【正文】 毛澤東真實包括著道德，偉大蘊(yùn)含了美。它要求清心寡欲。 寬容大度，有利于已，有利于人，更有利于社會。后來小白做了齊國國君，即齊桓公。 ” 齊桓公也是寬容大度的人，不記射鉤私仇，采納了鮑叔的建議，重用管仲，任命他為相國。他反對中央關(guān)于紅煙北 上的決定，堅持南下退卻的主張，另立中央，進(jìn)行分裂黨和紅軍的罪惡的活動。他的妻子找到毛澤東，哭著說： “ 他丟下我們母子跑了，主席呀！請您給我們做主吧！ ”毛澤東沉思了一會兒說： “ 天要惠雨，娘要嫁人，他要走，要跑，不愿干革命，那也沒辦法！這樣吧，現(xiàn)在你也到武漢去，勸說勸說，做做工作，回來，我們照樣歡迎他。 清 .金纓《格言聯(lián)壁》 量大好做事，樹大好遮陰。 唐 .李白《與韓荊州書》 關(guān)公放了曹丞相，丈夫要有容人量。 中國諺語 能忍能讓真君子，能屈能伸大丈夫。 三國 .曹植《當(dāng)欲游南山行》 不肯寬恕的人是最壞的人。 [俄 ] 邦達(dá)列夫《人生舞臺》 心容納憐憫、喜悅、苦痛、心容量無邊，疆域無垠。 中國諺語 事不三思終有悔，人能百忍自無憂。 [英 ] 布菜克《耶魯撒冷》 有忍，其乃有濟(jì)；有容，德乃大。 [美 ] 哈 伯德《筆記》 心不是靠武力征服，而是靠愛和寬容大度征服。 明 .朱之瑜《朱舜水集 .恭敏》 以大度兼容，則萬物兼濟(jì)。 [俄 ] 陀思妥耶夫斯基《莊院風(fēng)流》 大著肚皮能容物，立定腳跟做人。 《晉書 .劉隗列傳》 僅靠法律尚不能確保言論的自由；為了讓每個人不受迫害地表達(dá)自己的見解，必須有全體人民中有一種寬容的精神。 魯迅《華蓋集 .補(bǔ)白》 能容小人，方成君子。 宋 .蘇洵《心術(shù)》 遇方便時行方便，得饒人處且饒人。他經(jīng)過長期征戰(zhàn)和宦海沉浮 ，逐漸看透自己前半生爭名奪利的官場生活，于 1949 年秋辭去陸軍總司令職務(wù)、退出國民黨軍界，拒絕接受隨蔣介石飛往臺灣的命令，借故在香港隱居下來。 錢鐘書終生淡泊名利 當(dāng)代大學(xué)者錢鐘書，終生淡泊名利，甘于寂寞。待遇如此豐厚，可是錢鐘書卻拒絕了。錢鐘書再三婉拒，她仍然執(zhí)意要 見。 1902 年，居里先生收到了法蘭西共和國大學(xué) 理學(xué)院的通知，說是將向部里提出申請，頒發(fā)給他榮譽(yù)勛章，以表彰他在科學(xué)上的貢獻(xiàn)。 ” 居里夫人的一位朋友應(yīng)邀到她家做客，進(jìn)屋后看見居里夫人的小女兒正在玩弄英國皇家協(xié)會剛剛授予居里夫人的一枚金質(zhì)獎?wù)?，驚訝地說： “ 這枚體現(xiàn)極高榮譽(yù)的金質(zhì)獎?wù)?，能得到它是極不容易的，怎么能夠讓孩子玩呢？ ” 居里夫人卻說： “ 就是要讓孩子從小知道榮譽(yù)這東西，只是玩具而已，只能玩玩，絕不可以太 看重它，如果永遠(yuǎn)守著它，就不會有出息。 清 .錢琦《錢公良測語 .導(dǎo)儒》 不汲汲于富貴，不戚戚于貧賤。 明 .薛宣《讀書錄》 修身以寡欲為要，行已以恭儉為先。 宋 .范促淹《岳陽樓記》 富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期。 弘一大師《格言別錄》 淡泊明志，夙夜在公。 [美 ] 富勒《至理名言》 不誘于譽(yù)，不恐于誹。 若使你的人生枝繁葉戎，花香果碩，你就應(yīng)加強(qiáng)道德修養(yǎng)。 粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間。當(dāng)時封疆大吏進(jìn)京述職，多要向朝中權(quán)貴有所饋贈，而于謙每次進(jìn)京，部是 “ 空囊以入 ” 。 于謙可謂一生清白，兩袖清風(fēng)。 ”每天早晚都走到大鏡面前照一照。為人清正，不慕權(quán)勢，富有民族氣節(jié)?？伤麛嗳患右跃芙^，隱居于西山為家，連字畫也不賣，周圍的人竟不知道他就是鼎鼎大名的溥心畬，都把他看做普通家夫。 《易經(jīng) .寒卦》 見利不虧其義，見死不更其守。 《古今圖書集成 .學(xué)行典》 立德之本，莫尚乎正心，心正而后身正。 唐 .元稹《元氏長慶集 .酬別致用》 修養(yǎng)的花兒在寂靜中開過 去，成功的果子便要在光明里結(jié)實。 宋 .朱熹《朱子語類輯略》 修身以為弓，嬌思以為矢，立義以為的。 [英 ] 莎士比亞《一報還一報》 用道德的示范來造就一個人，顯然比用法律來約束一個人更有成效。 法國諺語愛真理和善良，不是為了求得報酬，而是為了真理和善良本身。 漢 .徐干《中論 .虛道》 (1)引言 讀書 有人說： “ 書是階梯，書是船只，書是良藥，書是營養(yǎng)，書是智慧，書是老師，書是遺訓(xùn)、忠千和命令》 ” 書，對于人類的重要性，怎樣評價，都不為過。明代重臣，被稱為 “ 開國文臣之首 ” 。就經(jīng)常到有藏書人家借書，一借到書，就日以繼夜地趕抄，即使在數(shù)九寒天，硯水結(jié)冰，手指凍僵，也不亭筆。宋濂十幾年如一日刻苦讀書，終于取得杰出成就。 蔡元培從少年時代起，就勤于讀書，百般天蚊蟲多，晚上讀書時把一雙腳放在水桶里，避免蚊子叮咬，專心致志地讀書。 “ 三味書屋 ” 的來歷 魯迅 12 歲進(jìn) “ 三味書屋 ” 私塾從壽鏡吾先生讀書。 “ 壽峰嵐先生據(jù)此為書屋定名，意在引 導(dǎo)學(xué)生珍惜時間，勤奮讀書。讀書三味，其樂無窮。但是書，一本也不能丟。他對警衛(wèi)參謀說： “ 我別的沒有什么吩咐，就是惦記我那些書。后又寫出了《日出》、《原野》等很有影響的 作品。他進(jìn)內(nèi)室以后，很長時間不見人出來，家人在內(nèi)室外聽聽，房內(nèi)不時傳出水呼聲。他根本沒洗，可水早冰涼了。 ” 富蘭克林和書 美國 18 世紀(jì)著名政治家、科學(xué)家富蘭克林，參加過獨立上星期爭，參加起草獨立宣言，代表美國同英國談判，后簽訂巴黎和約，曾創(chuàng)辦《賓夕法尼亞報》，建立美國第一個公共圖書館。家貧無錢上學(xué)，從少年時代起，就獨自謀生。老嫗看富蘭克林的樣子，也是一個窮人，不忍收他的面包。 “ 孩子，你怎么不吃面包啊？ ” 老嫗問道。 他出生在沙俄時代的一個木匠家庭， 4 歲喪父，寄養(yǎng)在外祖母家。還兩度到俄國南方流浪，受盡苦難生活的折磨。 10 歲時在鞋店當(dāng)學(xué)徒，沒有錢買書，就到處借書讀。因為讀書，還挨過老板娘的毒打。 薩姆金的一生》、《童年》、《人間》、《我的大學(xué)》。 謝覺哉《學(xué)會想、問和做》 讀死書會變成書呆子，甚至于成為書櫥。 葉圣陶《〈略讀指導(dǎo)舉隅〉前言》 用書如用刀，不快自須磨。 [英 ]喬叟《善良女子殉情記前引》 毀書猶如殺人：殺人乃毀滅有理性的生靈、上帝的影 像；毀掉一本好書則是毀滅理性，人心目中的上帝影像。 Ｅ 一日不讀書，胸臆無佳想；一月不讀書，耳目失精爽。 茅盾《論 “ 入迷 ” 》 積財千萬，無過讀書。 ［美］梭羅《活爾登 ［美］史密斯《回想錄》 書籍是心靈的良藥。 Ｓ引自霍蘭德夫人《回憶錄》 讀書不就是無聲的談話嗎？ ［英］蘭多《假想的談話》 愛好讀書，就能把無聊的時刻變成喜悅的時刻。 希臘諺語任何家具也比不上書那樣迷人。 ［英］德納姆《論智慮》 讀一切好書如同與往昔時代最優(yōu)秀的人們交談。 顏之推《顏氏家訓(xùn) 蕭掄《讀書有所見作》 人不知書，其去禽獸也，僅及半耳。 [英 ]卡萊爾《論英雄與英雄崇拜》 沒有文化的人管理書籍，好比太監(jiān)守護(hù)美女。 董必武《向歐陽海同志學(xué)習(xí)》 至于我，懂得雖不多，卻喜歡讀書。 郭沫若《天拓新詩歌的路》 愛看書的青年，大可以看看本書以外的書，即課外的書，不要只將課內(nèi)的書抱住。 (3)理論論據(jù) [理論論據(jù) ] 必須多讀書，多讀書才可以增益見聞。他說過： “ 假如有人向我提議說： ‘ 你去廣場上用棍棒打你一頓！ ’ 我想，就是這種條件，我也可以接受的。在勞累一天之后，用自制的小燈，堅持讀書。如他自己所說： “ 我撲在書，就像饑餓的人撲在面包上一樣。 10 歲時就走入冷酷的 “ 人間 ” 。 他常在認(rèn)間向朋友敲門借書，連認(rèn)點起一盞燈，專心讀書，疲乏了就以冷水澆頭提提神，坐下繼續(xù)閱讀完，第二天一早，準(zhǔn)時把書還給書主，從不失信。 ” 富蘭克林說著拍拍那只裝滿書籍的背包。 某一天，富蘭克林在路上看到一位白發(fā)老驅(qū)，已餓得走不動了。著有《自傳》。這也與他勤非讀書分不開的，他常常通宵達(dá)旦地讀書，查資料，困極了，他就以書當(dāng)枕，在實驗室躺一會兒。曹禺的夫人生疑，推門過去一看，嗨！原來曹禺坐在盆里，正讀書入迷呢。他所以有如此輝煌成就，絕非偶然，這與他勤學(xué)苦讀是分不開的。他讀書十分認(rèn)真，他讀過的書加滿了批注。1965 年，他到西南三線工作時，又把這二十多箱書帶在身邊。他被罷官后從中南海搬出來，在清理東西時，把元帥服、狐皮大衣、地毯等統(tǒng)統(tǒng)上交。細(xì)細(xì)玩味覺得“ 三味 ” 比 “ 三余 ” 好， “ 三味 ” 者 “ 讀經(jīng)味如稻引粱，讀史味如肴饌，讀諸子百家味如醯醢。 “ 三味書屋 ” 原名叫 “ 三余書屋 ” ，是壽鏡吾先生的祖父壽峰嵐先生定的名。他晚年回顧說： “ 自十余歲起 ?? 讀到現(xiàn)在，將滿六十年了 ?? 幾乎沒有一日不讀點書的。中國民主工革命家、教育家、科學(xué)家，知識界的卓越越先驅(qū)。 宋濂讀書時，遇到疑難，自己不能解決時，他就長途跋涉到百里以外去尋訪名師指教。 他幼年家貧，常借書苦讀。 在我們面前的是茫茫書海，巍巍書山。 《左傳 .哀公元年》 才者德之資也，德者才之帥也。 中國諺語 君子懷德，小人懷寶。 漢 .楊雄《法言 .修身篇》 正直是道德的中心 [英 ] 赫胥黎《真正的和理想的大學(xué)》 造物給你美貌 ,也給你美好的德性 。 漢 .韓嬰《韓詩外傳》 欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意。 宋 .司馬光《交趾獻(xiàn)奇獸賦》 修身者智之府也，愛施者仁之端也，取予者義之符也，恥辱者勇之決也。 明 .何良俊《語林 .語言下》 好名好利，均為失德。一生保持清白的人品。溥儀做了滿洲國皇帝，成了日本刺刀下的傀儡。 溥儒不為名利所動 溥儒，字心畬，著名書畫家，清宮宗室。這是他平生注重道德修養(yǎng)的結(jié)果。 ” 于謙哈哈大笑，舉起雙袖說： “ 我?guī)в袃尚淝屣L(fēng)！ ” 并就此作七絕一首： “ 手帕磨菇和線香， 本資民用反為殃。在他數(shù)十年的為官生涯中，蔑視榮華富貴，珍視道德修養(yǎng)。 (2)事實論據(jù) [事實論據(jù) ] 于謙一身清白 于謙是明代杰出的軍事家、政治家。 弘一大師《修行法語》 貪材，權(quán)欲和虛榮心，弄得人痛苦不堪，這是大眾意識的三根臺柱，無論何時何地，它們都支撐著 毫不動搖的庸人世界。 《宋史 .隱逸列傳》 凡是一無所求的，什么都會有。 《古今楹聯(lián)類篡》 欲寡則心自誠。 明 .薛宣《讀書錄》 不義而富且貴，于我如浮云。 《蔡鍔集 .序及按語》 君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，棵寧靜無以致遠(yuǎn)。 (3)理論論據(jù) [理論論據(jù) ] 不以譽(yù)喜，不以毀怒。 居里和夫人商量以后，寫了一封覆信： “ 請代向部長先生，表示我的謝意。 居里夫婦視名利如浮云 居里夫婦都是世界上知名的科學(xué)家，居里夫人是世界上唯一兩次獲得諾貝爾獎的女科學(xué)家，但他們生活儉樸，不求名利。新聞和文學(xué)界有很多人想見見他，一睹他的風(fēng)采，都遭他的婉拒。 80 年代，美國著名的普林斯頓大學(xué)，特邀錢鐘書去講學(xué)，每周只需錢鐘書講 40 分鐘課，一共只講 12 次，酬金 16 萬美元。其間蔣介石、蔣經(jīng)國你子曾數(shù)度邀請他去臺灣任職，并許以高官厚祿，他都婉言謝絕。沒有包容宇宙的胸襟，沒有洞穿世俗的眼力，是萬難做到的。 弘一大師《格言別錄》 能下人，故其心虛；其心虛，故所廣取；所廣取，故其人愈高。 馬南屯《燕山夜話 .涵養(yǎng)》 忍所不能忍，容所不能容，惟識量過人者能之。 中國諺語 太山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德。 中國諺語 不會寬容別人，是不配受到別人的寬容的。 《史記 .趙世家》 山銳則不高，水狹則不深。 《古今楹聯(lián)類篡》 自出洞來無敵手，得饒人處且饒人。 [捷 ] 塞弗爾特《淚城》 多寬恕別人，少寬恕自己。 清 .梁章鉅《退庵隨筆 .交際》 得忍且忍，得耐且耐，不忍不耐，小事變大。 [美 ] 富蘭克林《格言歷書》 開源不億仞，則 無懷山之流；崇峻不凌霄，則無彌天之云。 清 .金纓《格言聯(lián)壁》 圣人貴寬，而世人賤眾。 [美 ] 弗羅斯特《新罕布什爾》 忘卻就是寬恕。人之侮我也，與其能防，不如能化。 (3)理論論據(jù) [理論論據(jù) ] 開誠心，布大度。于 1938 年逃跑到武漢，發(fā)表反共聲明，投向國民黨。 毛澤東放走張國燾家屬 張國燾于 1931 年任中央工家民主政