【正文】 卷詠希臘馬拉松戰(zhàn)役的史詩。李德武官位不高，但夫妻感情甚篤，恩愛無比。 中國諺語 究年憂黎元，嘆息腸內(nèi)熱。 《易經(jīng) .系辭上》 君，舟也；人，水也。 三國 .諸葛亮《諸葛武侯集》 人民的聲音就是上帝的聲音。 毛澤東《論聯(lián)合政府》 與民同樂。 屠格涅夫救女仆 俄國著名作家屠格涅夫，反對母親賣掉年輕 女仆路莎，認(rèn)為這里野蠻行為。有人奉承他，在他一張大照片上寫了八個(gè)字： “ 官運(yùn)鴻昌，光輝祖宗 ” 。后來忠州人為了紀(jì)念這位愛民的好官，為他建了 “ 白公祠 ” 。他在地方做官時(shí)，每到一處，都要力爭多做些對人民有益的事。 [俄 ] 巴甫洛夫《 1935 年工作的展望》 我是你的，我的祖國！都是你的，我的這心、這靈魂。 [英 ] 拜論《福斯卡里父子》 縱使世界給我珍寶和榮譽(yù)，我也不愿離開我的祖國，因?yàn)榭v使我的祖國在恥辱之中，我還是喜歡、熱愛、祝福我的祖國。 徐錫麟《出塞詩》 風(fēng)聲雨聲讀書聲，聲聲人耳；家事國事天下事，事事關(guān)心。 宋 .文天祥《指南錄 .揚(yáng)子江》 一寸山河一寸金。 茅盾《給青年作家的公開信》 爆裂同拚殲賊臣，男兒愛國已忘身。 1849 年秋天，蕭邦病重垂危。許多德國朋友涌到車站去迎接他。敵人殘忍地用刺刀剖開他的肚子，楊靖宇肚里沒有一粒米，有的只是樹皮、草根和棉絮。為維護(hù)國家和民族的尊嚴(yán)，吳玉章挺身而出，代表留日學(xué)生向?qū)W校當(dāng)局嚴(yán)正提出：必須立即向中國學(xué)生道歉并糾正錯(cuò)誤，否則，就要舉行罷課和絕食以示抗議。一天，元世祖忽必烈親自來勸降，許以丞相之職，他毫不動(dòng)搖，反而斬釘截鐵地說： “ 唯有以死報(bào)國，我一無所求。 ” 臨刑前，監(jiān)斬官湊近說： “ 文丞相，你現(xiàn)在改變主意，不但可免一死，還依然可當(dāng)丞相。 學(xué)校當(dāng)局在中國愛國留學(xué)生的強(qiáng)大壓力下，只得認(rèn)錯(cuò)道歉。 科學(xué)家獻(xiàn)身祖國 1946 年，美國某大學(xué)以優(yōu)厚的條件聘請著名數(shù)學(xué)家華羅庚為終身教授 。一位朋友說： “ 奧古斯登堡公爵夫婦在家里等您，希望您去和他們會(huì)見。臨終前，他囑咐從華沙趕來的姐姐： “ 波蘭反動(dòng)政府不會(huì)允許將我的遺體運(yùn)回華沙，就把我的心臟帶回祖國去。 秋瑾《吊吳烈士樾》 祖國陸沉人有責(zé)，天涯飄泊我無家。 《金史 .盧產(chǎn)倫傳》 一身救國有萬死，雙鬢向人無再青。 明 .顧憲成 先國家之急而后私仇。 [匈牙利 ] 裴多菲《我是匈牙利人》 我的祖國，我為你歌唱，為這片自由可愛的土地歌唱。 [匈牙利 ] 裴多 菲《我是匈亞利人》 國之步存，身將焉托？ 蔡鍔《討袁通電》 報(bào)國寸心堅(jiān)似鐵。在杭州做刺史時(shí)，他修筑湖堤（現(xiàn)在的西湖白堤），利用湖水灌溉土地。 吉鴻昌愛民故事 著名愛國抗日將領(lǐng)吉鴻昌，把民眾當(dāng)父母，對危害人民的事和人都極為痛恨。吉鴻昌看罷大怒，把照片撕得粉碎，訓(xùn)斥那人道： “ 你把我吉某當(dāng)成什么人！我吉鴻昌把民從當(dāng)父母，一民為民眾謀福利，高官、厚祿、金錢、地位算了屁！ ” 愛民英雄徐洪剛 徐洪剛是濟(jì)南軍區(qū)某部的一名班長。他把路莎藏了起來。 《孟子 .梁惠王下》 人民的聲音是強(qiáng)大的力量。 [古希臘 ] 赫 西奧德《工作與時(shí)日》 人民之聲 —— 真理之聲。水能載舟，亦能覆舟。 唐 .杜甫《自京赴奉先縣詠懷五百字》 榮必為天下榮，恥必為天下恥。后來李德武得罪了皇上，被革職發(fā)配到兩廣地區(qū)。 15 歲騎馬不慎摔斷了椎骨，從此癱瘓?jiān)诖?。不久居然能離開臥身二十多年的病榻，下樓走動(dòng)了。她經(jīng)常自豪地說： “ 我很幸福，因?yàn)轳R克思在身邊，他是我生命的支柱！ ” (3)理論論據(jù) [理論論據(jù) ] 人必 生活著，愛才有所附麗。 宋 .秦觀《鵲橋仙》 男女間戀愛的情感，是最熱烈的情感，所以是最高最真的情感。 陳望道《〈自由婚姻號(hào)〉引言》 愛情不能單純地從動(dòng)物的性的吸引力培養(yǎng)出來。 [俄 ] 納謝德金《感情的考驗(yàn)》 愛情不是索取，而是給予；不是夢想，也不是癡望 —— 啊，愛情不是這樣 —— 它是善良，是榮譽(yù)，是和睦與純潔的生活。 〈北史，韓禽傳〉 談戀愛是好的，但必須真正的愛情，因?yàn)檎嬲膼矍榭梢允?一個(gè)人崇高?？h官害怕教會(huì)，庇護(hù)惡霸，非但不為受害者伸冤，反而誣蔑阮財(cái)富： “ 和信教人作對，要造反不怕國家王法。扶他站起來。他曾畫了一幅 “ 群鼠圖 ” ，在畫上題詩道： “ 群鼠群鼠，何多如許？何鬧如許？既嚙我果，又剝我黍。她畫了一幅粉墨花鳥畫，畫的是翠竹數(shù)竿，兩只鵪鶉怒目相視，在青枝翠葉中爭斗。 李大釗《黑暗運(yùn)動(dòng)》 假如我的血肉該喂動(dòng)物，我情愿喂獅虎鷹隼，卻一點(diǎn)不給癩皮狗吃。 李大釗《黑暗運(yùn)動(dòng)》 我自愛我的野草，但我憎惡這以野草作裝飾的地面。 〈左傳 .隱公六年〉 見善若已有，嫉惡過仇讎。 《墨子 .兼愛下》 見不仁者誅之，如鷹 之逐鳥也。代表作《論衡》對后世產(chǎn)生巨大影響。因此日本有位數(shù)學(xué)家曾建議把圓周率改稱 “ 祖率 ” ?！肚嚆~時(shí)代》、《十批判書》考證先秦社會(huì)歷史和評價(jià)各派哲學(xué)人物，頗多創(chuàng)見。戰(zhàn)爭年代戎馬倥傯，他也常手不擇卷。著名學(xué)者吳密對他有這樣的評價(jià)： “ 合中西新舊各種學(xué)問統(tǒng)論之，吾以寅恪為全中國最博學(xué)之人。 在數(shù)學(xué)方面，我們使用的加減號(hào)就是他發(fā)明的，還留下過不少立體幾何方面的論述；在解剖學(xué)方面，他著有 6 本專集，成為生理解剖學(xué)的先驅(qū)；在物理學(xué)方面，提出了慣性原理，發(fā)展了液壓聯(lián)通理論和杠桿原理。 鄭振鐸《贊歌朝霞般的舞蹈》 才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才。 徐特立 邊緣科學(xué)誕生以后，要求學(xué)者們具有更廣泛的學(xué)識(shí)和更聯(lián)系的思維。 (2)事實(shí)論據(jù) 不知為不知 孔子一輩子勤于學(xué)習(xí)，知識(shí)淵博，后人尊稱他為圣人。 ” 孔子老老實(shí)實(shí)地承認(rèn)： “ 這個(gè)問題我回答不了，以后我向理角學(xué)問的人請教一下，再來回答你們吧。國灰其你正蒙冤被判成死罪。 臧克家《自已的寫照》 肯說真話，敢駁假話，不說謊話。 南朝梁 .江淹《雜體詩三十首》 推誠而不欺，守信而不疑。 宋 .陸九淵《陸九淵集 .語錄上》 用誠心愈多，用手段愈少。 [日 ] 池田大作 誠實(shí)和勤勉，應(yīng)該成為你永久的伴侶。 毛澤東真實(shí)包括著道德，偉大蘊(yùn)含了美。 寬容大度，有利于已，有利于人，更有利于社會(huì)。 ” 齊桓公也是寬容大度的人，不記射鉤私仇，采納了鮑叔的建議，重用管仲，任命他為相國。他的妻子找到毛澤東，哭著說： “ 他丟下我們母子跑了，主席呀！請您給我們做主吧！ ”毛澤東沉思了一會(huì)兒說： “ 天要惠雨，娘要嫁人，他要走，要跑，不愿干革命，那也沒辦法！這樣吧，現(xiàn)在你也到武漢去，勸說勸說，做做工作，回來，我們照樣歡迎他。 唐 .李白《與韓荊州書》 關(guān)公放了曹丞相，丈夫要有容人量。 三國 .曹植《當(dāng)欲游南山行》 不肯寬恕的人是最壞的人。 中國諺語 事不三思終有悔，人能百忍自無憂。 [美 ] 哈 伯德《筆記》 心不是靠武力征服，而是靠愛和寬容大度征服。 [俄 ] 陀思妥耶夫斯基《莊院風(fēng)流》 大著肚皮能容物，立定腳跟做人。 魯迅《華蓋集 .補(bǔ)白》 能容小人，方成君子。他經(jīng)過長期征戰(zhàn)和宦海沉浮 ，逐漸看透自己前半生爭名奪利的官場生活，于 1949 年秋辭去陸軍總司令職務(wù)、退出國民黨軍界，拒絕接受隨蔣介石飛往臺(tái)灣的命令，借故在香港隱居下來。待遇如此豐厚，可是錢鐘書卻拒絕了。 1902 年，居里先生收到了法蘭西共和國大學(xué) 理學(xué)院的通知，說是將向部里提出申請，頒發(fā)給他榮譽(yù)勛章，以表彰他在科學(xué)上的貢獻(xiàn)。 清 .錢琦《錢公良測語 .導(dǎo)儒》 不汲汲于富貴，不戚戚于貧賤。 宋 .范促淹《岳陽樓記》 富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期。 [美 ] 富勒《至理名言》 不誘于譽(yù)，不恐于誹。 粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間。 于謙可謂一生清白，兩袖清風(fēng)。為人清正，不慕權(quán)勢，富有民族氣節(jié)。 《易經(jīng) .寒卦》 見利不虧其義，見死不更其守。 唐 .元稹《元氏長慶集 .酬別致用》 修養(yǎng)的花兒在寂靜中開過 去，成功的果子便要在光明里結(jié)實(shí)。 [英 ] 莎士比亞《一報(bào)還一報(bào)》 用道德的示范來造就一個(gè)人，顯然比用法律來約束一個(gè)人更有成效。 漢 .徐干《中論 .虛道》 (1)引言 讀書 有人說： “ 書是階梯，書是船只，書是良藥，書是營養(yǎng)，書是智慧，書是老師，書是遺訓(xùn)、忠千和命令》 ” 書，對于人類的重要性，怎樣評價(jià)，都不為過。就經(jīng)常到有藏書人家借書，一借到書，就日以繼夜地趕抄，即使在數(shù)九寒天，硯水結(jié)冰，手指凍僵，也不亭筆。 蔡元培從少年時(shí)代起，就勤于讀書，百般天蚊蟲多，晚上讀書時(shí)把一雙腳放在水桶里，避免蚊子叮咬，專心致志地讀書。 “ 壽峰嵐先生據(jù)此為書屋定名，意在引 導(dǎo)學(xué)生珍惜時(shí)間，勤奮讀書。但是書，一本也不能丟。后又寫出了《日出》、《原野》等很有影響的 作品。他根本沒洗，可水早冰涼了。家貧無錢上學(xué)，從少年時(shí)代起，就獨(dú)自謀生。 “ 孩子，你怎么不吃面包??？ ” 老嫗問道。還兩度到俄國南方流浪，受盡苦難生活的折磨。因?yàn)樽x書，還挨過老板娘的毒打。 謝覺哉《學(xué)會(huì)想、問和做》 讀死書會(huì)變成書呆子，甚至于成為書櫥。 [英 ]喬叟《善良女子殉情記前引》 毀書猶如殺人：殺人乃毀滅有理性的生靈、上帝的影 像；毀掉一本好書則是毀滅理性，人心目中的上帝影像。 茅盾《論 “ 入迷 ” 》 積財(cái)千萬，無過讀書。 ［美］史密斯《回想錄》 書籍是心靈的良藥。 希臘諺語任何家具也比不上書那樣迷人。 顏之推《顏氏家訓(xùn) [英 ]卡萊爾《論英雄與英雄崇拜》 沒有文化的人管理書籍，好比太監(jiān)守護(hù)美女。 郭沫若《天拓新詩歌的路》 愛看書的青年，大可以看看本書以外的書，即課外的書，不要只將課內(nèi)的書抱住。他說過： “ 假如有人向我提議說： ‘ 你去廣場上用棍棒打你一頓！ ’ 我想，就是這種條件，我也可以接受的。如他自己所說： “ 我撲在書，就像饑餓的人撲在面包上一樣。 他常在認(rèn)間向朋友敲門借書，連認(rèn)點(diǎn)起一盞燈，專心讀書，疲乏了就以冷水澆頭提提神，坐下繼續(xù)閱讀完，第二天一早，準(zhǔn)時(shí)把書還給書主，從不失信。 某一天，富蘭克林在路上看到一位白發(fā)老驅(qū)，已餓得走不動(dòng)了。這也與他勤非讀書分不開的，他常常通宵達(dá)旦地讀書，查資料，困極了，他就以書當(dāng)枕，在實(shí)驗(yàn)室躺一會(huì)兒。他所以有如此輝煌成就，絕非偶然，這與他勤學(xué)苦讀是分不開的。1965 年，他到西南三線工作時(shí)，又把這二十多箱書帶在身邊。細(xì)細(xì)玩味覺得“ 三味 ” 比 “ 三余 ” 好， “ 三味 ” 者 “ 讀經(jīng)味如稻引粱，讀史味如肴饌，讀諸子百家味如醯醢。他晚年回顧說： “ 自十余歲起 ?? 讀到現(xiàn)在，將滿六十年了 ?? 幾乎沒有一日不讀點(diǎn)書的。 宋濂讀書時(shí)，遇到疑難，自己不能解決時(shí)，他就長途跋涉到百里以外去尋訪名師指教。 在我們面前的是茫茫書海，巍巍書山。 中國諺語 君子懷德，小人懷寶。 漢 .韓嬰《韓詩外傳》 欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意。 明 .何良俊《語林 .語言下》 好名好利，均為失德。溥儀做了滿洲國皇帝，成了日本刺刀下的傀儡。這是他平生注重道德修養(yǎng)的結(jié)果。在他數(shù)十年的為官生涯中，蔑視榮華富貴，珍視道德修養(yǎng)。 弘一大師《修行法語》 貪材，權(quán)欲和虛榮心，弄得人痛苦不堪，這是大眾意識(shí)的三根臺(tái)柱，無論何時(shí)何地，它們都支撐著 毫不動(dòng)搖的庸人世界。 《古今楹聯(lián)類篡》 欲寡則心自誠。 《蔡鍔集 .序及按語》 君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，棵寧靜無以致遠(yuǎn)。 居里和夫人商量以后，寫了一封覆信： “ 請代向部長先生，表示我的謝意。新聞和文學(xué)界有很多人想見見他，一睹他的風(fēng)采，都遭他的婉拒。其間蔣介石、蔣經(jīng)國你子曾數(shù)度邀請他去臺(tái)灣任職，并許以高官厚祿，他都婉言謝絕。 弘一大師《格言別錄》 能下人，故其心虛；其心虛，故所廣取；所廣取，故其人愈高。 中國諺語 太山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德。 《史記 .趙世家》 山銳則不高，水狹則不深。 [捷 ] 塞弗爾特《淚城》 多寬恕別人，少寬恕自己。 [美 ] 富蘭克林《格言歷書》 開源不億仞，則 無懷山之流；崇峻不凌霄，則無彌天之云。 [美 ] 弗羅斯特《新罕布什爾》 忘卻就是寬恕。 (3)理論論據(jù) [理論論據(jù) ] 開誠心，布大