中國社會(huì)學(xué)研究的歷史與現(xiàn)狀分析報(bào)告-資料下載頁
2025-06-21 13:13本頁面
【正文】 分析應(yīng)引起關(guān)注。所謂社會(huì)機(jī)制分析“就是系統(tǒng)地尋求說明造成事件之間經(jīng)驗(yàn)關(guān)聯(lián)的生成性機(jī)制”(20)，分析一個(gè)事情或現(xiàn)象究竟通過一種什么樣的邏輯轉(zhuǎn)化到了另一種邏輯那里去。由于這方面分析的欠缺，所以我們難以找到轉(zhuǎn)型期某種現(xiàn)象產(chǎn)生的連帶機(jī)制和根本癥結(jié)?！ 〉谌?，在因果結(jié)構(gòu)研究與文化意義理解難以統(tǒng)合的情況下，社會(huì)學(xué)研究者們在定性和定量兩種研究方式的各自運(yùn)用上情況又如何呢？大多定性（質(zhì)化）研究的具體操作邏輯不明確，如經(jīng)驗(yàn)資料與理論的關(guān)系、資料收集的方法等，對經(jīng)驗(yàn)資料背后隱含著的行動(dòng)價(jià)值意義理解不夠深入，概括 （即扎根方法中的編碼）的層級(jí)較低，以致研究報(bào)告呈現(xiàn)為調(diào)查資料的堆砌，內(nèi)容不能有機(jī)地整合在一個(gè)理論模式之下，多個(gè)概念前后無關(guān)、相互割裂，難以共同形成一張意義之網(wǎng)和概括成系統(tǒng)的理論體系。研究者面對原始材料，主觀理解深入不下去，理論概括提升不上來。在定量研究方式上，許多具體研究在其邏輯過程遵循上也漏洞重重：如研究者難以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)难堇[邏輯將因果法則與所研究的社會(huì)事實(shí)加以連接，出現(xiàn)西方學(xué)者早就指出的經(jīng)驗(yàn)研究與社會(huì)學(xué)理論的發(fā)展相脫節(jié)現(xiàn)象。社會(huì)測量指標(biāo)或量表也是各行其是，未能達(dá)到“以史為鑒”、逐步完善；定量研究難以反映當(dāng)前方法研究的最新進(jìn)展，特別是新一代社會(huì)學(xué)研究者大多缺乏理科的背景知識(shí)，大大限制了他們利用高級(jí)統(tǒng)計(jì)知識(shí)建構(gòu)定量模型、檢驗(yàn)理論假設(shè)的興趣和機(jī)會(huì)，且這一局面短時(shí)期內(nèi)無法得到改善?！ ∽詈?，科學(xué)應(yīng)該是沒有國家屬性的，盡管各國學(xué)者都是立足于本國社會(huì)的現(xiàn)實(shí)進(jìn)行著社會(huì)學(xué)研究，但由此而不能說存在著英國社會(huì)學(xué)、美國社會(huì)學(xué)或中國社會(huì)學(xué)，就像不存在英國數(shù)學(xué)、印度數(shù)學(xué)一樣。社會(huì)學(xué)在各國的研究實(shí)踐有助于形成各國的經(jīng)驗(yàn)，它們共同對社會(huì)學(xué)的發(fā)展做著貢獻(xiàn)。然而國內(nèi)目前存在的兩種傾向卻不利于社會(huì)學(xué)學(xué)科的進(jìn)一步發(fā)展：一是把西方學(xué)者的研究路數(shù)機(jī)械照搬拿過來中國使用，與中國社會(huì)結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)相脫節(jié)，造成結(jié)論與人們的常識(shí)相悖。比如，社會(huì)分層研究混淆中西方社會(huì)結(jié)構(gòu)“家族本位”與“個(gè)體本位”的本質(zhì)差異，有意無意地預(yù)設(shè)二者的同質(zhì)性，所得結(jié)論很難令人信服，也無甚意義。當(dāng)然相反的做法也是不好的，像片面地強(qiáng)調(diào)中國社會(huì)的特殊性，刻意要在中國傳統(tǒng)社會(huì)思想的基礎(chǔ)上建立起一種所謂的中國社會(huì)學(xué)，這種傾向?qū)?huì)使得中國社會(huì)學(xué)研究走向自己設(shè)定的死胡同，研究結(jié)果只能自說自話，難以與西方社會(huì)學(xué)形成對話。這就是說，不管是哪個(gè)國家的社會(huì)學(xué)研究都應(yīng)當(dāng)沿著規(guī)范化的研究理路前行，都要從社會(huì)學(xué)的學(xué)科視角出發(fā)去觀照和研究問題，只有這樣，社會(huì)學(xué)研究才有自己獨(dú)立存在的價(jià)值，各國的社會(huì)學(xué)研究在比較中才能表明自身的特殊價(jià)值?！ ∽⑨專骸 、賹O津：《社會(huì)學(xué)研究規(guī)范對象的變化及其知識(shí)境況》，《社會(huì)學(xué)研究》2004年第1期。 ?、冢鄯ǎ軪迪爾凱姆：《社會(huì)學(xué)方法的準(zhǔn)則》，狄玉明譯，北京：商務(wù)印書館1995年版?！ 、凵w奧爾格西美爾：《社會(huì)學(xué)：關(guān)于社會(huì)化形式的研究》，林榮遠(yuǎn)譯，北京：華夏出版社2002年版?！ 、埽鄣拢蓠R克斯韋伯：《社會(huì)學(xué)的基本概念》，顧忠華譯，桂林：廣西師范大學(xué)出版社2005年版?！ 、莅矕|尼吉登斯：《社會(huì)學(xué)方法的新規(guī)則》，田佑中、劉江濤譯，北京：社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社。 ?、?12)［德］馬克斯韋伯：《儒教與道教》，王榮芬譯，北京：商務(wù)印書館2003年版，第19～216～17頁?！ 、撸鄣拢蓠R克斯韋伯：《社會(huì)科學(xué)方法論》，李秋零、田薇譯，北京：中國人民大學(xué)出版社1999年版，14～17頁。 ?、嗵K國勛：《理性化及其限制》，上海：上海人民出版社1988年版，第80頁?！ 、酘empel. . and P. Oppenheim, Studies in the Logic of Explanation, Philosophy of Science, 1948(15), . ?、怙L(fēng)笑天：《社會(huì)學(xué)研究方法》，北京：中國人民大學(xué)出版社2001年版，第37～38頁?！ ?11)Peter Hedstrom and Richard Swedberg. Rational Choice, Empirical Research, and the Sociological Tradition, European Sociological Review, Vol. 12, No. 2, Rational Choice Theory and LargeScale Data Analysis (Sep., 1996), . (13)W. Lawrence Neuman：《社會(huì)研究方法：質(zhì)化與量化取向》，朱柔若譯，揚(yáng)智文化事業(yè)股份有限公司2002年版?！ ?14)楊善華、孫飛宇：《作為意義探究的深度訪談》，《社會(huì)學(xué)研究》2005年第5期?！ ?15)楊雅彬：《中國社會(huì)學(xué)史》，濟(jì)南：山東人民出版社1987年版?！ ?16)李金錚：《定縣調(diào)查：中國農(nóng)村社會(huì)調(diào)查的里程碑》，《社會(huì)學(xué)研究》2008年第2期?！ ?17)風(fēng)笑天、田凱：《近十年我國社會(huì)學(xué)實(shí)地研究評析》，《社會(huì)學(xué)研究》1998年第2期?！ ?18)風(fēng)笑天：《社會(huì)學(xué)方法二十年：應(yīng)用與研究》，《社會(huì)學(xué)研究》2000年第1期?！ ?19)風(fēng)笑天：《社會(huì)學(xué)研究方法：走向規(guī)范化與本土化所面臨的任務(wù)》，《華中師范大學(xué)學(xué)報(bào)：人文社會(huì)科學(xué)版》2005年第6期。 (20)Peter Hedstrom andRichard Swedberg. Social Mechanisms. Acta Sociologica, Vol. 39, No. 3(1996), . 文章來源：《浙江社會(huì)科學(xué)》2009年第7期，第2～9頁。寧可累死在路上，也不能閑死在家里！寧可去碰壁，也不能面壁。是狼就要練好牙，是羊就要練好腿。什么是奮斗？奮斗就是每天很難，可一年一年卻越來越容易。不奮斗就是每天都很容易，可一年一年越來越難。能干的人，不在情緒上計(jì)較，只在做事上認(rèn)真；無能的人！不在做事上認(rèn)真，只在情緒上計(jì)較。拼一個(gè)春夏秋冬！贏一個(gè)無悔人生！早安！—————獻(xiàn)給所有努力的人.學(xué)習(xí)參考
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