內(nèi)蒙古內(nèi)蒙包頭17學(xué)年高二歷史下學(xué)期期中試卷(含解析)-資料下載頁
2025-06-21 13:47本頁面
【正文】 脫售的貨物，等到市場缺貨時再賣出。商販可向市易務(wù)交納抵押品以成批賒購貨物。半年出息一分。對市易法的看法正確的有①是利用國家權(quán)力干預(yù)經(jīng)濟(jì)②目的在于限制大商人操縱市場③在一定程度上可以穩(wěn)定物價和調(diào)節(jié)市場④政府能增加財政收入A.①②③ B.①③④ C.②③ D.①②③④【答案】D【解析】本題主要考查王安石變法。聯(lián)系史實可知，材料中“由政府撥出巨款”可見這是利用封建國家的權(quán)力干預(yù)經(jīng)濟(jì)，故①正確；“平價收購商販不易脫售的貨物，等到市場缺貨時再賣出去”這表明它限制了大商人控制和操縱市場，能穩(wěn)定物價和調(diào)節(jié)市場，②③正確；從“半年出息一分”可見政府能增加國庫收入，④正確。故D項正確。30．在1878年的日本，兒童玩拍球游戲時，用10種最值得采用的新事物的名稱來代替數(shù)字，它們分別是汽燈、蒸汽機(jī)、馬車、照相機(jī)、電報、避雷針、報紙、學(xué)校、信箱和輪船。這主要反映了日本 【答案】D【解析】本題主要考查明治維新。從題干中用汽燈、蒸汽機(jī)、馬車、照相機(jī)、電報、避雷針、報紙、學(xué)校、信箱和輪船這樣的新事物的名稱來代替數(shù)字可以看出，這符合文明開化的文化政策，故D項正確；A、B、C三項與題干信息不符，故排除。二、綜合題：共2題31．管仲向齊桓公說：“知予之為取者，政之寶也。”管仲理財以此為指導(dǎo)原則，在農(nóng)業(yè)上，他實行“相地而襄征”政策，次地輕征，增產(chǎn)多得，經(jīng)濟(jì)上給耕者以前所未有的好處(“與之分貨”)，這是“予”；由于生產(chǎn)增加，國家所得租稅收入也隨之增加，這就變成了“取”。在商業(yè)上，他實行鹽鐵專賣政策，統(tǒng)制流通環(huán)節(jié)，生產(chǎn)放給民營，生產(chǎn)者可得7/10的純利，生產(chǎn)積極性提高，產(chǎn)量增加，稅收(寓稅于價)也相應(yīng)增加。他實行輕重斂散政策，在“輕”(物多而賤)時以較市場略高的價格收購糧食，而在“重”(物稀為貴)時以略低的價格出售，調(diào)節(jié)糧食的供求和價格，給予人民好處，但予中有取，在一買一賣中國家獲得了相當(dāng)大的差價來增加財政收入?！幾詤腔邸吨袊虡I(yè)通史》(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，指出管仲理財?shù)奶攸c。(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，簡析管仲理財改革產(chǎn)生的影響。【答案】(1)特點:以“予之為取”為指導(dǎo)思想；先富民再富國；生產(chǎn)民營，銷售專營；政府調(diào)控市場，從中盈利。(2)影響:調(diào)動了勞動者的生產(chǎn)積極性；推動了農(nóng)業(yè)、手工業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展，使商業(yè)健康發(fā)展；增加了政府財政收入；穩(wěn)定了統(tǒng)治秩序，為齊國爭霸創(chuàng)造了物質(zhì)條件?！窘馕觥勘绢}主要考查管仲理財改革。第（1）問，結(jié)合材料“知予之為取者，政之寶也。管仲理財以此為指導(dǎo)原則”說明了以“予之為取”為理財指導(dǎo)思想；“實行‘相地而襄征’政策，次地輕征，增產(chǎn)多得，經(jīng)濟(jì)上給耕者以前所未有的好處(‘與之分貨’)”，這是‘予’；由于生產(chǎn)增加，國家所得租稅收入也隨之增加，這就變成了‘取’，說明了先富農(nóng)最后再富國；“實行鹽鐵專賣政策，統(tǒng)制流通環(huán)節(jié)，生產(chǎn)放給民營”說明了生產(chǎn)民營，銷售專營；“調(diào)節(jié)糧食的供求和價格，給予人民好處”體現(xiàn)了政府的宏觀調(diào)控。第（2）問，據(jù)材料“經(jīng)濟(jì)上給耕者以前所未有的好處”可知調(diào)動了農(nóng)民積極性，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展；“在一買一賣中國家獲得了相當(dāng)大的差價來增加財政收入”說明了增加了政府財政收入；結(jié)合所學(xué)可知為齊國成就霸業(yè)奠定物質(zhì)基礎(chǔ)。32．廟號改革是北魏孝文帝改革的一項重要內(nèi)容。公元398年，拓跋珪遷都平城，仿中原傳統(tǒng)制度設(shè)立太廟，早先草原部落聯(lián)盟時代的首領(lǐng)以“太祖”“高祖”等廟號受到祭祀，他們的子孫被封為王公，享有政治軍事特權(quán)，成為北魏政權(quán)的統(tǒng)治支柱。孝文帝下令改革廟號，宣稱按“宗有功、祖有德”的原則，推最先實現(xiàn)在中原進(jìn)行統(tǒng)治的拓跋珪為太祖，不再為拓跋珪以前的祖先設(shè)廟祭拜。因太祖拓跋珪以后只有五位皇帝去世，為了不違“天子七廟”這一儒家禮制，孝文帝甚至前無古人地在太廟中為自己虛設(shè)一廟。廟號改定后，孝文帝下令，“非太祖子孫”及異姓封王、公、侯、伯者，皆降一等?！獡?jù)呂思勉《魏晉南北朝史》(1)根據(jù)材料，概括孝文帝廟號改革的內(nèi)容。(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，簡析孝文帝推行廟號改革的意義?！敬鸢浮?1)確立新的原則，不再尊奉部落首領(lǐng)；確立北魏創(chuàng)立者拓跋珪的地位；突破禮制，為自己虛設(shè)一廟；將廟號改革與爵位改革結(jié)合。(2)宣示北魏政權(quán)將拋棄草原傳統(tǒng)，全面融入中原；表明改革決心；削弱鮮卑貴族的政治軍事特權(quán)，減少改革阻力?！窘馕觥勘绢}主要考查北魏孝文帝改革。第（1）問，抓住關(guān)鍵信息“不再為拓跋珪以前的祖先設(shè)廟祭拜”“推最先實現(xiàn)在中原進(jìn)行統(tǒng)治的拓跋珪為太祖”“孝文帝甚至前無古人地在太廟中為自己虛設(shè)一廟”“廟號改定后，……‘非太祖子孫’及異姓封王、公、侯、伯者，皆降一等”等概括。第（2）問，需結(jié)合材料和所學(xué)知識，從減少改革阻力、表明改革決心等角度分析。15
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