九年級(jí)語文下冊(cè)第六單元23愚公移山課件新人教版-資料下載頁
2025-06-15 04:19本頁面
【正文】 。 39苦 :愁。 40亡以應(yīng) :沒有話來回答。亡 ,通 “無 ”,沒有。 41操蛇之神 :神話中的山神 ,拿著蛇 ,所以叫操蛇之神。操 ,持。 42懼其不已 :怕他不停地干下去。其 ,代愚公。已 ,停止。 43帝 :神話中的天帝。 44感其誠 :被他的誠心所感動(dòng)。感 ,被 …… 感動(dòng)。 45夸娥氏 :神話中力氣很大的神。 46負(fù) :背。 47一厝朔東 :一座放在朔東。厝 ,通 “措 ”,放置。朔東 ,朔方東部 ,現(xiàn)在山西北部一帶。 南 ?。自此 , 冀 之南 , 漢之陰 , 無 隴南部。從這時(shí)開始 , 冀州的南部直到漢水南岸 , 再也沒有山 斷 ?焉。岡阻隔了。 段 解 :寫愚公移山的理想終于實(shí)現(xiàn)。照應(yīng)故事開端。 48一厝雍南 :一座放在雍南。雍 ,雍州 ,現(xiàn)在陜西、甘肅一帶。 49隴斷 :山岡阻隔。隴 ,通 “壟 ”,高地。斷 ,隔絕。 問題探究 ,“愚公 ”不 “愚 ”,“智叟 ”不 “智 ”,作者這樣給他們命名 ,用意何在 ? 智叟與愚公形成鮮明對(duì)比。智叟之 “智 ”在于認(rèn)為愚公 “以殘年余力 ,曾不能毀山之一毛 ”。這是用靜止的眼光看問題 ,目光短淺 ,實(shí)是愚。愚公之 “愚 ”在于他決定畢生平險(xiǎn)、挖山不止。這是造福子孫的大事 ,愚公目光長遠(yuǎn) ,且認(rèn)為子孫無盡而山不加增 ,用發(fā)展的眼光看問題 ,實(shí)為明智之舉。智者實(shí)愚 ,愚者實(shí)智。顯而易見 ,這樣命名不僅加重了對(duì)比色彩 ,而且具有諷刺效果 ,從而突出了愚公的形象。 思路點(diǎn)撥 抓住 “智 ”與 “愚 ”兩個(gè)字 ,分析智叟與愚公的言與行 ,側(cè)重分析兩人看待問題的角度 ,相比之下 ,作者這樣給他們命名的用意即可看出。 問題探究 道理 ?課文是怎樣表現(xiàn)愚公這個(gè)人物的 ? 要克服困難 ,就必須下定決心 ,只要堅(jiān)持不懈 ,成功終會(huì)屬于我們 。做任何事 ,都要有堅(jiān)定的信念 ,要有恒心和毅力 。凡事預(yù)則立 ,不預(yù)則廢。 (1)正面描寫 ——語言、行動(dòng) (愚公確知 “平險(xiǎn) ”之利 ,有遠(yuǎn)大抱負(fù) )。 (2)鮮明對(duì)比 ——智叟實(shí)愚 ,愚公實(shí)智 (愚公深明可以 “平險(xiǎn) ”之理 ,有正確的認(rèn)識(shí) )。 (3)側(cè)面烘托 ——山高、路遠(yuǎn) ,神懼、帝感 (愚公有萬難不屈的 “平險(xiǎn) ”精神 )。 愚公形象 :有遠(yuǎn)大抱負(fù) ,有正確認(rèn)識(shí) ,有萬難不屈的 “平險(xiǎn) ”精神。 思路點(diǎn)撥 人物描寫有正面描寫與側(cè)面描寫 ,本文對(duì)愚公言行的描寫是正面描寫 ,通過其他人和物來表現(xiàn)人物是側(cè)面描寫 ,本文中愚公與智叟的對(duì)比、平險(xiǎn)的困難及神帝的反應(yīng) ,都是從側(cè)面表現(xiàn)人物。 問題探究 ? 這是對(duì)愚公移山巨大力量和偉大精神的肯定和歌頌 ,贊頌了愚公心意之誠 ,意志之堅(jiān) ,突出了故事的主題 ,也表達(dá)了古代人民借助想象 ,寄托于神話 ,向自然斗爭并取得勝利的愿望。這個(gè)神話結(jié)尾 ,增強(qiáng)了故事的瑰麗色彩 ,使 “愚公移山 ”的形象更為高大、感人。
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