【正文】 朝中權貴有所饋贈，而于謙每次進京，部是“空囊以入”。于謙可謂一生清白，兩袖清風?！泵刻煸缤矶甲叩酱箸R面前照一照。為人清正，不慕權勢，富有民族氣節(jié)?？伤麛嗳患右跃芙^，隱居于西山為家，連字畫也不賣，周圍的人竟不知道他就是鼎鼎大名的溥心畬，都把他看做普通家夫。(3)理論論據(jù)君子以反修德。 《》修身以寡欲為要，行已以恭儉為先。 《》修身不言命，謀道不擇時。 《》涵養(yǎng)、窮索，二者不可廢一，如車兩輪，如鳥兩翼。沒有德性的美貌,是轉(zhuǎn)瞬即逝的。 中國諺語如果道德敗壞了，趣味也必然會墮落。 《》才智英敏者宜以問學攝其操，氣節(jié)激昂者當以德性融其偏 《》止謗莫如修身。在我們面前的是茫茫書海，巍巍書山。他幼年家貧，常借書苦讀。宋濂讀書時，遇到疑難，自己不能解決時，他就長途跋涉到百里以外去尋訪名師指教。中國民主工革命家、教育家、科學家，知識界的卓越越先驅(qū)。他晚年回顧說：“自十余歲起……讀到現(xiàn)在，將滿六十年了……幾乎沒有一日不讀點書的?！叭稌荨痹小叭鄷荨?，是壽鏡吾先生的祖父壽峰嵐先生定的名。細細玩味覺得“三味”比“三余”好，“三味”者“讀經(jīng)味如稻引粱，讀史味如肴饌，讀諸子百家味如醯醢。他被罷官后從中南海搬出來，在清理東西時，把元帥服、狐皮大衣、地毯等統(tǒng)統(tǒng)上交。1965年，他到西南三線工作時，又把這二十多箱書帶在身邊。他讀書十分認真，他讀過的書加滿了批注。他所以有如此輝煌成就，絕非偶然，這與他勤學苦讀是分不開的。曹禺的夫人生疑，推門過去一看，嗨！原來曹禺坐在盆里，正讀書入迷呢。這也與他勤非讀書分不開的，他常常通宵達旦地讀書，查資料，困極了，他就以書當枕，在實驗室躺一會兒。著有《自傳》。某一天，富蘭克林在路上看到一位白發(fā)老驅(qū)，已餓得走不動了?！备惶m克林說著拍拍那只裝滿書籍的背包。他常在認間向朋友敲門借書，連認點起一盞燈，專心讀書，疲乏了就以冷水澆頭提提神，坐下繼續(xù)閱讀完，第二天一早，準時把書還給書主，從不失信。10歲時就走入冷酷的“人間”。如他自己所說：“我撲在書，就像饑餓的人撲在面包上一樣。在勞累一天之后，用自制的小燈，堅持讀書。他說過：“假如有人向我提議說：‘你去廣場上用棍棒打你一頓！’我想，就是這種條件，我也可以接受的。(3)理論論據(jù)必須多讀書，多讀書才可以增益見聞。 郭沫若《天拓新詩歌的路》愛看書的青年，大可以看看本書以外的書，即課外的書，不要只將課內(nèi)的書抱住。 董必武《向歐陽海同志學習》至于我，懂得雖不多，卻喜歡讀書。 [英]卡萊爾《論英雄與英雄崇拜》沒有文化的人管理書籍，好比太監(jiān)守護美女。蕭掄《讀書有所見作》人不知書，其去禽獸也，僅及半耳。顏之推《顏氏家訓 ［英］德納姆《論智慮》讀一切好書如同與往昔時代最優(yōu)秀的人們交談。 希臘諺語任何家具也比不上書那樣迷人。 俄羅斯諺語每當我第一次閱讀一本好書，我就像結(jié)交了一位新朋友；每當我閱讀以前讀的書，就像是故友重逢。 美國諺語對每本書都相信的人，不如一本書也不讀的人。盡心下》讀書破萬卷，下筆如有神。蘇軾《送安忄享落第詩》讀書不知味，不如束高閣。 宋鄒 《三借廬筆談》做人要剛正，不看老天爺?shù)娘L向，不察權貴者的臉色，秉以辦事，敢說敢為。遼（契丹）軍入侵，圍瀛州，威脅汴京，他堅決反對王欽若、陳堯玻遷都逃跑的主張，堅持抵抗，力主怯懦畏敵的真宗御駕親征。有一次他向太宗奏事，兩人爭論起來，太宗一怒之下便要退朝，寇準不怕觸犯龍顏，竟然拉著太宗的龍袍不準走，直到坐下來把事情決定了才算了事?！绷鴣喿右簧碚龤猬F(xiàn)代愛國詩人柳亞子，為人剛正，嫉惡如仇。兩江總督端方要逮捕他，他機敬地逃脫了魔掌。有好事者找出一幅汪精衛(wèi)早年題的詩扇面，他揮手說：“掛到廁所！”柳亞子本是國民黨的元老。馬一浮清高耿介馬浮，字一浮，號湛翁。有人懼怕孫傳芳的權勢，對他說：“可不可以告訴孫傳芳你外出了？”馬一浮斷然說：“告訴他：人在家，就是不見！”弄得孫傳芳下不了臺。馬一浮聽說是金錢交易，頓時從椅子上站起來，冷冷地說：“我從不為五斗米折腰，請回吧！”來人只得悻悻而返。”徐悲鴻蔑視地說：“悔恨？我只能感到自豪！因為你的座右銘是升官發(fā)財，金錢美女。其代表作長詩《神曲》廣泛反映中世紀后期意大利的社會生活，大膽譴責貴族和教會統(tǒng)治的罪惡?！泵组_朗琪羅向反動教會挑戰(zhàn)米開朗琪羅是歐洲文藝復興時期與達壁畫內(nèi)容來自宗教傳說，但在人物形象刻畫上做了廳特新異的處理：基督不是往常的仁慈容顏，而是一臉殺氣，顯得非?？裨?；瑪麗亞也不是和病況面孔，而是表情冷漠，像一個殘忍的婦人。保羅三世命他改畫。只有謝甫琴科一人傲然地站著，冷眼打旦著威嚴的沙皇。不是我要見你，而是你要見我。 徐特立《我的生活》寶守真理，不阿世媚俗。薛宣《讀書錄》大海的水，是不能溫熱的；孤傲的心，是不能軟化的。說叢》不求譽，不僻誹，正身直行，眾邪自息。 明周敦頤《愛蓮說》源清則流清，心正則事正。 清 唐丞民》邦有道如矢，邦無道如矢。革除舊弊就要具備與舊事物斗爭的勇氣；開創(chuàng)未來就要有勇于探索的精神。此外他還“燔詩書而明法令”強調(diào)法治。魯迅決心率先剪掉辮子，以表示對清政府的抗爭和在外國人面前洗刷恥辱的決心。猖獗于世的可怕的傳染——天花。有人散布謠言：“種牛痘，人頭上會長出牛角，身上長出牛毛，會發(fā)出牛的叫聲。接種牛痘戰(zhàn)勝天花的預防醫(yī)療活動，迅速在全世界展開，新事物終于戰(zhàn)勝了舊觀念。 譚嗣同《仁學二》大變則大效，小變則小效。 [古羅馬]老普林尼《博物志》人來到這個世界，不是為了服從老配的東西，而是為了創(chuàng)造新的，有理智的，光輝的東西。[美]馬克 [日]福澤諭吉《文明論概略》人們處境舒適的時候，自然就敵視革新。孟浩然《與諸子登峴山》今美于昨，明日復勝于今。辛棄疾《菩薩蠻 魯迅《再論雷峰塔的倒掉》在他創(chuàng)作《儒林外史》時，經(jīng)常因為家中無米下鍋而挨餓。波濤洶涌的航程，才能造就駕馭風浪的水手；坎坷曲折的人生，才能培育病況于斗爭的勇士。 貝弗里奇許多偉大的真理開始的時候都被認為是褻瀆行為。李漁《〈笠翁余集〉自序》青山遮不住，畢竟東流去。劉禹錫《楊柳枝詞九首》人事有代謝，往來成古今。 [美]羅斯?！?939年10月26日廣播演說》當一個國家的青年人都因循守舊時，它的喪鐘便已經(jīng)敲響了。他們因為地位或本性而是優(yōu)柔怯懦的……只能像殲疾人那樣地采取守勢。 魯迅《革命代的文學》新笤帚掃得干凈。 孫中山《建國方略》改革，是向來沒有一帆風順的。琴納不怕威脅，勇敢捍衛(wèi)科學真理。但要推廣這種療法卻遇到重重阻力。寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅。魯迅剪辮明志清政府強迫所有男人都要留一條長辮。(2)事實論據(jù)商鞅變法強秦商鞅是我國戰(zhàn)國時期著名思想家，改革家。衛(wèi)靈公》死猶未肯輸心去，貧亦其能奈我何？ 明 《詩經(jīng) 《晉書薛宣《讀書續(xù)錄》就是世界上認不出真面目，我也不能含糊的過一天。 蔡元培《運動會的需要》出淤泥而不染。 明 漢 [俄]陀思妥耶夫斯基《罪與罰》一不容二，邪正不兩立。 陳毅《讀時下雜文》凡事總以直說為好，若愈隱則愈誤。格里戈著有詩集《科布查歌手》，反映烏克蘭勞動人民生活；長詩《夢》和詩篇《高加索》、《遺囑》等抨擊沙皇專制制度。米開朗琪羅對當時羅馬執(zhí)政黨政和野蠻的教會政府無比憎恨，于是就利用教皇保羅三世強迫他作畫的機會進行影射，向反動教會統(tǒng)治者發(fā)出了挑戰(zhàn)?！赌┤諏徟小肥撬^雕塑《哀悼基督》、《大衛(wèi)像》和壁畫《創(chuàng)世紀》以后的又一偉大杰作。有一次，遇到一位親王的弄臣，弄臣裝腔作勢地說：“你聰明絕頂，但是貧窮；可我呢，雖然愚笨，但是富有?！币员砻髯约簞傉娜烁?。他痛恨那些趨炎附勢的所謂“藝術家”。國民黨權貴財政部長孔祥熙的母親去世，喪事辦得極為排聲豪華，孔祥熙派人找馬一浮替他母親寫一篇歌功頌德的墓志銘，馬一浮婉轉(zhuǎn)地拒絕了。他為人清高耿介。蔣介石惱羞成怒，下令開除柳亞子國民黨黨籍。但后來汪精衛(wèi)當了可恥的漢奸，柳亞子視其為仇敵。胡雛也解祝華封，歌舞升平處處同?！闭捎谒麆傊保馊思珊?，后曾數(shù)度被貶，病死雷州。遼見宋軍云集，恐一戰(zhàn)失利，提出議和，這才穩(wěn)定了北宋政權。宋真宗時任宰相。”這是一切剛正之士的真實寫照。不寐》藏書不難，能看為難。袁枚《隨園詩話杜甫《奉贈韋左丞丈十二韻》故書不厭百回讀，熟讀深思子自知。 意大利諺語盡信書，則不如無書。只有少數(shù)好書需要仔細咀嚼，慢慢消化。Ｓ引自霍蘭德夫人《回憶錄》讀書不就是無聲的談話嗎？ ［英］蘭多《假想的談話》愛好讀書，就能把無聊的時刻變成喜悅的時刻。 ［美］史密斯《回想錄》書籍是心靈的良藥。 ［美］梭羅《活爾登 茅盾《論“入迷”》積財千萬，無過讀書。Ｅ一日不讀書，胸臆無佳想；一月不讀書，耳目失精爽。 [英]喬叟《善良女子殉情記前引》毀書猶如殺人：殺人乃毀滅有理性的生靈、上帝的影像；毀掉一本好書則是毀滅理性，人心目中的上帝影像。 葉圣陶《〈略讀指導舉隅〉前言》用書如用刀，不快自須磨。 謝覺哉《學會想、問和做》讀死書會變成書呆子，甚至于成為書櫥。薩姆金的一生》、《童年》、《人間》、《我的大學》。因為讀書，還挨過老板娘的毒打。10歲時在鞋店當學徒，沒有錢買書，就到處借書讀。還兩度到俄國南方流浪，受盡苦難生活的折磨。他出生在沙俄時代的一個木匠家庭，4歲喪父，寄養(yǎng)在外祖母家?！昂⒆樱阍趺床怀悦姘?？”老嫗問道。老嫗看富蘭克林的樣子，也是一個窮人，不忍收他的面包。家貧無錢上學，從少年時代起，就獨自謀生?！备惶m克林和書美國18世紀著名政治家、科學家富蘭克林，參加過獨立上星期爭，參加起草獨立宣言，代表美國同英國談判，后簽訂巴黎和約，曾創(chuàng)辦《賓夕法尼亞報》，建立美國第一個公共圖書館。他根本沒洗，可水早冰涼了。他進內(nèi)室以后，很長時間不見人出來，家人在內(nèi)室外聽聽，房內(nèi)不時傳出水呼聲。后又寫出了《日出》、《原野》等很有影響的作品。他對警衛(wèi)參謀說：“我別的沒有什么吩咐，就是惦記我那些書。但是書，一本也不能丟。讀書三味，其樂無窮?！皦鄯鍗瓜壬鷵?jù)此為書屋定名，意在引導學生珍惜時間，勤奮讀書?！叭稌荨钡膩須v魯迅12歲進“三味書屋”私塾從壽鏡吾先生讀書。蔡元培從少年時代起，就勤于讀書，百般天蚊蟲多，晚上讀書時把一雙腳放在水桶里，避免蚊子叮咬，專心致志地讀書。宋濂十幾年如一日刻苦讀書，終于取得杰出成就。就經(jīng)常到有藏書人家借書，一借到書，就日以繼夜地趕抄，即使在數(shù)九寒天，硯水結(jié)冰，手指凍僵，也不亭筆。明代重臣，被稱為“開國文臣之首”。(1)引言有人說：“書是階梯，書是船只，書是良藥，書是營養(yǎng)，書是智慧，書是老師，書是遺訓、忠千和命令》”書，對于人類的重要性，怎樣評價，都不為過。 [俄] 別林斯基《文學的幻想》樹德莫如滋，去疾莫如盡。 希臘諺語養(yǎng)身莫過于養(yǎng)性，養(yǎng)性莫過于養(yǎng)德。奠而后發(fā)，發(fā)必中矣。 冰心《春水》養(yǎng)身者忘家，養(yǎng)志者志身。 《》正心以為本，修身以為基。 《》土無求于世，惟求無愧于世。一生保持清白的人品。溥儀做了滿洲國皇帝，成了日本刺刀下的傀儡。溥儒不為名利所動溥儒，字心畬，著名書畫家，清宮宗室。這是他平生注重道德修養(yǎng)的結(jié)果?！庇谥t哈哈大笑，舉起雙袖說：“我?guī)в袃尚淝屣L！”并就此作七絕一首：“手帕磨菇和線香，本資民用反為殃。在他數(shù)十年的為官生涯中，蔑視榮華富貴，珍視道德修養(yǎng)。(2)事實論據(jù)[事實論據(jù)] 于謙一身清白于謙是明代杰出的軍事家、政治家。 [前蘇聯(lián)] 艾特到托夫《斷頭臺》 英國諺語如果你的欲求無究盡，那么你的心事和擔憂也會無究盡。 、程牙刷《》涵容是待人第一法，恬淡是養(yǎng)心第一法。 《》心曠神怡，寵辱皆忘。 三國諸葛這《誡子書》少欲則心靜，心靜則事簡。 《令箴》不好名者，斯不好利；好名者，好利之尤者也。并請轉(zhuǎn)告，我對勛章沒有絲毫興趣，我只亟需一個實驗室。各種勛章、獎章是榮譽的象征，或許多人夢寐以求的寶物，可居里夫婦視之如廢物。有一位布什國女士打電話，說她讀了《圍城》探測切想見他。食宿全包，可帶夫人同往。從44歲至85歲逝世，他一直過著淡泊的隱居生活。淡泊于名利，方能成大器，方能攀上高峰！在物欲、名利橫流的當今，有志者更應守住淡泊，向自自己既定的目標前進！(2)事實論據(jù)關麟征辭官隱居關麟征是黃博軍校一斯期生，曾在國民黨軍隊中歷任要職。 《心術》遇方便時行方便，得饒人處且饒人。 魯迅《》能容小人，方成君子。 《》僅靠法律尚不能確保言論的自由；為了讓每個人不受迫害地表達自己的見解，必須有全體人民中有一種寬容的精神。 [俄] 陀思妥耶夫斯基《莊院風流》大著肚皮能容物，立定腳跟做人。 《》以大度兼容，則萬物兼濟。 [美] 哈伯德《筆記》心不是靠武力征服，而是靠愛和寬容大度征服。 [英] 布菜克《耶魯撒冷》有忍，其乃有濟；有容，德乃大。 中國諺語事不三思終有悔，人能百忍自無憂。 [俄] 邦達列夫《人生舞臺》心容納憐憫、喜悅、苦痛、心容量無邊，疆域無垠。 《當欲游南山行》不肯寬恕的人是最壞的人。 中國諺語能忍能讓真君子，能屈能伸大丈夫。 《與韓荊州書》關公放了曹丞相，丈夫要有容人量。 《格言聯(lián)壁》量大好做事，樹大好遮陰。他的妻子找到毛澤東，哭著說：“他丟下我們母子跑了，主席呀！請您給我們做主吧！”毛澤東沉思了一會兒說：“天要