七年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)寓言四則課件人教版-資料下載頁(yè)
2025-06-21 07:20本頁(yè)面
【正文】 寓于簡(jiǎn)單的故事之中，借此喻彼，借小喻大，借古喻今，慣于運(yùn)用擬人的手法，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔鋒利。 一、勸喻性 二、諷諫性 思考： 請(qǐng)大家比較這則寓言和上則《 赫耳墨斯和雕像者 》 有什么相同和不同之處？ 《 赫耳墨斯雕像者 》 像值多少錢是因?yàn)槭裁矗? 他想把宙斯的雕像和自己的雕像的價(jià)錢作對(duì)比，來(lái)炫耀自己在人間受到的尊重。 伊索，公元前 6世紀(jì)的希臘寓言家。他原是薩摩斯島雅德蒙家的奴隸，后來(lái)被德?tīng)栰橙藲⒑ΑＫ篮蟮聽(tīng)栰沉餍形烈?，德?tīng)栰橙顺鲥X賠償他的生命，這筆錢被老雅德蒙的同名孫子領(lǐng)去。傳說(shuō)雅德蒙給他自由以后，他經(jīng)常出入?yún)蔚讈唶?guó)王克洛伊索斯的宮廷。 13世紀(jì)發(fā)現(xiàn)的一部 《 伊索傳 》 的抄本中，他被描繪得丑陋不堪，從這部傳記產(chǎn)生了很多有關(guān)他的流行故事。公 元前 5世紀(jì)末， “ 伊索 ” 這個(gè)名字已為希臘人所熟知，希臘寓言開(kāi)始都?xì)w在他的名下。 。 《 赫 》 主要運(yùn)用語(yǔ)言、動(dòng)作 和 心理描寫 ，表現(xiàn)赫耳墨斯愛(ài)慕虛榮、自命不凡的性格特征。 《 蚊 》 主要運(yùn)用 語(yǔ)言描寫 ，表現(xiàn)蚊子勇敢機(jī)智，藐視強(qiáng)大的敵人。描寫蚊子兩次吹喇叭的 動(dòng)作 。 練習(xí)： 一、判斷正誤，對(duì)的畫(huà) “ √ ” ，錯(cuò)的畫(huà) “ ” 1. 寓言是將生活哲理寄托在一個(gè)假想的、具體形象的、具有勸喻或諷刺性的故事里的一種文學(xué)體裁 . （ ） 2. 寓言中的人物都是人格化了的動(dòng)物、植物或自然界的其他東西和現(xiàn)象 . （ ） 3. 寓言主題的表現(xiàn)都是借此喻彼，借遠(yuǎn)喻近，借古喻今，借小喻大，把較深刻的道理寓于簡(jiǎn)短的故事之中 . （ ） 4. 寓言在藝術(shù)手法上的重要特點(diǎn)是夸張，此外，還運(yùn)用擬人、比喻等手法 .（ ） √ √ 朗讀課文，復(fù)述課文 地點(diǎn)： 被盜原因： 作案條件： “宋 ” “富 ” “天雨 ” “墻壞 ” 拓 展 閱 讀 ? 其政悶悶 ① ，其民淳淳 ② 。其政察察 ③ ，其民缺缺 ④ 。禍兮，福之所倚 ⑤ ；福兮，禍之所伏。孰知其極 ⑥ ? “禍兮福所倚，福兮禍所伏 ” ——《 老子》 ? ① 悶悶：糊涂的樣子 。 ② 淳淳：忠厚的樣子 。 ? ③ 察察：清楚的樣子 。 ④ 缺缺：狡猾欺詐的樣子 。 ? ⑤ 倚：靠 。 ⑥ 極：終極 ， 最后的結(jié)果 。 ? “ 孰知其極 ” 意思是說(shuō)福變?yōu)榈?， 禍又變?yōu)楦?， 如此反復(fù) ， 誰(shuí)也不知道最后的結(jié)果是福是禍 。 《 智子疑鄰 》 中開(kāi)頭寫故事發(fā)生的背景，起什么作用？ “宋 ” ，是故事發(fā)生的地點(diǎn)； “ 富 ” ，是被盜的原因； “ 天雨 ” 導(dǎo)致 “ 墻壞 ” ， “ 墻壞 ” 又為盜竊者提供了自由進(jìn)出的條件。由此引出身份不同的兩個(gè)人對(duì)這件事的相同看法： “ 不筑，必將有盜。 ” 這是故事的要害處，因?yàn)楣适碌闹髦疾辉谟谡f(shuō)明人的先見(jiàn)，而在于說(shuō)明持相同看法的人卻因身份不同（即與主人的親疏關(guān)系不同）遭到不同對(duì)待。因此，待到預(yù)見(jiàn)成為事實(shí)，那富人便夸說(shuō)自己的兒子聰明，而懷疑偷盜是鄰父干的。 煙囪和濃煙 : ① 禍?？梢赞D(zhuǎn)化，不要把禍福看死了；學(xué)會(huì)在禍中看到福，從禍中考慮到怎樣求得轉(zhuǎn)化，不要消極悲觀。或者在福中看到禍，加以戒備，是一種有益于人生事業(yè)的思想方法。 ②禍福之來(lái)，確實(shí)有許多偶然性，生死、利害、得失，并不都是可以預(yù)料的，思慮辦求周全些，處處力求慎重些，多一點(diǎn)應(yīng)付不測(cè)之變的準(zhǔn)備，少一點(diǎn)不著邊際的幻想； 這樣一旦面臨禍患，可以處變不驚，可以減少后悔。 談?wù)勀銖奈闹兴@得的啟示。 參考：
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