關(guān)于“歷史周期律”的幾點(diǎn)思考講解-資料下載頁(yè)
2025-06-21 13:46本頁(yè)面
【正文】 家實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)治久安，這已經(jīng)為英、美等資本主義國(guó)家的發(fā)展經(jīng)歷所證明。這些國(guó)家自18世紀(jì)資產(chǎn)階級(jí)大革命后建立了現(xiàn)代民主制度，已歷200余年，歷歷經(jīng)內(nèi)憂外患，包括兩次世界大戰(zhàn)，依然薪續(xù)火傳。當(dāng)代美國(guó)政府用的還是華盛頓時(shí)代制定的憲法，升起的還是那面國(guó)旗。而馬克思在上個(gè)世紀(jì)所預(yù)言的資本主義喪鐘至今也沒(méi)有敲響。這些資本主義國(guó)家能基本實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)治久安的秘密，我看主要是逐漸建立起了一套比較成熟是民主執(zhí)政模式?！ ∥?、余論：“民心論”、“憂樂(lè)論”與“歷史周期律” 關(guān)于執(zhí)政的成敗得失，歷史上有兩種值得一提的論點(diǎn)。一是“民心論”。認(rèn)為“民心”是關(guān)系到執(zhí)政者成敗得失的關(guān)鍵，所謂“得民心者得天下，失民心者失天下”。二是“憂樂(lè)論”。 認(rèn)為歷史上任何一個(gè)政權(quán)，在它創(chuàng)業(yè)初期，勵(lì)精圖治，所以統(tǒng)治穩(wěn)固，在它功成名就之后，便驕傲自滿，貪圖安逸，所以走向衰亡。即“生于憂患，死于安樂(lè)”。黃炎培先生在談“歷史周期律”時(shí)也說(shuō)，“大凡初時(shí)聚精會(huì)神，沒(méi)有一事不用心，沒(méi)有一人不賣力，也許那時(shí)艱難困苦，只有從萬(wàn)死中覓取一生。既而環(huán)境漸漸好轉(zhuǎn)了，精神也就放下了?！遍L(zhǎng)期以來(lái)，這兩種觀點(diǎn)都很有市場(chǎng)。直至今天，仍然有很多人把這兩種觀點(diǎn)視為金科玉律。認(rèn)為只要抓住了“民心”，保持了和人民群眾的血肉聯(lián)系，保持了不驕不躁和艱苦奮斗的作風(fēng)，就能確保黨的執(zhí)政地位和國(guó)家的長(zhǎng)治久安。殊不知，這兩種論點(diǎn)看到的只是一些表面現(xiàn)象，并沒(méi)有真正認(rèn)識(shí)真正找到“歷史周期律”發(fā)生的根本原因?！懊裥恼摗焙汀皯n樂(lè)論”的希望是美好的，但它治標(biāo)不治本，它把希望寄托于能“得民心”的“青天”身上，寄托于能“克勤克儉”的“清官”身上，而忽視了最根本的是要靠民主和法制來(lái)確保人民群眾的政治權(quán)利，要靠民主和法制使確保官僚機(jī)構(gòu)清正廉明。抽象的“民心”，只有轉(zhuǎn)化為制度化、程序化的“民主”，才能真正體現(xiàn)它的作用和價(jià)值；說(shuō)教式的“憂患意識(shí)”，也不能真正使執(zhí)政者如履薄冰。歷朝歷代，能認(rèn)識(shí)到“民心向背”的執(zhí)政者大有人在，明白“成由勤儉敗由奢”這一道理的也大有人在，不能不承認(rèn)他們?cè)谶@兩個(gè)方面也作出過(guò)一些姿態(tài)和努力，但最終還是無(wú)法擺脫“歷史周期律”的一再發(fā)生。 1. 若不給自己設(shè)限，則人生中就沒(méi)有限制你發(fā)揮的藩籬。2. 若不是心寬似海，哪有人生風(fēng)平浪靜。在紛雜的塵世里，為自己留下一片純靜的心靈空間，不管是潮起潮落，也不管是陰晴圓缺，你都可以免去浮躁，義無(wú)反顧，勇往直前，輕松自如地走好人生路上的每一步3. 花一些時(shí)間，總會(huì)看清一些事。用一些事情，總會(huì)看清一些人。有時(shí)候覺(jué)得自己像個(gè)神經(jīng)病。既糾結(jié)了自己，又打擾了別人。努力過(guò)后，才知道許多事情，堅(jiān)持堅(jiān)持，就過(guò)來(lái)了。4. 歲月是無(wú)情的，假如你丟給它的是一片空白，它還給你的也是一片空白。歲月是有情的，假如你奉獻(xiàn)給她的是一些色彩，它奉獻(xiàn)給你的也是一些色彩。你必須努力，當(dāng)有一天驀然回首時(shí)，你的回憶里才會(huì)多一些色彩斑斕，少一些蒼白無(wú)力。只有你自己才能把歲月描畫(huà)成一幅難以忘懷的人生畫(huà)卷。學(xué)習(xí)參
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