國際文化貿(mào)易的福利分析及我國的應對建議-資料下載頁
2025-06-22 03:16本頁面
【正文】 力的大公司大集團的形成。文化產(chǎn)業(yè)由于其產(chǎn)業(yè)特殊性，往往傾向于產(chǎn)業(yè)集中、規(guī)模經(jīng)營，用高投資換取高效益，高風險換取高回報。文化產(chǎn)品的競爭是份額競爭，而文化的份額與其他商業(yè)的市場份額不同，主要不是來自于產(chǎn)品的數(shù)量，而是來自于產(chǎn)品的質(zhì)量和影響。中國文化產(chǎn)業(yè)規(guī)模小、產(chǎn)品品質(zhì)低的主要原因是市場主體多、資源分散、內(nèi)耗激烈，缺乏品牌產(chǎn)品和領導性企業(yè)，產(chǎn)業(yè)整合迫在眉睫。（三）本土化和世界性的調(diào)和。我國必須融入世界，才能影響世界，自立于世界之林而不是世界之外，我們的文化才能有影響力。我國文化產(chǎn)品的價值接受面狹窄，不僅難以被其他國家的觀眾所接受，甚至也難以被中國不同年齡段、不同文化背景的觀眾所共同理解。文化產(chǎn)品要注重文化產(chǎn)品的題材和主題的共享性。導取向不應該是一味強調(diào)自己的比較優(yōu)勢，也不應該是把反對“文化霸權”當做日常的主要工作任務。我國的文化產(chǎn)業(yè)的主導取向不應該與國際文化貿(mào)易的大趨勢相悖而馳，而應該與國際文化貿(mào)易市場趨同，符合世界大眾的文化品位。我們豐富的民族文化資源只有在現(xiàn)代生活與價值理念的闡述下，在科技的輔助下才能大放異彩。從而我們的文化產(chǎn)品被國際市場了解，產(chǎn)生好奇，進而產(chǎn)生購買欲，最終理解并喜歡我們的文化產(chǎn)品，并通過文化產(chǎn)品了解我們的國家與民族。費孝通先生在描述21世紀的局面時說：“21世紀是一個世界性的戰(zhàn)國世紀”，“未來的21世紀將是一個個分裂的文化集團聯(lián)合起來，形成一個文化共同體，一個多元一體的國際社會。而我們現(xiàn)在的文化就出在這種形成的過程中。”[J].讀書,1998(11).總之，文化貿(mào)易便是搭建個文化之間的橋梁，它能輔助個文化間的交流與碰撞，使文明的沖突能夠繼續(xù)延續(xù)下去，使得世界政治職能在多極的狀態(tài)下維持一種抗衡。不同文明體的多元共存與矛盾甚至沖突是維持人類文明行進的根本動力，人類文明進程中文化的沖突與交流將會長期存在，這是人類文明發(fā)展與進步的動力和根源所在。在現(xiàn)實生活中，世界上大多數(shù)民族國家的人民能夠區(qū)分不同性質(zhì)的文化交流與文化融合，以積極的態(tài)度來對待經(jīng)濟全球化和文化會和。一方面，他們對霸權主義和文化侵略進行堅決的抵制，另一方面他們也以建設性的態(tài)度來對待經(jīng)濟全球化，對文化的未來發(fā)展進行積極的探索。所以，我們在文化貿(mào)易的領域內(nèi)，一方面要倡導自由貿(mào)易，允許各國之間的文化貿(mào)易進行自由的競爭，允許優(yōu)勝劣汰，使好的文化能夠被全世界共享；另一方面，也要幫助和維護弱小國家和邊緣國家的文化，盡可能通過有效的途徑傳播這些國家的優(yōu)秀文化，使其不被大國強權文化所壓倒。隨著世界經(jīng)濟全球化和區(qū)域經(jīng)濟一體化的深入以及知識經(jīng)濟的到來，國際文化貿(mào)易已經(jīng)成為當代世界經(jīng)濟全球化和區(qū)域經(jīng)濟一體化的重要內(nèi)容，文化產(chǎn)業(yè)對于國家的未來繁榮具有戰(zhàn)略性地位。因此，迅速改變我國文化產(chǎn)業(yè)和文化貿(mào)易落后的局面是關系到入世后中國能否持續(xù)發(fā)展，對我國完成現(xiàn)代化，成為文化貿(mào)易大國具有重要意義。[參考文獻][1][M].北京：中國傳媒大學出版社，2008年3月.[2][J].商業(yè)經(jīng)濟，2008（3）.[3]董小麟、[J].國際經(jīng)貿(mào)探索，2006(6).[4]何永貴、[M].北京：清華大學出版社，2007年9月.[5]張林、[M].北京：科學出版社，2004.[6][M]. 北京：人民教育出版社，2006.11 / 11
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