【正文】 萬歲，我也要在這里，在眾目睽睽之下，為自己是個百分之百的中國人而高呼萬歲！哲理式的結(jié)尾就是面對宇宙以及人生的跟本道理，作出通俗而生動的揭示和表述，能夠給人以深刻的啟迪?！度松膬r值》 “生命是火，生命是光，生命是探素和創(chuàng)造，生命是奮斗和拼搏。生命可能腐朽，也可能燃燒，腐朽是弱者的表現(xiàn)，燃燒才是強者的希望！讓我們?nèi)紵饋戆?！燃燒吧！燃燒吧！（抽學(xué)生朗讀）講清邏輯重音，邏輯停頓?！秲A聽你的腳步聲》“邁出你堅實的步伐吧，邁出你矯健的步伐吧，不積硅步，何以至千里，不走出生命的荒漠，怎么能夠找到生活的綠蔭，輟學(xué)別放棄對知識鍥而不舍的求取，情場失意別放棄對美好未來的憧憬，知識的殿堂定能扣開，命運之神定會光臨！恰當(dāng)?shù)囊脵?quán)威名言警句，即可深化主題，又顯得典雅而富有魅力?！对诮疱X和知識之間我選擇知識》“同學(xué)們，讓我們記住孟德斯鴻的名言：在金錢和知識之間我選擇知識，在財產(chǎn)和知識之間我選擇知識，在吃喝玩樂和知識之間我還是選擇知識．財產(chǎn)誠可貴，金銀價更高，若為求知故，二者皆可拋！以決心和誓言做結(jié)尾這樣結(jié)尾，鏗鏘有力，字字千鈞，顯示演講者破釜沉舟的決心，從而堅定了聽眾的信念，增強了演講的感召力?！懂厴I(yè)前想到的》“我們接受祖國和人民的已經(jīng)太多，可我們的創(chuàng)造還近乎于零啊，我們沒有理由向人民要舒適、要安逸。張海迪以他那僅有我們3/1活力的身軀，尚能譜寫出一曲壯麗的海迪之歌，雖然我們還稱不上有志青年，但是我還是在分配調(diào)查表上寫下志在四方，因為我相信，無論到哪里，只要我們?nèi)w青年齊心努力，就一定會干出一番連我們自己也會為之感動的事業(yè)來。一個繁榮強大的，而不是被人隨意憐憫的偉大中國，會在我們手中建成。幸福的生活不在地理位置的好壞，而取決于人的努力。真正的幸福在于不斷的進取和創(chuàng)造之中。《大山在呼喚》“因為我們深深懂得，大山在呼喚我們，譜寫新的蘆笙曲，填寫新的苗歌詞，還需要我們曲完成，喚醒大山，耕耘大山，開拓大山，這就是我們腳下的路，我堅信，不管這條路有多長，有多遠(yuǎn)，我們都有信心走下去，一直到永遠(yuǎn)，永遠(yuǎn)！三、演講中事例的選擇及其闡述美國《史密森》雜志曾經(jīng)在全國范圍內(nèi)舉辦過一次大規(guī)模的民意調(diào)查．該雜志要求廣大讀者來一次投票選舉，推選三位亙古以來世界上使用文字最簡潔的人，選舉的結(jié)果是上帝獲得了第一名，因為他在圣經(jīng)中只用了300多字就闡明了《十戒》，第三位是丘吉爾，那位僅次與上帝的人是美國總統(tǒng)林肯。他的代表演講是《葛底斯堡演講》林肯經(jīng)常戴一頂帽子，他無論走到哪里，總是將能夠感動自己的話或者事情記錄下來，然后把他們放在帽子里，因為那時他經(jīng)常穿的是一件燕尾服，沒有口袋。閑暇的時候，他整理那些材料分門別類記在卡片上，在演講時就可以選用生動的事例了。想使自己的演講成功，就必須要占有大量的材料，必須隨時做材料的積累和整理．一個以愛國主義為主題的演講會，人人都講屈原、文天樣、岳飛、張嘴肖邦、閉嘴裝多菲，他們當(dāng)然是愛國的典型，翻來復(fù)去只講這幾個人，聽眾就會感到“聽膩了”因為他們已經(jīng)為大多數(shù)人所熟悉，中外文明幾千年的歷史愛國的人決不僅僅只要他們幾個人．可以在浩如煙海的書籍和各種媒體中去尋找其他生動的事例。選擇材料的途徑（1）直接材料演講者不然在日常的生活學(xué)習(xí)和各種中，觀察、體驗、感受、調(diào)查研究得到的第一手的材料。例如《人生的支柱》那位解放軍英雄（2）間接材料演講者從各種書籍、報刊雜志上和各種聲像媒體上得到的材料。（3）創(chuàng)見材料演講者經(jīng)過歸納、推理、研究分析所得到的材料．《當(dāng)代青年演講錄》211頁選擇材料的原則（1）選擇吸引大家注意力的、和聽眾非常感興趣的材料．在這里先提問老年、中年、青年、少年、大學(xué)生普遍關(guān)心的問題是什么？老年：關(guān)注生命與健康、注他們輝煌的過去、心子女的處境。尤其是子女有出息的更甚。中年：提問學(xué)生關(guān)注什么青年：關(guān)注什么少年：關(guān)注什么再聯(lián)系人際溝通的原則（2）選擇反映主題的材料能夠支持主題、表現(xiàn)主題的材料（3）要針對不同的場所、不同的聽眾的特點使用不同的材料例如給運動員演講就不能使用哥德巴赫猜想的事例，而只能夠使用與體育運動和運動員相關(guān)的事例。給醫(yī)生演講也不能使用愛因斯坦的事例，你就必須選擇與醫(yī)學(xué)和醫(yī)生有關(guān)的事例。文明來看看國民黨山東省主席韓復(fù)渠的事例，他到山東齊魯大學(xué)去演講。諸位、各位、在齊位：今天是什么天氣，今天就是郵局的天氣，來賓十分茂盛，鄙人十分感冒。今天兄弟召集大家來訓(xùn)一訓(xùn)，兄弟說的不對的大家要互相原諒，兄弟我和你們比不了，兄弟我是大老粗，你們都是從筆桿子里爬出來的，兄弟我是從那炮筒子鉆出來的，你們大家都是各國的留學(xué)生，都會說各國的英國話，所以，兄弟我今天不準(zhǔn)備多講，只講下面幾個問題．(4）、要把材料具體化、細(xì)節(jié)化，讓材料充滿具體的細(xì)節(jié)，具有畫面感，讓聽眾身臨其境．《為了共和國的高高站立》“我也曾感到過渺小、庸俗甚至丑陋，那是在路上碰見老同學(xué)他們做生意，發(fā)了財?shù)臅r候，是因為5分錢的紅辣椒和賣辣椒的爭的臉像辣椒一樣紅的時候。但是，當(dāng)我站上講臺，我就覺得我偉大了、我崇高了，我可以和阿凡提一起，和賣火柴的小女孩一起，從鄭板橋的難得糊涂走向悠悠南山，走向荷塘月色、從杜甫的茅屋走向春江花月夜，走向天上的街市。（5）、選擇準(zhǔn)確的材料四、闡述材料在演講中，選擇生動、典型的事例是必要的，對這些事例的闡述則更為必要，對事例進行歸納、分析和總結(jié)，從而使演講者的觀點突出，有理有據(jù)，理據(jù)統(tǒng)一，使演講蘊涵豐富的氣勢和無可辯駁的理性力量?？偨Y(jié)式議論法演講中，使用一系列的例證之后，對例證所包含的思想內(nèi)涵進行歸納總結(jié)，借以揭示主題，抓住本質(zhì)，保證對事例的敘述和觀點的闡明相結(jié)合。事例：A,貝多芬中年耳聾，這意味著他音樂生涯的終止，然而，他扼住命運的喉嚨，譜寫出一支支震撼全球永垂青史的迷人樂章，鋼鐵戰(zhàn)士奧斯特洛夫斯墓，在失明的冥冥黑暗之中，寫下了光彩姍翅的巨著，青年先鋒。時代的楷模海迪姑娘，一部部翻譯的著作，一次次為他人的健康做出的貢獻。（叫學(xué)生進行口頭議論）無數(shù)事實無可辮駁的證明，人殘疾并不可怕，可怕的思想的殘疾，正常人思想遲了殘疾，就會失去追求向上的動力，而殘疾人一旦思想上也患上了殘疾，就猶如雪上加霜，在雙倍的痛苦中了此殘生。事例B,當(dāng)球王貝利踢進第一千個球的時候，有一味記者問他，“哪一個球最精彩？”貝利回答：“下一個”。我國乒乓球健兒在37屆球錦標(biāo)賽中榮獲冠軍的時候，他們說“當(dāng)我們拿到獎杯的時候，想到的是下一屆乒乓球錦標(biāo)賽”廣州舉重名將陳偉強打破了兩項全國記錄，但他還要努力追求下一個，要打破亞洲記錄，向世界記錄挺進。評述型議論法舉出事例后直接加以評論，以闡明列舉此例的目的及其表現(xiàn)出來的思想觀念和演講者的看法。他和總結(jié)式議論法的區(qū)別是前者是幾個相關(guān)的事例放在一起，后者是一個事例就可以了。中篇小說《高山下的花》有這么一個激動人心的場面：烈士梁三喜同志的母親梁大娘和套子玉秀，在無限悲痛中祭奠了烈士的英靈，馬上就要離開連隊了，梁大娘用他那瘦骨嶙峋的手從衣兜里掏出了兩厚疊人民幣，一亞是550元，另一個是70元，指導(dǎo)員趙蒙生驚仔了，舍不得買汽車票，一步步娜了160多里來到這里的梁大娘究竟要干啥？這時，玉秀遞給指導(dǎo)員一張紙和一封長長的信，原來是梁三喜留下的一張620元錢的欠帳單和一封遺書。在遺書中，梁三喜囑咐玉秀，一定要用他死后的撫恤金和家里賣豬的錢來連隊把欠帳一次還清，不能給組織和同志們添麻煩。當(dāng)趙蒙生讀完遺書，已是淚如泉涌，痛哭失聲。他捧起那550元撫恤金，對梁大娘哭喊道“大娘，我的好大娘，您，這，撫恤金，不能，不能啊”戰(zhàn)士們?nèi)滩蛔】蘖?，并紛紛哭喊著要替大娘還帳，梁大娘謝絕了戰(zhàn)士們的好意，硬是把錢留下，走了。同志們，當(dāng)我們含著熱淚讀到這里的時候，能不為梁大娘他們高尚的情懷所感動嗎？能不從心底里升騰起一股由衷的欽佩和贊美之情嗎？本來，梁大娘完全可以讓組織幫助解決困難，但是，他沒有這樣做，他甚至沒有任何要求，是梁大娘很有錢，不需要照顧嗎？不是，他很窮，窮得連張汽車票都舍不得買?。】伤氲降氖俏覀兊膰疫€不富裕，國家還有難處。這是多么寬廣的胸懷??！這就是我們的人民。這就是我們的上帝??！在南洋爪哇，有一位財產(chǎn)超過1000萬元的華僑富翁有一天，他外出到一位朋友家作客，直到深夜才想到該回家了?？墒浅鲩T后，他一摸口袋，發(fā)現(xiàn)忘了帶夜間通行證。按照當(dāng)?shù)氐姆钜?guī)定，華人外出，要是沒有通行證，被荷蘭的巡捕查，獲輕則罰款，重則坐牢。這個富翁自然不敢冒這個風(fēng)險了，可他又想當(dāng)夜趕回家去，怎么辦呢？正當(dāng)他左右為難的時候，忽然發(fā)現(xiàn)不遠(yuǎn)處有一家日本妓院，他便計上心來，走進妓院，花錢請了一位日本妓女，手挽著手的陪她散步，一直走到自己家門口，才讓妓女轉(zhuǎn)回妓院。因為有這個妓女做伴同行，荷蘭巡捕便不敢問，所以，他才能夠回到家里。講到這里，同志們一定不太相信，一個是高貴的富翁，一個是低賤的妓女，難道高貴的富翁反不如低賤的妓女不成？不錯，按照常情，富翁確實比妓女高貴．可就因為那位富翁是中國富翁，那個妓女是日本妓女，日本妓女雖然很窮，可是他的祖國卻很強盛，所以，他的國際地位就高，行動也就自由，這個中國富翁雖然自己很富，但他的祖國卻不強盛，所以，連走路的自由都沒有．由此可見，要是祖國不強盛，你就是千萬富翁，億萬富翁，也抵不上人家一個妓女??！是啊，當(dāng)祖國貧窮的時候，他的人民就挨餓受凍，當(dāng)祖國弱小的時候，他的人民就受辱被欺，當(dāng)祖國富裕的時候，他的人民就快樂幸福，當(dāng)祖國強大的時候，他的人民就昂首挺胸！歷史早已雄辯的證明了這一點。當(dāng)侵略者的鐵蹄踐踏祖國身軀的時候，上海公園的門口就豎起了華人與狗不得入內(nèi)的招牌。當(dāng)?shù)蹏髁x的大炮轟進了祖國的胸膛的時候，無數(shù)人民群眾就慘遭屠教，而當(dāng)新中國的旗幟高高升起的時候，中華兒女就站了起來，當(dāng)祖國女排登上冠軍寶座的時候，海外僑胞也就揚眉吐氣。啊，我終于明白了，為什么任命總是把祖國比做母親，因為，祖國和人民，正如母親和子女，是恥辱與恥辱連在一起，榮譽與榮譽連在一起，血肉與血肉連在一起，痛苦與痛苦連在一起，幸福與幸福連在一起，命運與命運連在一起！這，就是“祖國一母親”這個比喻的真正內(nèi)涵！正向引申法在列舉事例的基礎(chǔ)上，進行推導(dǎo)分析，以及合乎情理、合乎邏輯的構(gòu)想，把簡單的事例詳細(xì)的分析?！墩撃凶訚h》60年代初期，蘇聯(lián)撕毀合同，撤走專家，國家面臨巨大困難，歐陽海所在的部隊奉命開赴一個戰(zhàn)備施工工地，臨行前，老政委來做動員報告，這位老軍人站在吉普車上，寒風(fēng)吹拂著他的白發(fā)，數(shù)千名戰(zhàn)士聽到他深沉而堅定的話“天是塌不下來的”是的，天是大不下來的，如果我們沒有偉岸的身軀，沒有出眾的才能，我們不能“頂天”那沒有什么關(guān)系，但我們一定要立地，腳踏實地而又無所畏懼，這才是男子漢的必備品質(zhì)。反向引申法．運用邏輯上的假言推理來進行闡述，敘述事例之后從反面入手。《論男子漢》魯迅有一次在一家店子里宴請幾位作家，酒席間，魯迅的獨生子海嬰連著把兩顆丸子咬了一口，又吐掉了，說是變味了，而其他人吃都沒有覺得，許廣平便怪海嬰調(diào)皮，客人們也覺得這孩子被慣壞了，魯迅卻不然，塌夾起被海嬰吐掉的丸子，嘗了嘗，果然是變了味的，塌感慨的說“小孩總有小孩的道理”議論：倘若那時，他老先生不問青紅皂白勃然大怒，左手按住海嬰的小腦袋，右手在海嬰的小腦袋上狠的來幾下，或者是橫眉冷對，嚇得海嬰有苦難言，或者是大聲呵斥，要保姆把這小小的不法分子，押到一邊去隔離查，那我可就不起了，要把他老人家在我心目中男子漢的座位上，從第一把交椅往后面挪一挪，挪多挪少，那就看情節(jié)輕重而定了。比較型議論法列舉具有對比性質(zhì)的事例之后，可以運用比較的方法進行分析。學(xué)生完成：愛因斯坦和雷鋒西特勒和拿破侖28 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