與佛相應(yīng)?！掌冢阂痪虐肆隳晔乱蝗铡〉攸c(diǎn)：承天禪寺　年齡：八十九歲‘修行乃修自心，心若清凈，則一切無礙，度眾亦是在自心中度，不必出外塵勞，但住一處，即可隨緣度眾生，也不必專擇知識份子，一切眾生—胎、卵、濕、化四生都要平等度之，沒有分別，貧賤、愚癡、顛狂之輩，亦須度他們?！掌冢阂痪虐肆隳晔露铡〉攸c(diǎn)：承天禪寺　年齡：八十九歲?！磺蟹ㄩT中，以專一念佛，效果威力最大?！黾胰司褪窃谛蘖鶎α鶋m的貪欲，解脫色身之束縛，不著五蘊(yùn)的色相，坐無相禪，若著有相坐禪，或有形式的用功，則會增長我慢貢高，執(zhí)有一個我在做什么。依戒律的慈悲，才是真正的慈悲?！黾乙性噶Α赋煞鸲缺娚肋@個愿力去行，才能成就，否則，出家沒有愿力，不會有什么結(jié)果。念阿彌陀佛，也要有成佛度眾生的愿力?！掌冢阂痪虐肆隳晔滤娜铡〉攸c(diǎn)：承天禪寺　年齡：八十九歲老和尚在客堂對信徒開示：‘我們生是由業(yè)感而生，卻往往帶著更多的業(yè)而去，如果不知入佛門修凈業(yè)，在茫茫紅塵中，為聲色所役，為物質(zhì)等欲樂所縛，貪嗔癡業(yè)造得越多，命終后，墮得越深?！热恢肋M(jìn)佛門，聽了佛法，便當(dāng)多念佛、拜佛、布施，將來才有個好去處。學(xué)佛人念佛，便是要在紛紛擾擾的六根塵中，尋出一條超越生死輪回的路，佛念得越多，善根增加，正念增長，才不會隨妄念業(yè)障流轉(zhuǎn)，才有辦法了生死?！煞鸬啦⒎菃渭兡罘鸲?。念佛可增加佛根種子，善根利的人，將來還會有因緣入佛門修行，修行人念佛，本身還須受種種的病難與劫厄，以消宿世來的業(yè)報，所以，修行人都要吃苦，受種種的劫報，方能成就佛道。釋迦佛不是一世便修成的，他也是經(jīng)多少的阿僧祗劫，受了多少的苦厄，才修成道的?！械娜瞬幻靼仔扌械膫€中緣由，謂出家人修行，也是病苦，也是災(zāi)厄，也會這般死法。殊不知這色身外表的病痛，與外境上的災(zāi)厄，雖然與世俗人等受無異，但是這靈性的昏與明，則大不相同。世俗人這般病厄災(zāi)難后，命終時，靈光昏昧，為業(yè)所牽，仍不免墮落四生輪回中，而修行人卻能舍下這一身的業(yè)塵，一點(diǎn)清徹靈明的心光，超越六道，直往西方，這是大殊特殊的?！掌冢阂痪虐肆隳晔铝铡〉攸c(diǎn)：承天禪寺　年齡：八十九歲‘修行人就是要在這色、聲、香、味、觸、法的業(yè)識順逆中求解脫，無魔不成道，成佛哪有那么便宜之事，不經(jīng)苦行，不經(jīng)魔障，如何去歷練無明煩惱，修行人就是在修魔障，唯有沖破魔境中的無明煩惱，方能得到解脫，也唯有舍下色聲香味觸法，心無掛礙，才能得到清凈解脫，才能顯出菩提心來。所以，修行人不能怕魔障，不能貪圖安定順境，那樣是不會進(jìn)步的?！掌冢阂痪虐肆隳晔戮湃铡〉攸c(diǎn)：承天禪寺　年齡：八十九歲老和尚開示：‘念佛才能了生死。對于耳聞、眼見、鼻嗅、舌味、身觸、意念等，不去分別掛礙，則能得到解脫，這才是修行的意思。’※日期：一九八零年十二月十一日　地點(diǎn)：承天禪寺　年齡：八十九歲早上，老和尚在大殿外坐，某某師請示師父，如何用心念佛？老和尚說：‘現(xiàn)前第一念是念佛，全知是佛念，就是一切音聲是念佛聲，鳥聲、車聲、人聲等皆是念佛、念法、念僧，攝一切音聲、一切現(xiàn)象界入佛音，勿為所轉(zhuǎn)?！掌冢阂痪虐肆隳晔率娜铡〉攸c(diǎn)：承天禪寺　年齡：八十九歲某某師請問老和尚：‘如何能五蘊(yùn)皆空？’老和尚說：‘要達(dá)五蘊(yùn)皆空，必須持戒、忍辱、勇猛精進(jìn)，改脾性，必須打破無明，隨緣都好，如果起無明煩惱，人我斗爭，那就可惜了?！掌冢阂痪虐肆隳晔仑ザ铡〉攸c(diǎn)：承天禪寺　年齡：八十九歲老和尚對傳某師開示：‘我們修行，吃的苦難有多少，福根便有多少，福的深淺，視所吃的苦多寡而定。’※日期：一九八零年十二月廿三日　地點(diǎn)：承天禪寺　年齡：八十九歲老和尚在客堂對出家弟子開示：‘出家人若無戒律的約束熏習(xí)，則與俗家人無異。如果在人與人之間，仍起人非我是，則是未發(fā)菩提心，是犯戒?！x俗出家，若不能舍掉俗緣，仍掛礙家里的人與事，則仍是不能超出三界。既已離俗，一切得依出家人法門修六度，若不能忍辱，不能舍棄比較勝負(fù)的世俗習(xí)氣，一切言語事務(wù)中怕吃虧，怕被人占便宜，起人我爭執(zhí)，仍是俗氣未脫?！扌心耸巧嵯律硇?，修一切功德，行菩薩道。發(fā)菩提心，發(fā)大愿力，粗衣淡飯，一天得活，便修一天的行，今天不必掛礙明天的事，萬事隨緣?！纳?，每一生類各有其習(xí)性、規(guī)律，其中以人道為最靈，余三生類靈性較鈍，但人類所為卻是四生類中，最糊涂不智，行事也最無規(guī)律的。’※日期：一九八零年十二月廿八日　地點(diǎn)：承天禪寺　年齡：八十九歲老和尚在廚房對眾開示：‘在大叢林，當(dāng)家、知客、庫頭有權(quán)統(tǒng)領(lǐng)，他們說的話，不論對或錯、是或非，只有聽從，沒有第二句話?！黾揖褪且奕倘?，若計人我是非，還是屬于世俗生死煩惱的況味，不是出家解脫的境界，凡事能行忍辱的人，則智慧漸明，當(dāng)事一觸，智慧則通，知道該怎么做，所謂的智慧如海，便是由忍辱中磨礪出來的，由此更能引發(fā)出神通。’‘我們這個色身會生老病死，有一天會丟棄，是沒有用的東西，我們要舍身，利用這軀殼來修苦行，磨礪它，不要太顧惜它，以祛對這形相的執(zhí)著。一個苦行修圓滿的人，他的心會照出自己自性的靈光，會照出過去的事情來?！纫殉黾遥?dāng)思解脫之道，以了生死，多念佛，種西方蓮池的種子，切不可隨他人