【導讀】國的繁榮昌盛而鞠躬盡瘁，舍生忘死。愛國志士永垂青史，受人景仰，賣國奸賊遺臭萬年，遭盡世人唾罵。歷史公正的裁決，南宋民族英雄文天祥，兵敗被俘，坐了三年土牢，多次嚴辭拒絕了敵人的勸降。文天祥面向南方慷概就義了，給世人留下一首撼人心弦的《正氣歌》。軍，準備回國參戰(zhàn)。別人把他救醒后，他堅持把血書一份一份裝入信封，從萬里迢迢的日本寄回國內(nèi)。國看不起中國，在懸掛的萬國旗中，故意不掛中國國旗。為維護國家和民族的尊嚴，吳玉章。挺身而出，代表留日學生向?qū)W校當局嚴正提出：必須立即向中國學生道歉并糾正錯誤，否則，就要舉行罷課和絕食以示抗議。學校當局在中國愛國留學生的強大壓力下，只得認錯道歉。的重兵圍剿，楊靖宇率部頑強戰(zhàn)斗，使敵人坐臥不安，惶惶不可終日。了大量生產(chǎn)中的實際問題，被譽為“人民的數(shù)學家”。1848年普魯士侵入丹麥的國境，這種侵略行為引起安徒生的極大憤怒。輕生本為國，重氣不關私。

　　

【正文】 ，兩袖清風。 周恩來照鏡自勉 周恩來同志，一生嚴于自律，品德高尚，為世人所景仰。這是他平生注重道德修養(yǎng)的結果。他在青年讀書時代，就在家中大立鏡旁邊，貼著他手書的警句： “ 面必凈，發(fā)必理，衣必整，紐必結；頭容正，肩容平，胸容寬，背容直；氣象勿傲勿怠，顏色宜和宜靜宜莊。 ”每天早晚都走到大鏡面前照一照?？v觀周恩來同志的一生，他就是這樣做的。 溥儒不為名利所動 溥儒，字心畬，著名書畫家，清宮宗室。為人清室。為人清正，不慕權勢，富有民族氣節(jié)。 日本帝國主義，侵占東北并企圖吞并整個中國，扶植親日勢力，其史溥偉貪圖榮華富貴投入日 本帝國主義懷抱。溥儀做了滿洲國皇帝，成了日本刺刀下的傀儡。溥儀為了顯示 “ 皇恩浩蕩 ” ，下詔書召見宗室，封爵，溥儒當然也在被召之列。可他斷然加以拒絕，隱居于西山為家，連字畫也不賣，周圍的人竟不知道他就是鼎鼎大名的溥心畬，都把他看做普通家夫?？箲?zhàn)勝利后，他辭去國民黨的國大代表，拒絕參加政治活動，以賣書畫為生。一生保持清白的人品。 (3)理論論據(jù) [理論論據(jù) ] 君子以反修德。 《易經(jīng) .寒卦》 見利不虧其義，見死不更其守。 《孔子家語 .儒行解》 土無求于世，惟求無愧于世 。 明 .何良俊《語林 .語言下》 好名好利，均為失德。 宋 .俞文豹《吹劍錄 .外集》 修身以寡欲為要，行已以恭儉為先。 《古今圖書集成 .學行典》 立德之本，莫尚乎正心，心正而后身正。 晉 .傅玄《傅子 .正心篇》 正心以為本，修身以為基。 宋 .司馬光《交趾獻奇獸賦》 修身者智之府也，愛施者仁之端也，取予者義之符也，恥辱者勇之決也。 《漢書 .司馬遷傳》 修身不言命，謀道不擇時。 唐 .元稹《元氏長慶集 .酬別致用》 修養(yǎng)的花兒在寂靜中開過 去，成功的果子便要在光明里結實。 冰心《春水》 養(yǎng)身者忘家，養(yǎng)志者志身。 漢 .韓嬰《韓詩外傳》 欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意。 《禮記 .大學》 涵養(yǎng)、窮索，二者不可廢一，如車兩輪，如鳥兩翼。 宋 .朱熹《朱子語類輯略》 修身以為弓，嬌思以為矢，立義以為的。奠而后發(fā)，發(fā)必中矣。 漢 .楊雄《法言 .修身篇》 正直是道德的中心 [英 ] 赫胥黎《真正的和理想的大學》 造物給你美貌 ,也給你美好的德性 。沒有德性的美貌 ,是轉瞬即逝的。 [英 ] 莎士比亞《一報還一報》 用道德的示范來造就一個人，顯然比用法律來約束一個人更有成效。 希臘諺語 養(yǎng)身莫過于養(yǎng)性，養(yǎng)性莫過于養(yǎng)德。 中國諺語 君子懷德，小人懷寶。 中國諺語 如果道德敗壞了，趣味也必然會墮落。 法國諺語愛真理和善良，不是為了求得報酬，而是為了真理和善良本身。 [俄 ] 別林斯基《文學的幻想》 樹德莫如滋，去疾莫如盡。 《左傳 .哀公元年》 才者德之資也，德者才之帥也。 《資治通鑒 .周紀》 才智英敏者宜以問 學攝其操，氣節(jié)激昂者當以德性融其偏 明 .洪應祖《菜根談 .修省》 止謗莫如修身。 漢 .徐干《中論 .虛道》 (1)引言 讀書 有人說： “ 書是階梯，書是船只，書是良藥，書是營養(yǎng)，書是智慧，書是老師，書是遺訓、忠千和命令》 ” 書，對于人類的重要性，怎樣評價，都不為過?？墒?，若不讀或不會讀，書有何用？朋友：你不僅要擁有書，愛書，而且要勤于讀書，要學以致用，那才能充份體現(xiàn)書的價值。 在我們面前的是茫茫書海，巍巍書山。讓我 們在書海揚帆奮進，勝利達到彼岸；讓我們在書山努力攀登，成功地登上頂峰！ (2)事實論據(jù) 宋濂的讀書經(jīng)歷 宋濂字景濂，號潛溪。明代重臣，被稱為 “ 開國文臣之首 ” 。一代禮樂，多由其裁定，著作宏富，主倏 《元史》、著有《宋學士文集》。 他幼年家貧，常借書苦讀。在其《送東陽馬生序》一文中，敘述了自己苦讀的經(jīng)歷：他細時就愛讀書，可是家貧買不起書。就經(jīng)常到有藏書人家借書，一借到書，就日以繼夜地趕抄，即使在數(shù)九寒天，硯水結冰，手指凍僵，也不亭筆。他借書守信，按期歸還，有書的有家才肯不斷借書給他。 宋濂讀書時，遇到疑難，自己不能解決時，他就長途跋涉到百里以外去尋訪名師指教。逢嚴冬季節(jié)，他忍饑挨餓，頂風冒雪，穿過巨谷，爬上大山，兩腳凍裂出一道道血口，仍繼續(xù)尋訪老師。宋濂十幾年如一日刻苦讀書，終于取得杰出成就。 蔡元培六十年讀書如一日 蔡元培，號孑民，浙江紹興人。中國民主工革命家、教育家、科學家，知識界的卓越越先驅(qū)。編著有《蔡元培先集》。 蔡元培從少年時代起，就勤于讀書，百般天蚊蟲多，晚上讀書時把一雙腳放在水桶里，避免蚊子叮咬，專心致志地讀書。在他一生繁心工作和革命斗爭中，從未停 止過讀書。他晚年回顧說： “ 自十余歲起 ?? 讀到現(xiàn)在，將滿六十年了 ?? 幾乎沒有一日不讀點書的。 ” 由于他一生讀書不輟，因此，他知識淵博，被譽為 “ 學界泰斗 ” 。 “ 三味書屋 ” 的來歷 魯迅 12 歲進 “ 三味書屋 ” 私塾從壽鏡吾先生讀書。魯迅先生后來曾著文《從百昔園到“ 三味書屋 ” 》回憶這段經(jīng)歷。 “ 三味書屋 ” 原名叫 “ 三余書屋 ” ，是壽鏡吾先生的祖父壽峰嵐先生定的名。當年董遇教育其弟子要抓緊 “ 三余 ” 的時間攻讀，董遇解釋 “ 三余 ” 為： “ 冬者歲之余，認者日之余，陰雨者晴之余也。 “ 壽峰嵐先生據(jù)此為書屋定名，意在引 導學生珍惜時間，勤奮讀書。 后來壽峰嵐讀到蘇軾贊揚董遇 “ 三余 ” 的詩句： “ 此生有味在三余 ” 。細細玩味覺得“ 三味 ” 比 “ 三余 ” 好， “ 三味 ” 者 “ 讀經(jīng)味如稻引粱，讀史味如肴饌，讀諸子百家味如醯醢。 ” 培養(yǎng)學生讀書興味，引導學生積極苦讀。讀書三味，其樂無窮。 彭德懷書不離身 著名的無產(chǎn)階級革命家、軍事家彭德懷，因在 1959 年中共中央召開的 “ 廬山會議 ” 上，上書批評 1958 年以來的左傾錯誤，堅持正確意見而遭批判和免職。他被罷官后從中南海搬出來，在清理東西時，把元帥服、狐皮大衣、地毯等統(tǒng)統(tǒng)上交。他說 “ 凡是當老 百姓用不著的東西，我都不要。但是書，一本也不能丟。 ” 把收藏的二十多箱書都搬到北京郊外的新居。1965 年，他到西南三線工作時，又把這二十多箱書帶在身邊。十年浩劫中，彭德懷身遭厄運，橫遭迫害，他念念不忘的還是那些書。他對警衛(wèi)參謀說： “ 我別的沒有什么吩咐，就是惦記我那些書。 ” 他工作之余就沉浸書海，桌上、床上、柜子上到處是書。他讀書十分認真，他讀過的書加滿了批注。 曹禺在澡盆里讀書 我國杰出的現(xiàn)代劇作家曹禺，在他 23 歲時就寫出了《雷雨》，震撼了當時戲劇界。后又寫出了《日出》、《原野》等很有影響的 作品。此外還有劇作《蛻變》、《北京人》、《家》、《王昭君》以及同別人合寫的《膽劍篇》。他所以有如此輝煌成就，絕非偶然，這與他勤學苦讀是分不開的。 有這樣一件趣聞：有一次曹禺的家人準備好澡盆熱水，催正在讀書的曹禺洗澡。他進內(nèi)室以后，很長時間不見人出來，家人在內(nèi)室外聽聽，房內(nèi)不時傳出水呼聲。又過了好久，仍不見人出來。曹禺的夫人生疑，推門過去一看，嗨！原來曹禺坐在盆里，正讀書入迷呢。他一手握著書本聚精會神地看著，另一只手拿著毛巾下意識地拍打著水面。他根本沒洗，可水早冰涼了。 愛迪生以書為枕 大名 鼎鼎的美國科學家愛迪生，一生的發(fā)明多達近二千項，被譽為 “ 發(fā)明大王 ” 。這也與他勤非讀書分不開的，他常常通宵達旦地讀書，查資料，困極了，他就以書當枕，在實驗室躺一會兒。因此，有人風趣地說： “ 怪不得愛迪生有那么多的知識，原來他在睡夢中也還要從書本里吸取營養(yǎng)哩。 ” 富蘭克林和書 美國 18 世紀著名政治家、科學家富蘭克林，參加過獨立上星期爭，參加起草獨立宣言，代表美國同英國談判，后簽訂巴黎和約，曾創(chuàng)辦《賓夕法尼亞報》，建立美國第一個公共圖書館。他在研究大氣電方面有重要貢獻，發(fā)明避雷針。著有《自傳》。 富蘭克林自幼酷愛讀書。家貧無錢上學，從少年時代起，就獨自謀生。常常餓肚子省錢買書讀。 某一天，富蘭克林在路上看到一位白發(fā)老驅(qū)，已餓得走不動了。連心將自己僅有的一塊面包送給她。老嫗看富蘭克林的樣子，也是一個窮人，不忍收他的面包。 “ 你吃吧，我包里有的是。 ” 富蘭克林說著拍拍那只裝滿書籍的背包。 老嫗吃著面包，只見富蘭克林從背包里抽出一本書，津津有味地讀起來。 “ 孩子，你怎么不吃面包啊？ ” 老嫗問道。富蘭克林笑著回答說： “ 讀書的滋味要比面包好多了！ ” 經(jīng)濟拮據(jù)，購書能力有限，他只得經(jīng)常借書讀。 他常在認間向朋友敲門借書，連認點起一盞燈，專心讀書，疲乏了就以冷水澆頭提提神，坐下繼續(xù)閱讀完，第二天一早，準時把書還給書主，從不失信。 撲在書的高爾基 高爾基，前蘇聯(lián)大文豪，列寧稱他是 “ 無產(chǎn)階級藝術的最杰出的代表人物 ” 。 他出生在沙俄時代的一個木匠家庭， 4 歲喪父，寄養(yǎng)在外祖母家。因為家庭極為寒，他只讀過兩年小學。 10 歲時就走入冷酷的 “ 人間 ” 。他當過學徒，搬運工人，守認人，面包師。還兩度到俄國南方流浪，受盡苦難生活的折磨。但他十分喜歡讀書，在任何情況下，他都要利用一切機會，撲在書上如饑似渴地 讀著。如他自己所說： “ 我撲在書，就像饑餓的人撲在面包上一樣。 ” 他為了讀書，受盡了屈辱。 10 歲時在鞋店當學徒，沒有錢買書，就到處借書讀。那時的學齡前徒，實際上是奴仆：上街買東西，生爐子，擦地板，洗菜帶孩子 ?? 每天從早晨干到半認。在勞累一天之后，用自制的小燈，堅持讀書。 老板娘禁止高爾基讀書，還到閣樓上搜書，搜到書就撕碎。因為讀書，還挨過老板娘的毒打。高爾基為了看書，什么都能忍受，甚至甘愿忍受拷打。他說過： “ 假如有人向我提議說： ‘ 你去廣場上用棍棒打你一頓！ ’ 我想，就是這種條件，我也可以接受的。 ” 由于高爾基一生如饑似渴地讀書，勤奮不懈地努力，他寫下了大量有影響的作品：《海燕》、《鷹之歌》、《母親》、《克里姆 薩姆金的一生》、《童年》、《人間》、《我的大學》。除此之外，還寫了劇本和大量的政論、特寫、文藝評論等。 (3)理論論據(jù) [理論論據(jù) ] 必須多讀書，多讀書才可以增益見聞。 徐特立《研究歷史的目的和方法》 看書的目的，在把書變?yōu)槲宜小? 謝覺哉《學會想、問和做》 讀死書會變成書呆子，甚至于成為書櫥。 魯迅《讀幾本書》 讀活書，活讀書，讀書 活。 郭沫若《天拓新詩歌的路》 愛看書的青年，大可以看看本書以外的書，即課外的書，不要只將課內(nèi)的書抱住。 魯迅《讀書雜談》 要使書中的知識化為自身的經(jīng)驗，自必從記憶入手。 葉圣陶《〈略讀指導舉隅〉前言》 用書如用刀，不快自須磨。 陶行知《詩的學?！? 書能活用可通神。 董必武《向歐陽海同志學習》 至于我，懂得雖不多，卻喜歡讀書。我信書中所述，衷心尊敬著書人。 [英 ]喬叟《善良女子殉情記前引》 毀書猶如殺人：殺人乃毀滅有理性的生靈、上帝的影 像；毀掉一本好書則是毀滅理性，人心目中的上帝影像。 [英 ]彌爾頓《論出版自由》 當今真正的學府用語藏書。 [英 ]卡萊爾《論英雄與英雄崇拜》 沒有文化的人管理書籍，好比太監(jiān)守護美女。 [英 ]揚 Ｅ 一日不讀書，胸臆無佳想；一月不讀書，耳目失精爽。 清 蕭掄《讀書有所見作》 人不知書，其去禽獸也，僅及半耳。 嚴復《救亡決論》 人與文學關的關系， “ 入迷 ” 是必要的。 茅盾《論 “ 入迷 ” 》 積財千萬，無過讀書。 北齊 顏之推《顏氏家訓 勉學》 閱讀是一項高尚的心智鍛煉。 ［美］梭羅《活爾登 閱讀》 書應能通向四個終端：智慧，虔，愉悅或?qū)嵱谩? ［英］德納姆《論智慮》 讀一切好書如同與往昔時代最優(yōu)秀的人們交談。 ［法］笛卡爾《方法論》 人們說生命是最重要的，而我認為讀書是最重要的。 ［美］史密斯《回想錄》 書籍是心靈的良藥。 希臘諺語 知識的源泉在書本里流淌。 希臘諺語任何家具也比不上書那樣迷人。 ［英］史密斯 Ｓ引自霍蘭德夫人《回憶錄》 讀書不就是無聲的談話嗎？ ［英］蘭多《假想的談話》 愛好讀書，就能把無聊的時刻變成喜悅的時刻。 ［英］孟德斯鳩《箴言集》