遵義專版20xx中考語文專題復(fù)習(xí)訓(xùn)練十議論文閱讀課件-資料下載頁
2025-06-21 07:09本頁面
【正文】 鼓勵(lì)創(chuàng)造性思維應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)嘗試，鼓勵(lì)失敗，而不是鼓勵(lì)妄 想。 ①牛頓借鑒前人成果，發(fā)現(xiàn)萬有引力；②門捷列夫借鑒前人成果，制成元素周期表；③發(fā)明大王愛迪生的大部分工作是試錯(cuò)和積累經(jīng)驗(yàn)；④法拉第要做大量試驗(yàn)才能有所發(fā)現(xiàn)。 3 ．第 ⑤ 段運(yùn)用了什么論證方法？有什么作用？ 運(yùn)用引用 (道理 )論證的方法，引用斯蒂芬 約翰遜、克里格 婁的語言，有力地證明了“偉大的發(fā)現(xiàn)都是慢慢地得出來的”，進(jìn) 而證明了中心論點(diǎn)。 4 ．下列對(duì)原文內(nèi)容和寫法的理解分析，不正確的一項(xiàng)是 ( ) A ．辛苦工作不重要 ， 靈感才是關(guān)鍵 ， 這是人們對(duì)創(chuàng)造性思維的傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)。 B ．作者有理有據(jù)地反駁了對(duì)創(chuàng)造性思維的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，提出了自己的觀 點(diǎn)。 C ． 作者認(rèn)為在創(chuàng)造性思維中，要想創(chuàng)新就必須刻意追求離奇的想法。 D ．作者認(rèn)為鼓勵(lì)創(chuàng)造性思維，不應(yīng)該鼓勵(lì)妄想，而應(yīng)該鼓勵(lì)嘗試，鼓勵(lì)失敗。 【解析】原文為 “ 創(chuàng)造性思維雖然不怕離奇 ， 但不應(yīng)追求離奇 ， 因?yàn)樵绞请x奇 ， 失敗的可能性越大 ” 。 C 六、閱讀下面的文章 ， 完成下列題目。 胸存大道自從容 ① 大道生萬物 ， 百態(tài)出自然 ， 天地人寰統(tǒng)歸大道。《禮記 禮運(yùn)》說： “ 大道之行也 ， 天下為公。 ” 大道不是小道 ， 不是小我； 大道是理想信念、天性尊嚴(yán)、國(guó)家社稷 、百姓黎民。胸存大道，就會(huì)處變不驚，淡定從容，蘊(yùn)含浩然正氣，盡展光風(fēng)霽月。 ② “ 竹林七賢 ” 之一的嵇康因人誣陷，被處極刑。在刑場(chǎng)上，他給來送行的太學(xué)生彈奏了古曲《廣陵散》。他面琴席坐，神色安詳，初起音律幽淡，逐漸沉郁悲憤。弦斷音止，嵇康仰天大笑，起身信步走向斷頭臺(tái)。他拒絕與司馬氏合作，憤世抗俗，用生命維護(hù)了高潔傲岸的尊嚴(yán)；他不卑不亢，激昂豪邁，用琴聲演繹了一曲大道從容的千古絕響。 ③蘇東坡密州治蝗，徐州抗洪，杭州修堤，為官一任，造福一方。雖屢遭貶謫，九死一生，他依然能在孤獨(dú)中不斷成熟，修得淡泊與寧?kù)o。 “ 莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行 ” ，這是經(jīng)過了自省的沉淀、洗刷了偏激的淡定，是無須聲張的厚實(shí)、散發(fā)光輝的睿智。他于災(zāi)難之后重生，寵辱不驚，一心為國(guó)家社稷，一心為黎民蒼生。 ④可見，胸存大道就是信念堅(jiān)定，愛憎分明；胸存大道就是叩問人生，心系百姓。踐行大道，就要不忘初心，始終如一，縱然形勢(shì)千鈞一發(fā)，生死攸關(guān)，依然如朝陽般噴薄，似蒼松般挺拔。自古及今，中華優(yōu)秀兒女都在用生命和激情詮釋著大道從容。 ⑤北宋抗金名將岳飛在慘遭迫害、國(guó)破家亡時(shí)，仍胸懷收復(fù)失地、雪恥報(bào)國(guó)的激昂，這是古代民族英雄氣節(jié)崇高的大道從容；西南聯(lián)大師生在山 河破碎、顛沛流離時(shí)，仍與國(guó)家民族共進(jìn)退，這是現(xiàn)代知識(shí)分子救亡圖存的大道從容； ______ __ 。他們的大道從容表現(xiàn)為堅(jiān)守節(jié)操 ， 心存家國(guó) ， 恪盡職守。 ⑥ 普通百姓 ， 或許少有氣吞山河的舞臺(tái) ， 也沒有慷慨悲壯的機(jī)遇 ， 但誠(chéng)實(shí)友愛、奉獻(xiàn)互助 ， 擔(dān)家責(zé)、守國(guó)法 ， 就是煙火平民的處世大道。在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的新時(shí)代 ， 我們唯有胸存大道 ， 才能無所畏懼 ， 勇于擔(dān)當(dāng) ， 創(chuàng)造更美好的未來。 ( 選自《思維與智慧》 ， 有刪改 ) 1 ． 第 ① 段有什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。 2 ．第 ③ 段運(yùn)用的論證方法是什么？論證的分論點(diǎn)是什么？ 3 ．文章第 ④ 段在結(jié)構(gòu)上有何作用？請(qǐng)結(jié)合全文分析。 第①段引用 《 禮記 》 名言，引出中心論點(diǎn)，并有力地證明了中心論點(diǎn)。 舉例論證。胸存大道就是叩問人生，心系百姓。 ①承上啟下。承接上文兩個(gè)事例，總結(jié)什么是胸存大道，引出下文對(duì)如何踐行大道的論述。②文脈貫通，思路清晰，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。 4 ．能作為論據(jù)補(bǔ)充到第 ⑤ 段橫線上，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 ( ) A ． 消防戰(zhàn)士楊科璋在火勢(shì)兇猛、生命危急時(shí) ， 仍?shī)^不顧身 ， 沖進(jìn)火海 ， 搶救兒童 ， 這是當(dāng)代青年舍生忘死的大道從容。 B ． 美國(guó)拳王阿里在備受歧視和被判入獄時(shí) ， 仍積極爭(zhēng)取黑人平等 ， 呼吁世界和平。這是當(dāng)代體育明星胸懷正義的大道從容。 C ． 宋代蘇軾在遭受誣陷、被貶蘇州 之時(shí)，仍然不忘關(guān)愛百姓，興修水利，修建蘇堤。這是古代文人胸懷天下的大道從容。 A D ． 開國(guó)元?jiǎng)钻愐阊獞?zhàn)梅嶺時(shí)，面對(duì)重重?cái)潮抖盾娨?，撣撣軍帽，安然落筆： “ 此去泉臺(tái)招舊部，旌旗十萬斬閻羅。 ” 【解析】 B 項(xiàng)不能照應(yīng) “ 中華優(yōu)秀兒女 ” ； C 項(xiàng)不能照應(yīng) “ 自古及今 ” ，且與上文重復(fù)； D 項(xiàng)與上文句式不符。
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