【導(dǎo)讀】劉禪在人們的心目中成了庸主的典型，事實果真如此嗎？一種觀點認為劉禪。來的阿斗”的帽子，實在應(yīng)該給他摘掉。期所有國君中在位時間最長的一位。在那種群雄割據(jù)、兵連禍結(jié)的動亂年頭，能。執(zhí)政這么久，沒有相當?shù)牟胖鞘遣恍械摹Ｆ鋵?，諸葛亮死于公元234年，他死后，劉禪還做了29年的皇帝，很難。說成是全憑諸葛亮的輔佐之功的。智量，甚大增修，過于所望。諸葛亮當不會是阿諛奉承之人，劉備也頗有知人之明，由此可見。劉禪非魯鈍之人。知禪之免死，正以是矣。同樣是投降后宣布退位的皇帝，劉禪得以做了8年的安。這首膾炙人口、婦。但“文如其人”之說對李紳而言絕對是個謬論，他其實是個生活奢侈、唐憲宗元和元年，李紳考中進士，步入仕途。野史中記載，李紳為官后“漸次豪奢”，一餐的耗費多達幾百貫。歡吃雞舌，每餐一盤，耗費活雞300多只，院后宰殺的雞堆積如山。李紳發(fā)跡之后，李元將因為要巴結(jié)他，主動降低輩分，有時候，放棄，并不是一種錯；放棄，是為了更好地獲得。

　　

【正文】 、閱讀報刊等書籍，構(gòu)成了老年人的主要文化娛樂方式，而看電影似乎只是年輕人的事。除傳統(tǒng)保守的心態(tài)外，居高不下的電影票價更讓勤儉節(jié)約的老年人對影院望而卻步，加之如今的大片，從內(nèi)容到形式都與老年人的興趣不太搭調(diào) 。 老齡化社會漸近，公共文化資源也應(yīng)該更多地向老年人傾斜，多拍些像《桃姐》這樣符合老年人觀影格調(diào)趣味的好電影，同時在價格上也應(yīng)給予老年觀眾更多優(yōu)惠。 . 『春』溯源 “春”是個會意兼形聲的字。 甲骨文的“春”字，由一“日”三“木”（或二“草”）和“屯”字組成，其中“屯”既代表“春”字的讀音，同時又是草木嫩芽的象形，整個字表達出來的意思是：陽光普照，草木萌生，一派生機勃勃的景象。如唐代劉禹錫的詩：“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。”而這種生機勃勃的景象只有在一年之首的春天才能看到，所以“春 ”字的本義就是指春季，為一年中春夏秋冬四季之首，相當于農(nóng)歷的正、二、三月。 陽光普照，生機勃勃，古人造“春”字的意圖跟我們?nèi)缃駥Α按骸钡挠∠笸耆呛?。并且，“春”已?jīng)代表了一種回潮和開始，表現(xiàn)著一種守望和期許。追本溯源，日照之下的生命，確實煥發(fā)著異樣的光彩。適用話題：春，追，開始，景象，日光等。 “蝸居”原指屋形狀 “蝸居”一詞最早比喻屋之形狀而非大小，但后來漸成“屋宇窄小”的代名詞，這種變化發(fā)生在 1000 多年前的三國魏晉時期。 最早以“蝸”字形容居住環(huán)境的是《三國志魏書管寧傳》。該書記 載，漢末隱士焦先露首赤足，結(jié)草為裳，“自作一瓜牛廬，凈掃其中；營木為床，布草蓐其上”。經(jīng)裴松之的考證，此處“瓜”字當為“蝸”字解?？梢姡凇度龂尽烦蓵畷x朝，已有“蝸牛廬”一稱。 而據(jù)西晉崔豹《古今注魚蟲》中的解釋：“蝸牛，陵螺也。野人結(jié)圓舍如其繆，故曰蝸舍?！睆拇它c來看，《古今注》中以“蝸舍”比喻“圓舍”，實與魏晉以來的解釋一脈相承。當然，上述所提“圓舍”不敢說其必不簡陋，但起先“蝸居”一詞主要用來比喻屋之形狀而非大小，已屬顯然。 明清之際，蝸舍、蝸廬、蝸居等詞已完全脫離原初“圓舍”之意，而大 多是借以描述所居房屋窄小簡陋，并一直沿用至今。 拋開“蝸居”的意義先不談，想象一下“蝸牛廬”的形狀和它所處的年代，都讓我們覺得很有詩意。建造“蝸牛廬”，是一件多么有創(chuàng)意的事情！可是，如今我們再提到這個詞時，更多地表達出的是一種無奈。其實，艱難困苦每個時代的人都會經(jīng)受，如果我們能積極對待，認真努力，“蝸居”也就不那么可怕了。適用話題：創(chuàng)意，房屋，蝸牛的世界，魏晉風骨，興味等。 . 被誤讀千年的“落霞” “落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”中的“落霞”，不是云霞的意思，而是指“零散的飛蛾”。 宋代余元德在其《瑩雪叢說下》中說：“王勃《滕王閣序》‘落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色’，世率以為警聯(lián)。然落霞者，飛蛾也，即非云霞之霞，土人呼為霞蛾。至若鶩者，野鴨也。野鴨飛逐蛾蟲而欲食之故也，所以齊飛。”由此看來，“霞”不是云霞，而是一種飛蛾。另外，“落霞”之“落”并不是“飄落”的意思，“落”在句中與“孤”相對，意思當相同或相近，是“散落、零散”之義。零散的飛蛾被孤單的野鴨在水面上追捕，就形成“落霞與孤鶩齊飛”的千古絕唱。 《辭源》修訂本“落霞”條釋為“晚霞”，舉王勃此句為例后又說：“一說，此‘落霞’指 飛蛾。見宋吳曾《能改齋漫錄》十六《辨霞》?！奔热灰阎獏窃娘w蛾說，卻不作分析比較，仍將“落霞”首先釋為“晚霞”，未能“擇善而從” ——實在令人遺憾。 因為歷史文化的差異和流傳中的不斷被解讀，我們今人對于古詩句的誤讀是難以避免的。然而我們要盡量避免這種錯誤，多從古籍中尋求正確解讀。文化是不斷發(fā)展的，我們不能用今天的眼光去看待過去，以免出錯或鬧笑話。適用話題：詩意，誤讀，糾錯，改變等。 古裝劇中女人自稱“臣妾”是錯誤 現(xiàn)在的許多古裝電視劇中，皇后以及妃嬪們見到皇帝或者在和皇帝講話時，常以“臣妾”自稱， 諸如“臣妾叩見皇帝陛下”“臣妾知錯了”“臣妾有罪”等等。其實這種自稱是錯誤的。 要想知道“臣妾”的本義，我們首先應(yīng)該弄清“臣”“妾”二字各自的涵義?！俺肌痹诩坠俏闹惺且粋€豎著的眼睛，意思就是說，“臣”是被抓獲的戰(zhàn)俘。這就是“臣”的本義，后來它被引申為男子對自己的謙稱。而“妾”的本義就是“女奴”。所以，“臣”“妾”只能分別用于男人或女人對自己的謙稱，不能混用或亂用，更不能二字同用以自稱。至于臣、妾二字連用，多用于男女奴隸的總稱或男人在給帝王說話時稱呼自己的妻子。 如今的電視連續(xù)劇，皇帝身邊有頭有臉的女 人見了皇帝如果不這樣稱呼，就好像不順口，別別扭扭的。其實大可不必，她們完全可以自稱“小妾”“賤妾”等等。 （摘編自《北京青年報》 2020 年 12 月 19 日） “臣”和“妾”原來都是對自己的謙稱。但是，古裝劇里卻莫名其妙地將它們合并到了一起，這無疑是一種常識錯誤。在現(xiàn)今，我們還是要去弘揚漢語文化，去修正在使用漢語中出現(xiàn)的一些錯誤。適用話題：追本溯源，錯誤，漢語等。 . 變味的節(jié)日 在浮躁的生活中 ,我們“被過節(jié)” 變味的節(jié)日 ◆ 林 蔭 婦女節(jié)，男人涮碗洗洗鍋；植樹節(jié)，只管栽苗不管活； 愚人節(jié)，天大玩笑也不錯；清明節(jié)，刻薄生者敬死者； 勞動節(jié)，喊喊口號貼標語；青年節(jié)，沒有工作好難過； 父母節(jié)，無人盡孝辛酸多；兒童節(jié)，領(lǐng)導(dǎo)看看娃唱歌； 端午節(jié)，文化搭臺經(jīng)濟熱；中秋節(jié)，買套月餅過期貨； 重陽節(jié)，兄弟身影漸已別；感恩節(jié)，一個謝字懶得說； 圣誕節(jié)，學(xué)學(xué)洋人亂找樂；度春節(jié)，拜罷諸神口袋癟！ 【熱點解讀】 關(guān)于這個話題，我們已經(jīng)討論太多了。其思路無非是傳統(tǒng)的節(jié)日意義被忽視，人們的目光過度地集中在過洋節(jié)，屬于自己的節(jié)日太少，有一種“被過節(jié)”的無奈。 從這則“變味的節(jié)日” 中我們得到許多的信息，但皆是負面的。這樣來寫，自是一副苦瓜臉，教訓(xùn)腔，憂心忡忡、憂慮重重，實在壓抑得很。 對今年清明節(jié)出現(xiàn)的“代祭”的現(xiàn)象，我們要如何看待呢？是一棍子打死，全盤否定，還是可以商榷呢？守孝、親祭是生者對故者最好的緬懷，如確有事纏身，“代祭”可不可以？河南不是有“哭喪”這行當嗎？生活不是有“代駕”行業(yè)嗎？“代駕”這是為了讓車主安全歸家，“代祭”是為了讓顧主的良心順利回家。只不過年年找“代祭”的話，你的心靈就回不了家，就像天天找“代駕”還不如坐出租車一樣。 隨著時代的變遷，盡管可以移風易俗 ，但其內(nèi)核不能變！ 什么感恩節(jié)、圣誕節(jié)，愛追，你就去追吧！再在乎洋節(jié)，你也成不了外國人，如果是商人就另當別論。節(jié)日還沒到，商家就通過各種傳媒大肆宣傳，言語之煽情、措辭之勾人，讓一些做家長的、做子女的都不自覺地掏出錢來?? 節(jié)日的意義旨在提醒某種情感、某種關(guān)注、某種意識、某種行為，促進我們向真、向善、向美。以何種方式慶賀節(jié)日？是享饕餮盛宴，還是品名山大川呢？以何種方式表達節(jié)日問候？是鴻雁傳真情，還是短信寄虛情？以何種方式表達情感？是哭，還是笑？痛哭失聲，涕泗滂沱，未必痛徹心扉。莊子鼓盆而歌，并非麻木愚 鈍；向秀舊地重游聞笛而賦，亦是悲哀無絕。 “清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂”，人們記住了；“借問酒家何處有？牧童遙指杏花村”，人們卻遺忘了。清明不僅是掃墓祭祖的祭日，也是人們踏青賞春的節(jié)日啊！ 愛國詩人陸游即有《臨安春雨初霽》： 世味年來薄似紗，誰令騎馬客京華？小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花。 矮紙斜行閑作草，晴窗細乳戲分茶。素衣莫起風塵嘆，猶及清明可到家。 總之，不要讓節(jié)日成為自己的累贅，也不要讓節(jié)日成為他人的負擔。否則，節(jié)日越來越多，心情也越來越煩。 【素材鏈接】 祭祀也時髦 ，不管怎么變，但愿那份懷念與追思的心不變。 清明節(jié)之殤 祭祀一直以來都是清明節(jié)的重大內(nèi)容，這一傳統(tǒng)習(xí)俗綿延千年，至今盛行不衰。清明掃墓、祭拜祖先，蘊涵著人們對先人的緬懷追思，同時慎終追遠、教育后人，增強后代的家庭榮譽感和社會責任感，是清明極具象征意義的紀念活動。 祭拜祖先的傳統(tǒng)方式之一便是給祖先燒冥幣、紙金、元寶?，F(xiàn)在市場上祭祀用品種類繁多，應(yīng)有盡有。隨著現(xiàn)實生活的潮流，紙 LV 包、奔馳寶馬車、別墅等祭祀產(chǎn)品層出不窮，今年更出現(xiàn)了紙 iPhone、 iPad 這樣時髦的科技產(chǎn)品，令人感嘆之余不由地反思， 這算是一種新習(xí)俗，還是變味的祭祀？ 春節(jié)之所以變成“ 春劫”，其主要的原因就是忽視了節(jié)日的本質(zhì)，而一味地以錢來衡量感情。 春節(jié)之重 春節(jié)是中華民族最重要的傳統(tǒng)節(jié)日之一。有的由于家里長輩比較多，春節(jié)花銷就比較大。孫菊芬夫婦都是普通的工人， 2020 年春節(jié)期間他們向家里在 15 位長輩派發(fā)了一萬多塊錢的紅包，兩人直呼吃不消。 不少網(wǎng)友紛紛曬出了自己的春節(jié)賬單，其中“出人情”少則數(shù)千，多則上萬，許多網(wǎng)友戲稱，春節(jié)真變成了“春劫”。 有社會學(xué)家表示，禮尚往來是中國的傳統(tǒng)文化，值得提倡，但如果送禮成為一 種負擔，就喪失了過節(jié)的意義。春節(jié)送禮大可量力而行。 西方的情人節(jié)到中國后繼續(xù)被本土化，變成了商家炒作的工具，情何以堪！ 情人節(jié)之戀 每年的 2 月 14 日情人節(jié)，是西方的傳統(tǒng)節(jié)日之一，男女在這一天互送禮物用以表達愛意或友好。隨著時間的推移，這一西方節(jié)日被越來越多的中國人所接受，但有些變味。越來越多的青少年為情人節(jié)忙碌起來，精心準備禮物；眾商家們更是賣力“吆喝”，情人節(jié)前后的禮品市場格外火爆??對于這些由“過節(jié)”衍生出的種種現(xiàn)象，文化學(xué)者及民俗專家認為，不必刻意追捧“情人節(jié)”等一些從西方社會舶來的“洋節(jié) ”，同時正確理解節(jié)日內(nèi)涵，切忌過度放大追捧。 讀書是心靈的事業(yè)，如干涸的大地需要雨水來滋潤。 讀書日之思 每年 4 月 23 日的“世界讀書日”，是 1995 年聯(lián)合國教科文組織第 28 次會議正式確定的世界性節(jié)日。 但現(xiàn)在又有多少人會在這一天像“圣誕節(jié)”那樣為她而狂，像“情人節(jié)”那樣為她而歡呢？諾貝爾文學(xué)獎獲得者門瑟夫布羅茨基曾說過這樣一段話：“鄙視讀書，不讀書，是深重的罪過，由于這個罪過，這個人將受到懲罰；如果這個罪過是由一個集體或整個民族犯下的話，這一集體或整個民族就要因此而受到自己歷史的懲罰。”書 本閱讀自有其魅力和其他閱讀所不能替代的功效。做一個現(xiàn)代人，要有更廣闊的批判與吸收視野，離不開書籍的涵養(yǎng)。 【熱點速用】 那些年，我們一起追過的節(jié)日 時代變了，我們也變得浮躁了。 我們靜不下心來，不能像老一輩那樣高高興興、守著老規(guī)矩虔誠地迎接每一個節(jié)日。對于節(jié)日，我們第一時間想的是去哪里旅游，好像節(jié)日只是為旅游而準備的一樣。節(jié)日里，我們復(fù)活了，冬往海南夏往青藏；節(jié)日里，我們懶惰了，沒有給全家人做一頓豐盛的晚餐，大年夜把家人召集到街上的酒店；我們沒有與家人其樂融融地說話，嘮嘮一年的得與失，也沒有 包吉祥的餃子，只是把速凍食品擺了滿滿一桌子；我們也沒有像父母一樣在大年前夜趕著給兒女們親手做一套新衣服，我們在心里早就摒棄了它的新意；我們也沒有心思帶著自己的子女去給友人拜年了??我們只是趁著節(jié)日沒日沒夜地打著麻將、斗著地主，就像安撫自己的末日那樣沒命地瘋狂。 孩子們呢？他們在節(jié)日里做什么？上網(wǎng)，打電子游戲，聊天，甚至也學(xué)著我們呼朋喚友打麻將、喝酒。節(jié)日對他們來說是不用按時起床，是想吃就吃、想睡就睡，是沒有約束的自由，是走向寂寞的開端。 那些美好的節(jié)日不再，元宵節(jié)多了商業(yè)噱頭，清明節(jié)只有祭奠的香火， 少了文化的含量；而勞動節(jié)里，我們從未想起讓辛勞一年的父母坐下來歇一歇，喝一杯我們親手沏的香茶?? 春酒（節(jié)選） 琦君 農(nóng)村的新年，是非常長的。過了元宵燈節(jié)，年景尚未完全落幕。還有個家家邀飲春酒的節(jié)目，再度引起高潮。在我的感覺里，其氣氛之熱鬧，有時還超過初一至初五那五天新年呢。原因是新年時，注重迎神拜佛，小孩子們玩兒不許在大廳上、廚房里，生怕撞來撞去，碰碎碗盞。尤其我是女孩子，蒸糕時，腳都不許擱住灶孔邊，吃東西不許隨便抓，因為許多都是要先供佛與祖先的。說話尤其要小心，要多討吉利，因此覺得很受拘束。 過了元宵，大人們覺得我們都乖乖的，沒闖什么禍，佛堂與神位前的供品換下來的堆得滿滿一大缸，都分給我們?nèi)鲩_地吃了。尤其是家家戶戶輪流的邀喝春酒，我是母親的代表，總是一馬當先，不請自到，肚子吃得鼓鼓的跟蜜蜂似的，手里還捧著一大包回家。 可是說實在的，我家吃的東西多，連北平寄來的金絲蜜棗、巧克力糖都吃過，對于花生、桂圓、松糖等等，已經(jīng)不稀罕了。那么我最喜歡的是什么呢？乃是母親在冬至那天就泡的八寶酒，到了喝春酒時，就開出來請大家嘗嘗。“補氣、健脾、明目的喲 !”母親總是得意地說。她又轉(zhuǎn)向我說：“但是你呀，就只能舔一 指甲縫，小孩子喝多了會流鼻血，太補了?！逼鋵崨]等她說完，我早已偷偷把手指頭伸在杯子里好幾回，已經(jīng)不知舔了多少個指甲縫的八寶酒了。 . 材料作文“路人”導(dǎo)寫 閱讀下列材料，按要求作文。 2020 年 10 月 13 日，在佛山街頭，一名兩歲女童小悅悅被兩輛車先后 3 次碾軋， 7 分鐘內(nèi) 18 名路人視若無睹，默然走過。第 19 位路人“拾荒”的阿姨陳賢妹將孩子救起，把她抱到路邊并找到其媽媽，小悅悅被送往醫(yī)院后搶救無效帶著無盡的遺憾離開了這個她僅僅生活了 2 年的世界。