【導(dǎo)讀】建筑是解讀一個(gè)國(guó)家、一個(gè)城市最形象、最直觀的語(yǔ)言和符號(hào)。這些有形的建筑實(shí)體把城市的外在形象不加掩飾地呈現(xiàn)在你。脈和骨骼,從而對(duì)這個(gè)陌生的地方產(chǎn)生更真切、更透徹的認(rèn)識(shí)。觀感一致的房屋建筑。經(jīng)過(guò)歷史變遷，歲月洗禮，俄羅斯的居住建。筑業(yè)發(fā)生了翻天地覆的變化。人們不僅在外觀上發(fā)生了改變，在一。些細(xì)節(jié)更是體現(xiàn)了俄羅斯人們的智慧。更加清晰的了解俄羅斯的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，人土風(fēng)情，文化底蘊(yùn)等。特風(fēng)格，人們的生活方式，以及整個(gè)俄羅斯的歷史變遷。畢業(yè)論文選擇了《論俄羅斯民宅風(fēng)俗》一題?！墩摱砹_斯民宅風(fēng)俗》成文借鑒了許多專家學(xué)者的研究成果。在俄羅斯，傳統(tǒng)的民宅為木結(jié)構(gòu)。這是廣闊無(wú)垠的俄羅斯大森。另一種是由木板蓋的房屋，這種房舍無(wú)論是。這種房舍酷似童話世界中呈現(xiàn)的теремок，富有詩(shī)意。影響，宗教文化也得到了蓬勃的發(fā)展，在俄羅斯大地上出現(xiàn)了教堂。古典式教堂像雨后春筍一般遍布古俄羅斯。在今天的俄羅斯仍可看。特別是作為俄國(guó)特產(chǎn)

　　

【正文】 ”的 原 則 （ по принципу“вс?， что есть в печи—на стол мечи”） 。 如 果 客 人 凍 得 發(fā) 抖 或 被 雨 淋 濕 ， 就 被 讓到 爐 子 上 ，因 此 俄 羅 斯 人 常 說(shuō)“ 坐 在 爐 子 上 的 不 是 客 人 ，是 自 家 人 。 ”（ Кто сидел на печи ， тот не гость， а свой） 。 俄 羅 斯 的爐 子 是 家 庭 生 活 富 裕 的 象 征 ，所 以 在 男 女 訂 親 時(shí) ，有 一 條“ 看 爐 子 ”（ глядение печи）的習(xí)俗，即等于看看男方家里的家當(dāng)。 俄 羅 斯 爐 子 的 上 述 這 些 象 征 意 義 ， 在 民 間 文 學(xué)（ ф о л ь к лор）中得到了豐富的體現(xiàn)，如： Хлеом не корми， только с печи не гони。 （ 飯 可 不 給 ，但別趕下爐子。 ） Без печки холодно， без хлеб голодно。 （ 沒 有 爐 子 冷 的 慌 ，沒有面包餓得慌。 ） На своей печи—сам себе голова。 （ 在 自 家 爐 子 上 ，自 己 就是主人。 ） Мала печка， да т?пленька。 （ 爐 子 雖 小 ， 卻 給 人 溫 暖 。 ） 18 До 30 лет греет жена， после 30—рюмка вина， после печь не греет。 （ 30 歲 前 有 老 婆 ， 30 歲 后 一 杯 酒 ， 老來(lái)爐子不發(fā)熱。 ） （ 五 ） 爐子的深遠(yuǎn)意義 由 此 可 見 ， 爐 子 在 俄 羅 斯 人 民 生 活 中 的 作 用 是 不 言 而 喻 的 ， 因此 出 現(xiàn) 了 “ Печь нам мать родная” 的 說(shuō) 法 也 是 不 足 為 奇 的 。在 俄 羅 斯 ， 當(dāng) 人 們 離 家 遠(yuǎn) 行 告 別 故 鄉(xiāng) 時(shí) ， 家 人 必 須 要 他 吻 別 爐 子 ： Предстояло прощание с печкой。 Всякий раз， когда Иван куда—н уезжал далеко ， мать заставила его трижды поцеловать печь и сказать： “Матушка печь！ Как ты меня поила и кормила， так благосови в дорогу дальнюю”。Причем всякий раз она напоминала， как надо сказать，хоть Иван давно уж вспомнил слова…/ ， В трофель и в анфас。 / （六） 爐 子 的 發(fā) 展進(jìn) 程 由 此 可 見 ， 古 老 的 俄 國(guó) 爐 子 深 深 地 扎 根 于 人 民 之 中 ， 與 人 民 休戚 與 共 ， 息 息 相 關(guān) 。但 是 時(shí) 代 在 發(fā) 展 ， 人 民 的 生 活 在 改 善 ，古 老 的東 西 正 在 為 新 式 的 爐 子 所 替 代 。如 在 的 小 說(shuō)《 Последний печник》 中 ， 女 主 人 公 奧 列 娜 .米 哈 伊 洛 夫 那 決 定 拆 除 古 老 的 俄 式爐 子 ，請(qǐng) 爐 匠 重 新 砌 一 個(gè) 新 式 的 爐 子 。其 主 要 原 因 是 主 人 嫌 舊 的 俄式 爐 子 體 積 太 大 ，且 只 能 燒 劈 柴 。新 式 爐 子 既 可 燒 劈 柴 ， 又 可 燒 煤氣。 隨 著 時(shí) 代 的 發(fā) 展 ， 爐 子 的 面 積 在 縮 小 ，住 房 面 積 在 擴(kuò) 大 ， 且 更趨 于 舒 適 美 觀 。 建 筑 材 料 由 最 早 的 泥 土 ， 爾 后 的 磚 、 石 沙 而 為 混 凝土 等 材 料 代 替 。爐 門 也 不 再 是 黑 乎 乎 的 生 鐵 ，而 是 銅 ，用 粉 末 一 擦 ，精 光 錚 亮 ，十 分 美 觀 。在 農(nóng) 村 生 活 中 ， 爐 子 起 著 特 殊 的 作 用 ， 所 以在 砌 新 爐 子 時(shí) ， 主 人 家 都 要 請(qǐng) 客 ，從 動(dòng) 土 到 竣 工 共 請(qǐng) 三 次 ，說(shuō) 明 砌爐 子 是 一 件 大 事 。 當(dāng) 然 砌 爐 子 也 是 一 件 十 分 鄭 重 的 事 ，一 旦 砌 好 就是百年大計(jì)，象征一家興旺發(fā)達(dá)，根深葉茂。 現(xiàn) 代 生 活 中 ，出 現(xiàn) 了 新 式 的 爐 子 ，如 微 波 電 爐 ，用 來(lái) 做 飯 熱 水 ，又 快 又 方 便 ，還 可 快 速 化 凍 ，既 清 潔 衛(wèi) 生 又 不 污 染 空 氣 。 此 外 還 有 19 一種叫“ Чудо”的 烤 爐 ，可 以 烤 制 各 種 面 包 和 燜 肉 等 ?？?之 ， 爐 子已 由 過(guò) 去 一 爐 多 能 的 龐 然 大 物 分 解 為 小 巧 玲 瓏 、一 爐 一 能 或 一 爐 多能的現(xiàn)代化爐子，這不能不說(shuō)是時(shí)代的進(jìn)步。 20 結(jié)論 通 過(guò) 人 們 的 生 活 條 件 ， 可 以 解 讀 一 個(gè) 國(guó) 家 的 發(fā) 展 進(jìn) 程 。民 宅 居住 是 其 中 不 可 或 缺 的 一 部 分 。 俄 羅 斯 一 個(gè) 地 大 物 博 的 國(guó) 家 。在 歷 史的 變 遷 中 ， 人 們 的 生 活 水 平 逐 漸 提 高 。居 住 環(huán) 境 不 斷 的 發(fā) 展 。 而 一個(gè) 民 族 的 風(fēng) 俗 在 居 住 環(huán) 境 的 改 變 中 起 到 了 舉 足 輕 重 的 作 用 ，俄 羅 斯的 居 住 建 筑 風(fēng) 格 獨(dú) 特 迥 異 。代 表 著 設(shè) 計(jì) 者 的 風(fēng) 格 ，更 好 的 體 現(xiàn) 了 一個(gè) 大 國(guó) 的 發(fā) 展 進(jìn) 度 。無(wú) 論 是 小 木 屋 還 是 火 爐 。 這 都 體 現(xiàn) 了 人 們 偉 大的 智 慧 ， 所 創(chuàng) 造 的 建 筑 與 整 個(gè) 俄 羅 斯 的 風(fēng) 俗 ， 發(fā) 展 構(gòu) 成 了 現(xiàn) 在 俄 羅斯 瑰 麗 壯 觀 。 本 文 從 五 個(gè) 方 面 談 及 俄 羅 斯 的 民 宅 居 住 風(fēng) 俗 ，分 別 是俄 羅 斯 建 筑 風(fēng) 格 特 點(diǎn) ， 現(xiàn) 代 居 住 民 俗 ， 俄 羅 斯 “ 別 墅 ”， 俄 羅 斯 蒸氣 浴 ，俄 式 爐 子 。從 不 同 的 角 度 論 俄 羅 斯 人 民 的 居 住 方 式 和 風(fēng) 俗 的密 切 關(guān) 系 。在 歷 史 前 進(jìn) 過(guò) 程 中 生 活 環(huán) 境 的 變 化 ，本 文 提 及 的 俄 式 爐子 是 最 具 發(fā) 展 特 點(diǎn) 。不 僅 體 現(xiàn) 人 們 居 住 條 件 的 改 善 。 也 體 現(xiàn) 了 生 活的 細(xì) 節(jié) 化 。 比 如 紅 角 。一 個(gè) 民 族 的 成 長(zhǎng) ， 建 筑 在 其 中 扮 演 了 主 要 角色 ，它 的 變 遷 和 發(fā) 展 。顯 現(xiàn) 了 這 個(gè) 民 族 人 民 的 智 慧 和 發(fā) 展 腳 步 的 快速。 對(duì) 論 俄 羅 斯 的 居 住 民 俗 中 深 刻 的 了 解 到 這 個(gè) 民 族 的 崛 起 步 伐 。成 為 一 個(gè) 大 國(guó) 的 歷 程 。俄 羅 斯 一 個(gè) 值 得 所 有 人 研 究 與 游 覽 的 文 化 國(guó)家。 21 參考文獻(xiàn) 1.（ 俄 ）高 德 霍 恩 ，（ 德 ）梅 瑟 ，周 艷 娟 譯《 俄 羅 斯 新 建 筑 》 第 一 版 ，遼寧科學(xué)技術(shù)出版社 2020 年 2． 吳 奕 芳 《 俄 羅 斯 ， 這 玩 藝 ！ 視 覺 藝 術(shù) 與 建 筑 》 東 北 大 學(xué) 出 版社， 2020 年 3． 莫斯科建 筑學(xué)院 [J] 。世 界 建 筑 導(dǎo) 報(bào) 。1 998 年 4. 楊 嗣 信 《 俄 羅 斯 建 筑 立 面 裝 飾 圖 集 蘇 聯(lián) 建 筑 科 學(xué) 院 》， 中 國(guó) 工業(yè)建筑出版社， 2020 年 5. (蘇 )爾茲亞寧 《俄羅斯建筑史》，建筑工程出版社， 195 5 年 6. 楊仕章《 俄 羅 斯 民 俗 文 化 知 識(shí) 辭 典 》， 軍 事 誼 文 出 版 社 ， 2 003年 7. 彭樹智 邵麗英 《 俄 羅 斯 人 》， 三 秦 出 版 社 ， 20 03 年 8. 戴琳 《俄羅斯 —異域風(fēng)情》 ，中國(guó)水利水電出版社， 20 00 年 9． 張冰著《透視俄羅斯》，山東人民出版社， 200 4 年 10．王英佳《俄羅斯社會(huì)與文化》，武漢大學(xué)出版社， 2 004 年 11． 蘇 聯(lián) 建 筑 科 學(xué) 院 《 俄 羅 斯 建 筑 立 面 裝 飾 圖 集 》， 中 國(guó) 建 筑 工 業(yè)出版社， 2020 年 22 致謝 本論文是在導(dǎo)師 許波 悉 心 指 導(dǎo) 下 完 成 的 。 導(dǎo) 師 淵 博 的 專 業(yè) 知識(shí) ，嚴(yán) 謹(jǐn) 的 治 學(xué) 態(tài) 度 ，精 益 求 精 的 工 作 作 風(fēng) ，誨 人 不 倦 的 高 尚 師 德 ，嚴(yán) 以 律 己 、 寬 以 待 人 的 崇 高 風(fēng) 范 ，樸 實(shí) 無(wú) 華 、 平 易 近 人 的 人 格 魅 力對(duì) 我 影 響 深 遠(yuǎn) 。不 僅 使 我 樹 立 了 遠(yuǎn) 大 的 學(xué) 術(shù) 目 標(biāo) 、掌 握 了 基 本 的 研究 方 法 ， 還 使 我 明 白 了 許 多 待 人 接 物 與 為 人 處 世 的 道 理 。 本 論 文 從選 題 到 完 成 ， 每 一 步 都 是 在 導(dǎo) 師 的 指 導(dǎo) 下 完 成 的 ，傾 注 了 導(dǎo) 師 大 量的心血。在此，謹(jǐn)向?qū)煴硎境绺叩木匆夂椭孕牡母兄x！ 本論文的 順 利 完 成 ，離 不 開 各 位 老 師 、 同 學(xué) 和 朋 友 的 關(guān) 心 和 幫 助 。在 此 感謝 — 張 莉 莉 老 師 和 許 波 老 師 指 導(dǎo) 和 幫 助 ； 對(duì) 俄 語(yǔ) 教 研 組 的 老 師 表 示感謝。 在 四 年 的 學(xué) 習(xí) 期 間 ，得 到 許 多 師 兄 和 師 弟 妹 的 關(guān) 心 和 幫 助 ，在 此 表 示 深 深 的 感 謝 。沒 有 他 們 的 幫 助 和 支 持 是 沒 有 辦 法 完 成 我 的學(xué)位論文的，同窗之間的友誼永遠(yuǎn)長(zhǎng)存。