學士論文-社會文化-淺談生態(tài)文明及人與自然和諧發(fā)展-資料下載頁
2025-10-28 07:38本頁面
【導讀】樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的科學發(fā)展觀，把統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展。迫性，為人與自然的和諧相處，建立一個具有時代意義的生態(tài)文明新構(gòu)架。濟必須繼續(xù)向前發(fā)展。同時，要清醒認識自然界的客觀規(guī)律和自然資源的有限。性，努力做到在與自然和諧共處中，實現(xiàn)自身的可持續(xù)發(fā)展。物；二是自然對人類的影響與反作用，包括資源環(huán)境對人類生存發(fā)展的制約，自然災(zāi)害、環(huán)境污染與生態(tài)退化對人類的負面影響。斷深化，在人類社會不同的發(fā)展階段，人類對人與自然的認識有顯著的不同。社會和文化的發(fā)展水平與整體面貌。目前，人類文明正處于從工業(yè)文明。生態(tài)文明發(fā)展到今天，不能不說是人類開始了為有效遏制生態(tài)危機，為自。事實上，人與自然的關(guān)系應(yīng)當是一種“生命維系”的關(guān)系。與人的關(guān)系，行為者與他人的關(guān)系，以及現(xiàn)代人與后代人的關(guān)系。和積極保護統(tǒng)一起來。平衡是人類為了自身的生存所應(yīng)履行的道德義務(wù)與責任。[5]黃鼎成、王毅、康曉光著，人與自然關(guān)系導論，1997年7月第一版，
【正文】 文明觀念的核心是對人與自然關(guān)系的重塑，即必須認識到：人既是自然的主人，又是自然的存在物；人既利用自然，又必須尊重自然，與自然和諧相處。當前最重要的是轉(zhuǎn)變環(huán)境教育觀念。要從人與自然和諧統(tǒng)一的高度樹立正確的自然觀、環(huán)境價值觀。 ３ . 加強生態(tài)道德教育。 生態(tài)道德是生態(tài)文明的重要組成部分。面對生態(tài)環(huán)境的漸趨 惡化，需要把生態(tài)道德教育提上議事日程。通過這種教育，增強人們對于生態(tài)環(huán)境的道德意識，使之認識到，生態(tài)道德是人類道德的重要方面，保護自然環(huán)境、維護生態(tài)平衡是人類為了自身的生存所應(yīng)履行的道德義務(wù)與責任。 參考文獻： [1]何懷宏主編：《生態(tài)倫理 —— 精神資源與哲學基礎(chǔ)》，河北大學出版社， 2020 年 5 月 . [2]路甬祥：把握人與自然關(guān)系實質(zhì)深入探討和諧發(fā)展規(guī)律，中國科學院可持續(xù)發(fā)展研究組： 2020 中國可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略報告 [M]北京：科學出版社 .. [3]傅治平：和諧社會導論，人民出版社， 2020 年 3 月，第一版 . [4]郭艷華：走向綠色文明，中國社會科學出版社 ?2020 年 7 月第一版 . [5]黃鼎成、王毅、康曉光著，人與自然關(guān)系導論， 1997 年 7 月第一版，湖北科學技術(shù)出版社 . [6]陳敏豪編著：歸程何處 —— 生態(tài)史觀話文明，中國林業(yè)出版社， 2020. [7]廖福霖編著：生態(tài)文明建設(shè)理論與實踐，中國林業(yè)出版社， 2020.
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