【正文】 萬(wàn)歲，我也要在這里，在眾目睽睽之下，為自己是個(gè)百分之百的中國(guó)人而高呼萬(wàn)歲！哲理式的結(jié)尾就是面對(duì)宇宙以及人生的跟本道理，作出通俗而生動(dòng)的揭示和表述，能夠給人以深刻的啟迪。《人生的價(jià)值》 “生命是火，生命是光，生命是探素和創(chuàng)造，生命是奮斗和拼搏。生命可能腐朽，也可能燃燒，腐朽是弱者的表現(xiàn)，燃燒才是強(qiáng)者的希望！讓我們?nèi)紵饋?lái)吧！燃燒吧！燃燒吧?。ǔ閷W(xué)生朗讀）講清邏輯重音，邏輯停頓?！秲A聽(tīng)你的腳步聲》“邁出你堅(jiān)實(shí)的步伐吧，邁出你矯健的步伐吧，不積硅步，何以至千里，不走出生命的荒漠，怎么能夠找到生活的綠蔭，輟學(xué)別放棄對(duì)知識(shí)鍥而不舍的求取，情場(chǎng)失意別放棄對(duì)美好未來(lái)的憧憬，知識(shí)的殿堂定能扣開(kāi)，命運(yùn)之神定會(huì)光臨！恰當(dāng)?shù)囊脵?quán)威名言警句，即可深化主題，又顯得典雅而富有魅力?！对诮疱X(qián)和知識(shí)之間我選擇知識(shí)》“同學(xué)們，讓我們記住孟德斯鴻的名言：在金錢(qián)和知識(shí)之間我選擇知識(shí)，在財(cái)產(chǎn)和知識(shí)之間我選擇知識(shí)，在吃喝玩樂(lè)和知識(shí)之間我還是選擇知識(shí)．財(cái)產(chǎn)誠(chéng)可貴，金銀價(jià)更高，若為求知故，二者皆可拋！以決心和誓言做結(jié)尾這樣結(jié)尾，鏗鏘有力，字字千鈞，顯示演講者破釜沉舟的決心，從而堅(jiān)定了聽(tīng)眾的信念，增強(qiáng)了演講的感召力?！懂厴I(yè)前想到的》“我們接受祖國(guó)和人民的已經(jīng)太多，可我們的創(chuàng)造還近乎于零啊，我們沒(méi)有理由向人民要舒適、要安逸。張海迪以他那僅有我們3/1活力的身軀，尚能譜寫(xiě)出一曲壯麗的海迪之歌，雖然我們還稱(chēng)不上有志青年，但是我還是在分配調(diào)查表上寫(xiě)下志在四方，因?yàn)槲蚁嘈牛瑹o(wú)論到哪里，只要我們?nèi)w青年齊心努力，就一定會(huì)干出一番連我們自己也會(huì)為之感動(dòng)的事業(yè)來(lái)。一個(gè)繁榮強(qiáng)大的，而不是被人隨意憐憫的偉大中國(guó)，會(huì)在我們手中建成。幸福的生活不在地理位置的好壞，而取決于人的努力。真正的幸福在于不斷的進(jìn)取和創(chuàng)造之中?！洞笊皆诤魡尽贰耙?yàn)槲覀兩钌疃?，大山在呼喚我們，譜寫(xiě)新的蘆笙曲，填寫(xiě)新的苗歌詞，還需要我們曲完成，喚醒大山，耕耘大山，開(kāi)拓大山，這就是我們腳下的路，我堅(jiān)信，不管這條路有多長(zhǎng)，有多遠(yuǎn)，我們都有信心走下去，一直到永遠(yuǎn)，永遠(yuǎn)！三、演講中事例的選擇及其闡述美國(guó)《史密森》雜志曾經(jīng)在全國(guó)范圍內(nèi)舉辦過(guò)一次大規(guī)模的民意調(diào)查．該雜志要求廣大讀者來(lái)一次投票選舉，推選三位亙古以來(lái)世界上使用文字最簡(jiǎn)潔的人，選舉的結(jié)果是上帝獲得了第一名，因?yàn)樗谑ソ?jīng)中只用了300多字就闡明了《十戒》，第三位是丘吉爾，那位僅次與上帝的人是美國(guó)總統(tǒng)林肯。他的代表演講是《葛底斯堡演講》林肯經(jīng)常戴一頂帽子，他無(wú)論走到哪里，總是將能夠感動(dòng)自己的話(huà)或者事情記錄下來(lái)，然后把他們放在帽子里，因?yàn)槟菚r(shí)他經(jīng)常穿的是一件燕尾服，沒(méi)有口袋。閑暇的時(shí)候，他整理那些材料分門(mén)別類(lèi)記在卡片上，在演講時(shí)就可以選用生動(dòng)的事例了。想使自己的演講成功，就必須要占有大量的材料，必須隨時(shí)做材料的積累和整理．一個(gè)以愛(ài)國(guó)主義為主題的演講會(huì)，人人都講屈原、文天樣、岳飛、張嘴肖邦、閉嘴裝多菲，他們當(dāng)然是愛(ài)國(guó)的典型，翻來(lái)復(fù)去只講這幾個(gè)人，聽(tīng)眾就會(huì)感到“聽(tīng)膩了”因?yàn)樗麄円呀?jīng)為大多數(shù)人所熟悉，中外文明幾千年的歷史愛(ài)國(guó)的人決不僅僅只要他們幾個(gè)人．可以在浩如煙海的書(shū)籍和各種媒體中去尋找其他生動(dòng)的事例。選擇材料的途徑（1）直接材料演講者不然在日常的生活學(xué)習(xí)和各種中，觀察、體驗(yàn)、感受、調(diào)查研究得到的第一手的材料。例如《人生的支柱》那位解放軍英雄（2）間接材料演講者從各種書(shū)籍、報(bào)刊雜志上和各種聲像媒體上得到的材料。（3）創(chuàng)見(jiàn)材料演講者經(jīng)過(guò)歸納、推理、研究分析所得到的材料．《當(dāng)代青年演講錄》211頁(yè)選擇材料的原則（1）選擇吸引大家注意力的、和聽(tīng)眾非常感興趣的材料．在這里先提問(wèn)老年、中年、青年、少年、大學(xué)生普遍關(guān)心的問(wèn)題是什么？老年：關(guān)注生命與健康、注他們輝煌的過(guò)去、心子女的處境。尤其是子女有出息的更甚。中年：提問(wèn)學(xué)生關(guān)注什么青年：關(guān)注什么少年：關(guān)注什么再聯(lián)系人際溝通的原則（2）選擇反映主題的材料能夠支持主題、表現(xiàn)主題的材料（3）要針對(duì)不同的場(chǎng)所、不同的聽(tīng)眾的特點(diǎn)使用不同的材料例如給運(yùn)動(dòng)員演講就不能使用哥德巴赫猜想的事例，而只能夠使用與體育運(yùn)動(dòng)和運(yùn)動(dòng)員相關(guān)的事例。給醫(yī)生演講也不能使用愛(ài)因斯坦的事例，你就必須選擇與醫(yī)學(xué)和醫(yī)生有關(guān)的事例。文明來(lái)看看國(guó)民黨山東省主席韓復(fù)渠的事例，他到山東齊魯大學(xué)去演講。諸位、各位、在齊位：今天是什么天氣，今天就是郵局的天氣，來(lái)賓十分茂盛，鄙人十分感冒。今天兄弟召集大家來(lái)訓(xùn)一訓(xùn)，兄弟說(shuō)的不對(duì)的大家要互相原諒，兄弟我和你們比不了，兄弟我是大老粗，你們都是從筆桿子里爬出來(lái)的，兄弟我是從那炮筒子鉆出來(lái)的，你們大家都是各國(guó)的留學(xué)生，都會(huì)說(shuō)各國(guó)的英國(guó)話(huà)，所以，兄弟我今天不準(zhǔn)備多講，只講下面幾個(gè)問(wèn)題．(4）、要把材料具體化、細(xì)節(jié)化，讓材料充滿(mǎn)具體的細(xì)節(jié)，具有畫(huà)面感，讓聽(tīng)眾身臨其境．《為了共和國(guó)的高高站立》“我也曾感到過(guò)渺小、庸俗甚至丑陋，那是在路上碰見(jiàn)老同學(xué)他們做生意，發(fā)了財(cái)?shù)臅r(shí)候，是因?yàn)?分錢(qián)的紅辣椒和賣(mài)辣椒的爭(zhēng)的臉像辣椒一樣紅的時(shí)候。但是，當(dāng)我站上講臺(tái)，我就覺(jué)得我偉大了、我崇高了，我可以和阿凡提一起，和賣(mài)火柴的小女孩一起，從鄭板橋的難得糊涂走向悠悠南山，走向荷塘月色、從杜甫的茅屋走向春江花月夜，走向天上的街市。（5）、選擇準(zhǔn)確的材料四、闡述材料在演講中，選擇生動(dòng)、典型的事例是必要的，對(duì)這些事例的闡述則更為必要，對(duì)事例進(jìn)行歸納、分析和總結(jié)，從而使演講者的觀點(diǎn)突出，有理有據(jù)，理?yè)?jù)統(tǒng)一，使演講蘊(yùn)涵豐富的氣勢(shì)和無(wú)可辯駁的理性力量?？偨Y(jié)式議論法演講中，使用一系列的例證之后，對(duì)例證所包含的思想內(nèi)涵進(jìn)行歸納總結(jié)，借以揭示主題，抓住本質(zhì)，保證對(duì)事例的敘述和觀點(diǎn)的闡明相結(jié)合。事例：A,貝多芬中年耳聾，這意味著他音樂(lè)生涯的終止，然而，他扼住命運(yùn)的喉嚨，譜寫(xiě)出一支支震撼全球永垂青史的迷人樂(lè)章，鋼鐵戰(zhàn)士奧斯特洛夫斯墓，在失明的冥冥黑暗之中，寫(xiě)下了光彩姍翅的巨著，青年先鋒。時(shí)代的楷模海迪姑娘，一部部翻譯的著作，一次次為他人的健康做出的貢獻(xiàn)。（叫學(xué)生進(jìn)行口頭議論）無(wú)數(shù)事實(shí)無(wú)可辮駁的證明，人殘疾并不可怕，可怕的思想的殘疾，正常人思想遲了殘疾，就會(huì)失去追求向上的動(dòng)力，而殘疾人一旦思想上也患上了殘疾，就猶如雪上加霜，在雙倍的痛苦中了此殘生。事例B,當(dāng)球王貝利踢進(jìn)第一千個(gè)球的時(shí)候，有一味記者問(wèn)他，“哪一個(gè)球最精彩？”貝利回答：“下一個(gè)”。我國(guó)乒乓球健兒在37屆球錦標(biāo)賽中榮獲冠軍的時(shí)候，他們說(shuō)“當(dāng)我們拿到獎(jiǎng)杯的時(shí)候，想到的是下一屆乒乓球錦標(biāo)賽”廣州舉重名將陳偉強(qiáng)打破了兩項(xiàng)全國(guó)記錄，但他還要努力追求下一個(gè)，要打破亞洲記錄，向世界記錄挺進(jìn)。評(píng)述型議論法舉出事例后直接加以評(píng)論，以闡明列舉此例的目的及其表現(xiàn)出來(lái)的思想觀念和演講者的看法。他和總結(jié)式議論法的區(qū)別是前者是幾個(gè)相關(guān)的事例放在一起，后者是一個(gè)事例就可以了。中篇小說(shuō)《高山下的花》有這么一個(gè)激動(dòng)人心的場(chǎng)面：烈士梁三喜同志的母親梁大娘和套子玉秀，在無(wú)限悲痛中祭奠了烈士的英靈，馬上就要離開(kāi)連隊(duì)了，梁大娘用他那瘦骨嶙峋的手從衣兜里掏出了兩厚疊人民幣，一亞是550元，另一個(gè)是70元，指導(dǎo)員趙蒙生驚仔了，舍不得買(mǎi)汽車(chē)票，一步步娜了160多里來(lái)到這里的梁大娘究竟要干啥？這時(shí)，玉秀遞給指導(dǎo)員一張紙和一封長(zhǎng)長(zhǎng)的信，原來(lái)是梁三喜留下的一張620元錢(qián)的欠帳單和一封遺書(shū)。在遺書(shū)中，梁三喜囑咐玉秀，一定要用他死后的撫恤金和家里賣(mài)豬的錢(qián)來(lái)連隊(duì)把欠帳一次還清，不能給組織和同志們添麻煩。當(dāng)趙蒙生讀完遺書(shū)，已是淚如泉涌，痛哭失聲。他捧起那550元撫恤金，對(duì)梁大娘哭喊道“大娘，我的好大娘，您，這，撫恤金，不能，不能啊”戰(zhàn)士們?nèi)滩蛔】蘖耍⒓娂娍藓爸娲竽镞€帳，梁大娘謝絕了戰(zhàn)士們的好意，硬是把錢(qián)留下，走了。同志們，當(dāng)我們含著熱淚讀到這里的時(shí)候，能不為梁大娘他們高尚的情懷所感動(dòng)嗎？能不從心底里升騰起一股由衷的欽佩和贊美之情嗎？本來(lái)，梁大娘完全可以讓組織幫助解決困難，但是，他沒(méi)有這樣做，他甚至沒(méi)有任何要求，是梁大娘很有錢(qián)，不需要照顧嗎？不是，他很窮，窮得連張汽車(chē)票都舍不得買(mǎi)??！可他想到的是我們的國(guó)家還不富裕，國(guó)家還有難處。這是多么寬廣的胸懷啊！這就是我們的人民。這就是我們的上帝??！在南洋爪哇，有一位財(cái)產(chǎn)超過(guò)1000萬(wàn)元的華僑富翁有一天，他外出到一位朋友家作客，直到深夜才想到該回家了。可是出門(mén)后，他一摸口袋，發(fā)現(xiàn)忘了帶夜間通行證。按照當(dāng)?shù)氐姆钜?guī)定，華人外出，要是沒(méi)有通行證，被荷蘭的巡捕查，獲輕則罰款，重則坐牢。這個(gè)富翁自然不敢冒這個(gè)風(fēng)險(xiǎn)了，可他又想當(dāng)夜趕回家去，怎么辦呢？正當(dāng)他左右為難的時(shí)候，忽然發(fā)現(xiàn)不遠(yuǎn)處有一家日本妓院，他便計(jì)上心來(lái)，走進(jìn)妓院，花錢(qián)請(qǐng)了一位日本妓女，手挽著手的陪她散步，一直走到自己家門(mén)口，才讓妓女轉(zhuǎn)回妓院。因?yàn)橛羞@個(gè)妓女做伴同行，荷蘭巡捕便不敢問(wèn)，所以，他才能夠回到家里。講到這里，同志們一定不太相信，一個(gè)是高貴的富翁，一個(gè)是低賤的妓女，難道高貴的富翁反不如低賤的妓女不成？不錯(cuò)，按照常情，富翁確實(shí)比妓女高貴．可就因?yàn)槟俏桓晃淌侵袊?guó)富翁，那個(gè)妓女是日本妓女，日本妓女雖然很窮，可是他的祖國(guó)卻很強(qiáng)盛，所以，他的國(guó)際地位就高，行動(dòng)也就自由，這個(gè)中國(guó)富翁雖然自己很富，但他的祖國(guó)卻不強(qiáng)盛，所以，連走路的自由都沒(méi)有．由此可見(jiàn)，要是祖國(guó)不強(qiáng)盛，你就是千萬(wàn)富翁，億萬(wàn)富翁，也抵不上人家一個(gè)妓女啊！是啊，當(dāng)祖國(guó)貧窮的時(shí)候，他的人民就挨餓受凍，當(dāng)祖國(guó)弱小的時(shí)候，他的人民就受辱被欺，當(dāng)祖國(guó)富裕的時(shí)候，他的人民就快樂(lè)幸福，當(dāng)祖國(guó)強(qiáng)大的時(shí)候，他的人民就昂首挺胸！歷史早已雄辯的證明了這一點(diǎn)。當(dāng)侵略者的鐵蹄踐踏祖國(guó)身軀的時(shí)候，上海公園的門(mén)口就豎起了華人與狗不得入內(nèi)的招牌。當(dāng)?shù)蹏?guó)主義的大炮轟進(jìn)了祖國(guó)的胸膛的時(shí)候，無(wú)數(shù)人民群眾就慘遭屠教，而當(dāng)新中國(guó)的旗幟高高升起的時(shí)候，中華兒女就站了起來(lái)，當(dāng)祖國(guó)女排登上冠軍寶座的時(shí)候，海外僑胞也就揚(yáng)眉吐氣。啊，我終于明白了，為什么任命總是把祖國(guó)比做母親，因?yàn)?，祖?guó)和人民，正如母親和子女，是恥辱與恥辱連在一起，榮譽(yù)與榮譽(yù)連在一起，血肉與血肉連在一起，痛苦與痛苦連在一起，幸福與幸福連在一起，命運(yùn)與命運(yùn)連在一起！這，就是“祖國(guó)一母親”這個(gè)比喻的真正內(nèi)涵！正向引申法在列舉事例的基礎(chǔ)上，進(jìn)行推導(dǎo)分析，以及合乎情理、合乎邏輯的構(gòu)想，把簡(jiǎn)單的事例詳細(xì)的分析。《論男子漢》60年代初期，蘇聯(lián)撕毀合同，撤走專(zhuān)家，國(guó)家面臨巨大困難，歐陽(yáng)海所在的部隊(duì)奉命開(kāi)赴一個(gè)戰(zhàn)備施工工地，臨行前，老政委來(lái)做動(dòng)員報(bào)告，這位老軍人站在吉普車(chē)上，寒風(fēng)吹拂著他的白發(fā)，數(shù)千名戰(zhàn)士聽(tīng)到他深沉而堅(jiān)定的話(huà)“天是塌不下來(lái)的”是的，天是大不下來(lái)的，如果我們沒(méi)有偉岸的身軀，沒(méi)有出眾的才能，我們不能“頂天”那沒(méi)有什么關(guān)系，但我們一定要立地，腳踏實(shí)地而又無(wú)所畏懼，這才是男子漢的必備品質(zhì)。反向引申法．運(yùn)用邏輯上的假言推理來(lái)進(jìn)行闡述，敘述事例之后從反面入手?！墩撃凶訚h》魯迅有一次在一家店子里宴請(qǐng)幾位作家，酒席間，魯迅的獨(dú)生子海嬰連著把兩顆丸子咬了一口，又吐掉了，說(shuō)是變味了，而其他人吃都沒(méi)有覺(jué)得，許廣平便怪海嬰調(diào)皮，客人們也覺(jué)得這孩子被慣壞了，魯迅卻不然，塌夾起被海嬰吐掉的丸子，嘗了嘗，果然是變了味的，塌感慨的說(shuō)“小孩總有小孩的道理”議論：倘若那時(shí)，他老先生不問(wèn)青紅皂白勃然大怒，左手按住海嬰的小腦袋，右手在海嬰的小腦袋上狠的來(lái)幾下，或者是橫眉冷對(duì)，嚇得海嬰有苦難言，或者是大聲呵斥，要保姆把這小小的不法分子，押到一邊去隔離查，那我可就不起了，要把他老人家在我心目中男子漢的座位上，從第一把交椅往后面挪一挪，挪多挪少，那就看情節(jié)輕重而定了。比較型議論法列舉具有對(duì)比性質(zhì)的事例之后，可以運(yùn)用比較的方法進(jìn)行分析。學(xué)生完成：愛(ài)因斯坦和雷鋒西特勒和拿破侖28 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