【導讀】文言句式的考核：使動句式、意動句式、名詞做狀語、名詞做動詞、判斷句、被動句、倒序句，翻譯成現(xiàn)代漢語句式。記敘文文體知識：。事理說明文（闡述事物的本質(zhì)、事物內(nèi)部或事物之間的內(nèi)在聯(lián)系的一類說明文。社會環(huán)境描寫--交代時代背景。議論文結(jié)構(gòu)三部分：提出問題（引論）、分析問題（本論）、解決問題（結(jié)論）。語言運用三原則：簡明、連貫、得體。四種常見論證方法：舉例論證、道理論證、比喻論證、對比論證。3)反對暴政及兼并戰(zhàn)爭；4)提倡發(fā)展農(nóng)業(yè)林漁業(yè)；

　　

【正文】 、寬厚 9. 《先妣事略》主要是抒寫懷念母親之情。 馬伶?zhèn)? —— 侯方域 一、 切入： 李 小龍，一代武術(shù)宗師，功夫電影巨星，世界武功片電影表演家，截拳道的創(chuàng)始人。 他是將中國功夫傳播到全世界第一人，打入好萊塢的首位華人，他革命性地推動了世 界武術(shù)和功夫電影的發(fā)展。 13 歲時候拜詠春拳的創(chuàng)始人葉問為師，后在武術(shù)上精益求精，成為上個世紀轟動全世界 的華人武術(shù)明星。 二 、本文屬于 人物傳記 倒序 三 、敘述的主要事件：馬伶與李伶先后兩次技藝較量，馬伶先后反敗為勝，究其原因在生活中學習，精益求精。 四、作者 寫此文的動機：借此諷刺朝中權(quán)奸。馬伶扮演奸相嚴嵩，卻因仿效當朝宰相顧秉謙而一舉成功，這說明嚴顧二 人是一丘之貉。巧妙地諷刺了顧秉簽是一個奸相。 五 、分析文本 A．當兩相國論河套。 1．本段文字大意：描述馬伶與李伶第一次技藝較量的情景。 2．整體上描寫的類別：場面描寫 3．運用的表現(xiàn)手法：側(cè)面烘托，通過坐客的情景描寫，從側(cè)面來烘托馬伶慘敗的局面 4．馬伶“易衣遁”體現(xiàn)的性格：正面行為描寫，表現(xiàn)馬伶恥為下人的倔強性格。 B．其夜，華林部。 1．本段大意：交代馬伶第二次技藝較量中大勝李伶的原因。 2．馬伶二 次較量獲勝的原因：一是深入生活，潛心體驗，二是刻苦磨練，精益求精。 3．馬伶口述交代“拜顧秉謙為師”的好處：比正面直接描述原因更簡明，給讀者想象余地。 大 學 語 文 19 4．這里諷刺了什么人：諷刺當朝宰相顧秉謙，他像嚴嵩一樣。 六 、馬伶成功經(jīng)驗的啟示： 文 藝創(chuàng)作上要獲得成功，必須了解和熟悉生活，到生活中去學習。 一 個人想要在事業(yè)上有所成就，就必須有吃苦耐勞、潛心專研、精益求精的精神。 六 、小結(jié) 知 識要點： 1.《馬伶?zhèn)鳌分行R伶與李伶的第一次技藝較量屬于：場面描寫 2.《馬伶?zhèn)鳌分邢葘戱R伶在第二較量中獲勝，再寫獲 勝原因，這種敘述方法是：倒敘 3.《馬伶?zhèn)鳌分械年P(guān)鍵情節(jié)是：馬伶偷以當朝宰相顧秉謙為師 4.《馬伶?zhèn)鳌否R伶偷以當朝宰相顧秉謙為師的啟示：深入生活是藝術(shù)創(chuàng)造的根本途徑。 5．《馬伶?zhèn)鳌返膶懽魈攸c有： 倒 敘方式：先寫第二次技藝較量獲勝，再寫獲勝原因 詳 略得當：略寫馬伶生平，詳寫馬伶技藝較量反敗為勝 側(cè) 面烘托：用觀眾的言表情態(tài)烘托馬伶第一次技藝較量慘敗 對 比反襯：通過技藝較量中由大敗到大勝對比來反襯馬伶的從藝精神 場 面描寫：第一次技藝較量大敗的生動場面強化了文章主題 西湖七月半 一、七月半： 每年農(nóng)歷七月十五日 為 “ 盂蘭盆節(jié) ” ，也稱 “ 中元節(jié) ” （一定意義上講，中元節(jié)歸屬 道教 ，盂蘭盆節(jié)歸屬佛教 ），有些地方俗稱 “ 鬼節(jié) ” 、 “ 施孤 ” ，又稱 亡人節(jié) 、 七月半 。 “ 鬼節(jié) ” ，俗稱 “ 七月半 ” （有些地區(qū)為十三或十四）。俗傳去世的祖先七月初被 閻王 釋放半月，故有七 月初接祖，七月半送祖習俗。送祖時，紙錢冥財燒得很多，以便 “ 祖先享用 ” 。同時，在寫有享用人姓名的紙封中裝入錢紙，祭祀時 焚燒，稱 “ 燒包 ” 。年內(nèi)過世者燒新包，多大操大辦，過世一年以上者燒老包。 無論貧富都要備下酒菜、 紙錢 祭奠 亡人，以示對死去的先人的懷念。中元節(jié)一般是七天，又有新亡人和老亡人之分。三年內(nèi)死的稱新亡人，三年前死的稱老亡人。迷信說新老亡人這段時間要回家看看，還說新老亡人回來的時間并不相同，新亡人先回，老亡人后回。因此要分別祭奠。 燒紙錢 的時間選晚上夜深人靜，先用石灰在院子里灑幾個圈兒， 說是把紙錢燒在圈兒里孤魂野鬼不敢來搶，然后一堆一堆地燒，燒時嘴里還要不住地念叨： “ 某某來領(lǐng)錢。 ” 最后還要在圈外燒一 堆，說是燒給孤魂野鬼的。亡人們回去的這一天，無論貧富都要做一餐好飯菜敬亡人，又叫 “ 送亡人 ” 。 二 、“ 欲把西湖比西子 ,淡妝濃抹總相宜 ” 。 —— 杭州西湖美景引人入勝。那么西湖的 7 月半有何習俗？ 三、西湖七月半 —— 選自《陶庵夢憶》 四、中心思想：明末的杭州 7 月半游西湖的盛況，描繪西湖美景和民俗風情。并描繪了 5 類游客看月情態(tài)，嘲諷達官貴人附庸風雅的丑態(tài)和市井百姓干湊熱鬧的俗氣，標榜文人雅士清高拔俗的情趣。 五、三類人游西湖賞月的場面： 達官貴人：故作姿態(tài)，附庸風雅 市井百姓：趕湊熱鬧 文人墨客：清高拔俗 解析： A．樓船蕭鼓。 1．描述的對象：達官貴人 2．此類人看月的心態(tài)：故作姿態(tài)，附庸風雅 3．作者對此類人的態(tài)度：嘲諷態(tài)度 4．屬于哪類描寫：場面描寫 B．不舟不車。 1．描寫的對象：市井百姓 2．此類人看月的心態(tài)：趕湊熱鬧，不故作姿態(tài) 3．描寫的種類：場面描寫 大 學 語 文 20 ：簡練傳神 C．小船輕晃。 1．描寫的對象：文人雅士看月者 2．此類人看月的心態(tài)：清高拔俗 3．作者對此類人的態(tài)度：贊賞的態(tài)度。 六 、本文特點： 語言生動傳神 筆調(diào)輕松隨意詼諧 知 識要點： 1.《西湖七月半》中嘲諷的對象有：達官顯貴；市井百姓 2.《西湖七月半》的寫作特點：運用對比方法；文筆輕松調(diào)侃；善于營造氣氛 3. 《西湖七月半》選自張岱的：《陶庵夢憶》 4. 《西湖七月半》的主旨是贊美：文人賞月的清雅 《西湖七月半》中各類游客中，最欣賞：“看月而不見其看月之態(tài)，亦不作意看月者” ：小品文 7. 《西湖七月半》中人物描寫特點：簡練傳神 8. 《西 湖七月半》總體筆調(diào)特點：輕松調(diào)侃 9. 《西湖七月半》總體描繪的是：明末西湖風光，世風民俗 10. 《西湖七月半》的描寫屬于場面描寫 11．《西湖七月半》中作者最欣賞的描寫對象：文人雅士 12. 《西湖七月半》中作者對達官顯客的態(tài)度是：嘲諷 13．《西湖七月半》中“杭人游湖”與“吾輩”游湖兩段的描寫關(guān)系是：對比 秋夜 一 、魯迅： “ 橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛 ” 是魯迅先生一生的寫照。 二、寫作背景： 發(fā)表于 1924 年 12 月。當時北京的政治環(huán)境正如魯迅所說： 實在黑暗的可以！ 魯迅在北京與北洋軍閥的黑 暗統(tǒng)治及封建勢力進行著韌性的戰(zhàn)斗。他的內(nèi)心是矛盾、痛苦又壓抑的，但是他具有頑強不倦的戰(zhàn)斗精神，決不向黑暗勢力低頭?！肚镆埂氛亲髡吲c舊社會抗爭到底的誓言。但受制于當時惡劣的環(huán)境，魯迅只能采用一種隱晦的象征主義的表現(xiàn)方法，把自己強烈的思想感情藏匿在景物描寫之中。 三、《秋夜》體裁：散文詩（借景抒情、托物言志的散文詩） 四、本文的主題思想： 本文先寫棗樹、一次寫出夜空、小紅花、棗樹、夜游的鳥、笑聲、小青蟲等藝術(shù)形象，意味深長，揭露了黑暗社會的壓迫與迫害，歌頌了頑強抗擊黑暗勢力的勇士，同情了向往光明的被壓迫的弱勢 力，祭奠了追求光明犧牲的年輕戰(zhàn)士，體現(xiàn)作者的戰(zhàn)斗精神和博愛胸懷。 五、文本分析 解析第 2 段： 本段運用的表現(xiàn)方法：象征 “夜的天空”寓意：黑暗的社會現(xiàn)實 修辭手法：比擬 解析第 3 段： 本段主要的表現(xiàn)方法：象征 主要的修辭手法：比擬 “小紅粉花”：象征向往光明的被壓迫者 作者對小紅粉花的感情：同情 “冷的夜氣”寓意：象征著黑暗社會的壓迫和迫害 “小紅粉花”的“夢”意味著：被壓迫者對光明的向往 解析第 4 段： 大 學 語 文 21 本段主要的表現(xiàn)方法：象征 修辭手法：比擬 棗樹象征頑強抗擊黑暗的勇士 棗樹的性格特征：主要是頑強抗擊黑暗的執(zhí)著戰(zhàn)斗精神。 頑強抗擊黑暗現(xiàn)實； 對黑暗現(xiàn)實有清醒的認識； 雖遭傷害，仍頑強戰(zhàn)斗； 雖然顧忌，但更坦蕩 解析第 8 段 本段的表現(xiàn)方法和修辭手法：象征和比擬 “小飛蟲”寓意：追求光明的年輕戰(zhàn)士 “小飛蟲”的性格特征：執(zhí)著追求光明，有為光明而忘我或犧牲的精神。作者敬重他們，愛護他們，惋惜他們。 “火”象征著頑強抗擊黑暗的勇士 六、歸納文中的意象和象征意義 棗樹：象征頑強頑強抗擊黑暗勢力的勇士（贊美） 小粉紅 花：向往光明的弱者 （同情） 小青蟲：象征追求光明的戰(zhàn)士 （祭奠） 天空：象征黑暗現(xiàn)實和統(tǒng)治者 月亮：象征統(tǒng)治者的幫兇 惡鳥：象征舊勢力 七、小結(jié) 知識要點： 1.《秋夜》中喻示一種頑強抗擊黑暗的韌性戰(zhàn)斗精神的形象是：飽經(jīng)滄桑、堅實挺拔的棗樹。 2. 《秋夜》中主要的表現(xiàn)手法：象征 3. 《秋夜》的體裁：散文詩 4. 《秋夜》所敬奠的對象是：舍身撲向燈火的可愛小青蟲 5. 《秋夜》中象征著黑暗現(xiàn)實的意向：夜的天空 6. 《秋夜》中主要歌頌的對象是：抗擊黑暗的勇士 7. 《秋夜》中象征抗擊黑暗的勇士的意象是：棗樹 8. 《秋夜》中小青蟲的象征意義是：抗擊黑暗的年輕戰(zhàn)士 9. 《秋夜》中主要的修辭手法是：比擬 10. 《秋夜》主要的象征意象：夜空、棗樹、小粉紅花、小青蟲 11. 《秋夜》所抒寫的作者的主要情感是： 對黑暗社會現(xiàn)實的憎惡； 對抗擊黑暗的勇士的歌頌； 對向往光明的被壓迫者的同情； 對為光明而犧牲者的敬奠。 12. 《秋夜》中，現(xiàn)實生活中舊勢力的象征物有： 奇怪而高的天空； 窘得發(fā)白的月亮； 夜游的惡鳥 13. 《秋夜》中抗擊黑暗勢力的象征物有： 小青蟲；棗樹；小粉紅花 香市 一、作家作品 二、背景簡介 第一次大革命失敗后，由于軍閥混戰(zhàn)，經(jīng)濟危機影響，特別是帝國主義軍事與經(jīng)濟勢力的加緊入侵，中國農(nóng)村的自然經(jīng)濟遭到破壞，廣大農(nóng)民的生活日見貧困，而農(nóng)村經(jīng)濟破壞反過來又影響了市鎮(zhèn)經(jīng)濟發(fā)展。 大 學 語 文 22 三、香市：農(nóng)歷的三月初一到十五止的土地廟會式的臨時市場，鄉(xiāng)下人來燒香祈福。 四、中心思想（文章主旨） 本文通過對傳統(tǒng)“香市”昔盛今衰的對比描繪，以小見大，從一個側(cè)面形象而又深刻的反映了：大革命失敗后中國農(nóng)村自然經(jīng)濟的日益 凋敝及其對市鎮(zhèn)經(jīng)濟的影響，揭示了造成這種局面的社會原因。即：帝國主義的經(jīng)濟侵略和反動軍伐殘酷剝削、壓榨人民，表明了作者對當時中國社會現(xiàn)實的清醒認識。反映了舊中國由封建經(jīng)濟向半封建半殖民地經(jīng)濟的轉(zhuǎn)變，并沒有給農(nóng)民帶來發(fā)展繁榮。 五、文本分析 （一）第一部分：即前 4 個自然段，追憶往昔香市的盛況。 作者記敘了往昔香市的盛況。文章開頭先交待香市舉辦的時間，并特別點明：香市是傳統(tǒng)活動。接著交待了香市的參加者，主要是農(nóng)民，也就是蠶農(nóng)。凡日子還過的去的農(nóng)民，都參加這一年一度的“狂歡節(jié)”?！敖璺鹩未骸彼膫€字確切的說明 了香市的性質(zhì)。作者交待這一點無疑是告訴讀者：香市的盛衰正是農(nóng)村情況的集中反映。這里有人、物、有情有景，傳聲繪色筆筆傳神，讓人感到的確是個“狂歡節(jié)”的樣子。最后作者點明香市也是兒童們的“狂歡節(jié)”。 第一部分又可以分為兩層。 第一層 (第 12 自然段 )：概述香市舉辦的時間，地點，參加者及人們趕香市的目的，點明香市是家鄉(xiāng)農(nóng)村的 狂歡節(jié) 。 第二層 (第 34 自然段 )：具體描繪了香市的盛況，著重從 吃 和 玩 兩個方面落筆，記敘了昔日香市的雜耍百戲之多，吃物之多，看物之多和喧鬧的騷音，極寫從前香市的熱鬧情景。 解析第 3 段 :“香市中主要的節(jié)目無非是吃和玩 —— 三里路外也聽得見” 場面描寫的作用：與后文重興香市的冷落情景構(gòu)成鮮明對比，從而揭示主題思想。 本段大意：描述往昔香市的熱鬧情景。 屬于哪種描寫：場面描寫 四個層次的描寫角度有何不同：第一層著眼整體；第二層著眼“廟外”；第三層著眼“廟內(nèi)”； 第四層著眼“聲音” 統(tǒng)領(lǐng)全段描寫的是哪一句 ? “香市”中主要的節(jié)目無非是“吃”和“玩” （二）第二部分：第 5－ 11 自然段，記敘禁而復開的香市的蕭條，冷落。 第 5 自 然段寫 革命 以后，香市一度被取消，香市舉辦的地點 社廟 被公安分局的衙門和蠶種改良所占據(jù)，暗示了導致香市衰落乃至江南農(nóng)村經(jīng)濟凋敝的重要原因。 課文第 5 段的含義 這一段僅三句話，每一句話似照實寫來，而又都含有暗示，寓意匪淺。其第一句不僅表明重振香市的時代背景，而且說明大革命以后的時代背景，社會文化對香市具有直接影響。 第二句則以“公安分局”這一個體事物，象征國民黨的反動統(tǒng)治已占據(jù)農(nóng)村，并成為致使江南農(nóng)村破敗的一重要原因。 末句中“蠶種改良”一招牌，暗示的內(nèi)容更為豐富。什么呢“蠶種改良”？蠶種為什么要改良？作 者對此雖無介紹，但當年的讀者一看便知這招牌的含義。 30 年代，詳貨充斥市場，嚴重沖擊破壞民族工業(yè)與農(nóng)村的自然經(jīng)濟，維系江南地區(qū)鄉(xiāng)下人生命線的蠶工業(yè)同樣難以逃避厄運，于是不得不廢棄“土種”，購養(yǎng)洋種蠶，雖仍無濟于事，但這“蠶種改良”下表現(xiàn)了當時農(nóng)村自然經(jīng)濟變化過程中的一個特征，意味著帝國主義的經(jīng)濟滲透侵略，這更進一層的暗示透露了導致江南農(nóng)村經(jīng)濟破產(chǎn)的又一個重要原因。 解析第 7 段