【導(dǎo)讀】薇薁羃肄蒃薀肆芀荿蕿螅肂芅蕿袈羋膁蚈羀肁葿蚇蠆芆蒞蚆袂聿莁蚅羄莄芇蚄肆膇薆蚃螆羀蒂蚃袈膆莈螞羈羈芄螁蝕膄膀螀螃羇葿蝿羅膂蒅螈肇肅莁螇螇芀芆螇衿肅薅螆艿蒁裊肄肂莇襖螄芇芃蒁袆肀腿蒀肈芅薈葿螈膈蒄蒈袀莄莀蕆膆芆蒆肅罿薄蒅螄膅蒀薅袇羈莆薄罿膃節(jié)薃蠆羆羋薂袁芁薇薁羃肄蒃薀肆芀荿蕿螅肂芅蕿袈羋膁蚈羀肁葿蚇蠆芆蒞蚆袂聿莁蚅羄莄芇蚄肆膇薆蚃螆羀蒂蚃袈膆莈螞羈羈芄螁蝕膄膀螀螃羇葿蝿羅膂蒅螈肇肅莁螇螇芀芆螇衿肅薅螆艿蒁裊肄肂莇襖螄芇芃蒁袆肀腿蒀肈芅薈葿螈膈蒄蒈袀莄莀蕆膆芆蒆肅罿薄蒅螄膅蒀薅袇羈莆薄罿膃節(jié)薃蠆羆羋薂袁芁薇薁羃肄蒃薀肆芀荿蕿螅肂芅蕿袈羋膁蚈羀肁葿蚇蠆芆蒞蚆袂聿莁蚅羄莄芇蚄肆膇薆蚃螆羀蒂蚃袈膆莈螞羈羈芄螁蝕膄膀螀螃羇葿蝿羅膂蒅螈肇肅莁螇螇芀芆螇衿肅薅螆艿蒁裊肄肂莇襖螄芇芃蒁袆肀腿蒀肈芅薈葿螈膈蒄蒈袀莄莀蕆膆芆蒆肅罿薄蒅螄膅蒀薅袇羈莆薄罿膃節(jié)薃蠆羆羋薂袁芁薇薁羃肄蒃薀肆芀荿蕿螅肂芅蕿袈羋膁蚈羀肁葿蚇

　　

【正文】 靜 的 頓 河 》 B.《喧嘩與騷動(dòng)》 C. (( 福 爾 賽 世 家 》 D.《日瓦戈醫(yī)生》 6. “存 在 是一種巨大的幻象 ??需要對(duì)藝術(shù)世界進(jìn)行確確實(shí)實(shí)的再塑造。這就要?jiǎng)?chuàng)造一個(gè)嶄新的世界圖象?！薄?(這一流派 )藝術(shù)家的整個(gè)用武之地就在幻象之中。他并不看，他觀察 。他不描寫，他經(jīng)歷 。他不再現(xiàn)，他塑造 。他不拾取，他去探尋。于是不再有工廠、房舍、疾病、妓女、呻吟和饑餓這一連串的事實(shí)，有的只是它們的幻象?！边@是埃德施米特在描述下述哪一文學(xué)(藝術(shù) )流派時(shí)說(shuō)的 : 在 主義 c、 拉 美 魔 幻 現(xiàn) 實(shí) 主義 二、單項(xiàng)選擇題 1‘這一流派的小說(shuō)家在藝術(shù)觀念上極力主張文學(xué)應(yīng)該客觀摹寫世界，主張?jiān)谧髌分袙仐壢魏巫骷抑饔^的思想、見(jiàn)解和議論，作家所做的只是精細(xì)、如實(shí)地反映外部世界，尤其是刻繪外在的物質(zhì)世界。因此，對(duì)“物”的重要性的強(qiáng)調(diào)在這一流派的小說(shuō)家那里走向了極端。這一流派是： ( ) A．現(xiàn)實(shí)主義 B．存在主義 C 新小說(shuō)派 D．表現(xiàn)主義 2．美國(guó)文學(xué)理論家漢弗萊曾對(duì)意識(shí)流小說(shuō)下過(guò)這樣的定義：“意識(shí)流小說(shuō)是側(cè)重于探索意識(shí)的未形成 語(yǔ)言層次的一類小說(shuō)，其目的是為了揭示人物的精神存在。”所謂“意識(shí)的未形成語(yǔ)言層次”，指的是： ( ) A 前意識(shí)與無(wú)意識(shí)層次 B 意識(shí)與無(wú)意識(shí)層次 C 意識(shí)與前意識(shí)層次 D．意識(shí)、前意識(shí)與無(wú)意識(shí)層次 3．“元敘述”即對(duì)小說(shuō)是如何被敘述出來(lái)的過(guò)程的一種敘述。“元敘述”在以下哪種文學(xué)流派中有所體現(xiàn)：( ) A．表現(xiàn)主義 B．新小說(shuō)派 C 黑色幽默 D 現(xiàn)實(shí)主義 4．以下哪兩部小說(shuō)是伍爾夫創(chuàng)作的： ( ) A．《到燈塔去》、《我彌留之際》． B《達(dá)洛衛(wèi)夫人 》、《海浪》 C《間隔》、《都柏林人》 D《雨王漢德森》、《月桂樹(shù)被砍掉了》 1905 年 6 月 21 R 生于巴黎，兩歲喪父，隨外祖父、母長(zhǎng)大， 1924 年考入著名的巴黎高等師范學(xué)校哲學(xué)系， 1929 年以第一名的成績(jī)通過(guò)全國(guó)哲學(xué)教師學(xué)銜考試，此后擔(dān)任過(guò)中學(xué)哲學(xué)教師。這位著名作家是： A．羅曼羅蘭 B．薩特 C 加繆 D．巴爾扎克 6， 1976 年，在授予一位作家諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的頒獎(jiǎng)詞中有這樣一段話：在他的“第一部作品誕生之時(shí)，美國(guó)的敘事藝術(shù)發(fā)生了傾向性和換代性的變化?！边@位作家是： ( ) A．馬克吐溫 B．海明威 C．帕斯捷爾納克 D 索爾貝婁 二、單項(xiàng)選擇題 1．這一流派的小說(shuō)家在藝術(shù)觀念上極力主張文學(xué)應(yīng)該客觀摹寫世界，主張?jiān)谧髌分袙仐壢魏巫骷抑饔^的思想、見(jiàn)解和議論，作家所做的只是精細(xì)、如實(shí)地反映外部世界，尤其是刻繪外在的物質(zhì)世界。因此，對(duì) “ 物的重要性的強(qiáng)調(diào)在這一流派的小說(shuō)家那里走向了極端。這一流派是： ( ) A．現(xiàn)實(shí)主義 B．存在主義 C．新小說(shuō)派 D．表現(xiàn)主義 2．這種文學(xué)創(chuàng)作和批評(píng)方法曾經(jīng)被定為一個(gè)國(guó)家文學(xué)創(chuàng)作 和批評(píng)的基本方法。它的具體內(nèi)容之一是 “ 要求藝術(shù)家從現(xiàn)實(shí)的革命發(fā)展中真實(shí)地、歷史具體地去描寫現(xiàn)實(shí) ” 。這種文學(xué)創(chuàng)作和批評(píng)方法是： A．現(xiàn)實(shí)主義 B．社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義 C．自然主義 D．后現(xiàn)代主義寫作 3．這部小說(shuō)寫本德倫一家為剛?cè)ナ赖呐魅税纤驮岬臍v程。它的實(shí)驗(yàn)性主要表現(xiàn)在 結(jié)構(gòu)的設(shè)置上。小說(shuō)由 15 個(gè)人物的內(nèi)心獨(dú)自構(gòu)成，共有 59 個(gè)獨(dú)自段落。這部小說(shuō)是： ( ) A．《芬尼根的蘇醒》 B．《我彌留之際》 C．《到燈塔去》 D．《追憶似水年華》 4．這出戲劇的故事發(fā)生在地獄中，戲劇場(chǎng)景是一個(gè)第二帝國(guó)時(shí)期風(fēng) 格的客廳，主要人物是三個(gè)鬼魂，生前都是 “ 卑鄙小人 ” ，此刻在地獄中互相審判和互相折磨，展示出的是一幅委瑣丑惡的人與人之間的關(guān)系圖景。這出戲劇是： A．《間隔》 B，《魔鬼與上帝》 C．《蒼蠅》 D?！扼a臟的手》 5．雅克蓮、馬弟雅恩，這兩個(gè)人物屬于下列那部作品：( ) A．《微暗的火》 B．《阿萊夫》 C，《窺視者》 D．《橡皮》 6；以下哪部小說(shuō)是法國(guó)作家的作品： ( ) A．《喧嘩與騷動(dòng)》 B．《約翰 克利斯朵夫》 C．《兒子與情人》 D．《布登博洛克一家》 三、簡(jiǎn)答題 . 1．什么是表現(xiàn) 主義 ? 表現(xiàn)主義是一種反傳統(tǒng)的現(xiàn)代主義流派，它在繪畫、文學(xué)、音樂(lè)、電影等藝術(shù)形式中均有不同的本現(xiàn)。其特征表現(xiàn)為：①在思想上不滿社會(huì)現(xiàn)狀，要求改革，要求“革命”。②在創(chuàng)作上不滿足于對(duì)客觀事物的摹寫，要求表現(xiàn)事物的內(nèi)在實(shí)質(zhì)；要求突破對(duì)人的行為和人所處的環(huán)境的描繪而揭示人的靈魂；要求不再停留在對(duì)暫時(shí)現(xiàn)象和偶然現(xiàn)象的記敘而展示其水恒的品質(zhì)。③在具體表現(xiàn)手法上，強(qiáng)調(diào)主觀想像，強(qiáng)調(diào)對(duì)世界的虛擬和變形的夸張與抽象，強(qiáng)調(diào)幻象在文學(xué)想象力中的作用。 2．卡夫卡的表現(xiàn)主義技巧有哪些主要特征 ? 1． 1)具有表現(xiàn)主義的藝術(shù) 特征。 (2 分 ) A．善于營(yíng)造幻象世界，但又有精細(xì)人微的現(xiàn)實(shí)主義、甚至是自然主義的細(xì)節(jié)描寫。即小說(shuō)的圖象在總體上呈現(xiàn)的是一個(gè)超現(xiàn)實(shí)的世界，一個(gè)想象的夢(mèng)幻世界，一個(gè)在現(xiàn)實(shí)中并不存在的荒誕世界，一個(gè)具有神秘主義色彩的世界；而小說(shuō)的細(xì)節(jié)描寫又極其現(xiàn)實(shí)主義甚至是自然主義的，有非常精細(xì)人微的細(xì)節(jié)描寫，小說(shuō)的場(chǎng)景處理也極其生活化。 (2 分 ) B．具有高超的虛擬現(xiàn)實(shí)的本領(lǐng)，他擅長(zhǎng)營(yíng)造一種在生活中完全不可能存在，但在邏輯上又有存在的可能性的現(xiàn)實(shí)情境，這種情境卡夫卡往往借助于荒誕、變形、陌生化、抽象化等藝術(shù)手段來(lái)實(shí)現(xiàn)。 (2 分 ) 2)作品在內(nèi)容上著力表現(xiàn)在現(xiàn)代社會(huì)中制度和人的雙重異化。 (2 分 ) 3)作品具有一種預(yù)言性和多解性。 (2 分 ) 4)許多作品沒(méi)有結(jié)尾。 (2 分 ) 3．簡(jiǎn)述在《城堡》解釋史上，不同研究者所得出的不同結(jié)論。 “城堡”是一個(gè)有多重象征意義的主題級(jí)的意象，不同的研究者從不同的文化背景和理論視野出發(fā)，得出的是不同的結(jié)論。解釋“城堡”的觀點(diǎn)主要有 7 種： ①?gòu)纳駥W(xué)立場(chǎng)出發(fā)，研究者認(rèn)為，“城堡”是神和神的恩典的象征， K 所追求的是最高的和絕對(duì)的拯救，也有研究者認(rèn)為卡夫卡用城堡來(lái)比喻“神”，而 K 的種種行徑都是對(duì)既成秩 序的反抗，想證明神是不存在的。 ②持心理學(xué)觀點(diǎn)的研究者認(rèn)為，城堡客觀上并不存在，它是 K 的自我意識(shí)的外在折射，是 K 內(nèi)在真實(shí)的外在反映。 ③存在主義的角度則認(rèn)為，城堡是荒誕世界的一種形式，是現(xiàn)代人的危機(jī)， K 被任意擺布而不能自主，他的一切努力都是徒勞，從而代表了人類的生存狀態(tài)。 ④社會(huì)學(xué)的觀點(diǎn)則認(rèn)為城堡中官僚主義嚴(yán)重，效率極低，城堡里的官員既無(wú)能又腐敗，彼此之間充滿矛盾，代表著崩潰前夕的奧匈帝國(guó)的官僚主義作風(fēng)，同時(shí)又是作者對(duì)法西斯統(tǒng)治的預(yù)感，表現(xiàn)了現(xiàn)代集權(quán)統(tǒng)治的癥狀。 ⑤馬克思主義文藝觀則認(rèn)為， K 的恐懼來(lái) 自于個(gè)人與物化了的外在世界之間的矛盾，小說(shuō)將個(gè)人的恐懼感普遍化，將個(gè)人的困境作為歷史和人類的普遍的困境。 ⑥從形而上學(xué)的觀點(diǎn)看， K 努力追求和探索的，是深層的不可知的秘密，他在尋找生命的終極意義。 ⑦實(shí)證主義研究者則詳細(xì)考證作者生平，以此說(shuō)明作品產(chǎn)生的背景，指出《城堡》中的人物、事件同卡夫卡身處的時(shí)代社會(huì)、家庭、交往、工作、旅游、疾病、婚事、個(gè)性等等有密切的關(guān)系。 以上觀點(diǎn)證明《城堡》是一部可以有多重解釋的作品，這種多重的解釋，是由于“城堡”意象的朦朧和神秘所帶來(lái)的。 4 什么是意識(shí)流小說(shuō)中的 “ 自由聯(lián) 想 ”? 自由聯(lián)想是意識(shí)流小說(shuō)常用的表現(xiàn)手法之一。 (1 分 )有研究者認(rèn)為自由聯(lián)想就是； “ 在小說(shuō)中，人物的意識(shí)流程往往不具有任何規(guī)律和秩序。其意識(shí)一般只能在一個(gè)問(wèn)題或一種事物上作短暫停留，頭腦中的事物常因外部客觀事物的突然出現(xiàn)而被取代。眼前任何一種能刺激感官的事物都有可能打斷人物的思路，激發(fā)新的思緒與浮想，釋放出一連串新的印象與感觸。 ”(6分 )有研究者認(rèn)為對(duì)聯(lián)想進(jìn)行控制的因素有三個(gè)： “ 第一是記憶，這是聯(lián)想的基礎(chǔ)；第二是感覺(jué)，它們操縱著聯(lián)想的進(jìn)行；第三是想象，它確定著聯(lián)想的伸縮性 ” 。 存在主義文學(xué)主題和藝術(shù)特征 是什么？ 答：存在主義文學(xué)的主題主要體現(xiàn)在兩方面： 1）描寫對(duì)于世界和人生的 荒誕體驗(yàn) ,這種 荒誕體驗(yàn) 往往表現(xiàn)為 惡心 和 焦慮感 。 2）強(qiáng)調(diào)人在荒誕境遇中的 自由選擇 。存在主義文學(xué)最顯著的藝術(shù)特征是哲理化 4．簡(jiǎn)述存在主義文學(xué)的主要特征。 作為一個(gè)文學(xué)流派的存在主義出現(xiàn)在第二次世界大戰(zhàn)前夕的法國(guó)，并在戰(zhàn)后成為影響了歐美乃至世界的文學(xué)思潮。 (2 分 )存在主義文學(xué)的主要特征有： ① 存在主義文學(xué)與存在主義哲學(xué)有著極為密切的關(guān)系。法國(guó)存在主義在文學(xué)上的主要代表是薩特、加繆、西蒙娜 波伏瓦等。他們既是文學(xué)家， 也是哲學(xué)家，他們往往把文學(xué)當(dāng)作表達(dá)存在主義哲學(xué)思想的場(chǎng)所。存在主義的文學(xué)主題往往是存在主義哲學(xué)思想的體現(xiàn)。 (4 分 ) ②存在