【正文】 看，詩人追求的倒底是怎樣的一種人生態(tài)度？明確：景清幽、明凈，以物芳而明志潔；人淳厚、樸實，以人和而望政通。王維追求的是寧靜、淡泊的人生態(tài)度。十思考：除了隱居，有無更好的方式？隱居是不是逃避？試與屈原比《夢游天姥吟留別》教案教學(xué)目的 領(lǐng)悟評價作者的思想感情。 認識李白詩歌的藝術(shù)特色。 了解唐代七言古詩的特點。 教學(xué)重難點 初步體會李白浪漫主義創(chuàng)作方法的基本特點； 鑒賞夢游的仙境。 教學(xué)時間：二課時 教學(xué)方法：鑒賞、背誦、討論 教學(xué)步驟和過程： 第一課時 教學(xué)要點 試讀課文，初步理解課文字面上的意思，了解詩歌的脈絡(luò) 一、 課前引入 李白的故事 李白(701762)，字太白，號青蓮居士，唐代偉大的浪漫主義詩人。被稱為詩仙，代表作《蜀道難》、《行路難》、《靜夜思》、《早發(fā)白帝城》等。 李白是個有遠大政治抱負的人，安世濟民、功成身退是他一生的愿望。天寶元年 (公元472年)，李白經(jīng)友人吳筠的推薦，被唐玄宗征召進京。他興高采烈地來到了長安，認為實現(xiàn)濟蒼生、安社稷的時機已經(jīng)到來。但到了長安，得到的是翰林供奉，任了個侍御閑職，不能施展政治才干。當(dāng)時的最高封建統(tǒng)治集團昏庸腐敗，李白糞土王侯不甘趨炎附勢，招致了權(quán)貴的讒毀，不到三年 (公元744年)唐玄宗以賜金還鄉(xiāng)為名，把他趕出了長安。冷酷的現(xiàn)實粉碎了他不切實際的幻想。李白在極度悲憤惆悵的心情下，離開了京城，重新繼續(xù)他的漫游生活。天寶四年秋 (公元745年)，他離家南下準(zhǔn)備再游吳越時寫下這首詩留贈給友人，借以排遺內(nèi)心的悲憤，表現(xiàn)對黑暗現(xiàn)實的不滿，對世俗權(quán)貴的蔑視，對理想世界的追求。 解題: 吟本指吟詠，即作詩。以后作為一種詩體的名稱，即樂府詩這的一種體裁。留別，是臨行前留下這首詩向朋友話別的意思。所以整個題目的意思就是用夢游天姥的詩向朋友話別。夢游是借別表明自己的態(tài)度與意向是真。另名《別東魯諸公》或《夢游天姥山別東魯諸公》。 舊詩分古體和近體，始于唐朝。唐人把當(dāng)時新出現(xiàn)的格律詩稱為近體詩，把產(chǎn)生于唐以前較少格律限制的稱為古體詩。后來人們襲用唐人的說法。《夢游天姥吟留別》、《茅屋為秋風(fēng)所破歌》都是古體詩。 二、 中國古代詩歌發(fā)展歷史 《詩經(jīng)》和《離騷》 漢魏五言古詩 唐代詩歌概況 宋代詩歌概況 三、 聽讀后再朗讀課文，引導(dǎo)劃分詩歌的節(jié)奏和糾正字音 四、 課文學(xué)習(xí) 學(xué)生反復(fù)朗讀課文，爭取背誦 看注解，理解字面上的意思 討論：詩歌的脈絡(luò)是什么？（板書） 指名學(xué)生復(fù)述課文大意。 五、 小結(jié)和課后遷移訓(xùn)練 指名學(xué)生小結(jié)課文的內(nèi)容； 結(jié)合教讀提示，引導(dǎo)學(xué)生按照故事情節(jié)背誦課文。 第二課時 教學(xué)要點 鑒賞課文，背誦全詩 一、課前引入 二、課文分析: 海 客談 瀛洲， 煙濤微茫 信 難 求；(2) 航海歸來的人談到海中仙山瀛洲，(大海)煙波浩渺(瀛洲)實在難以尋求； 三山: 蓬萊、方丈、瀛洲，古代傳說中東海中的三座仙山。 越人(3) 語 天姥， 云霞明 滅(4) 或 可 睹。 越地人 談到天姥山， 云霞忽明忽暗 有時能夠目睹。 天姥見注(1) 分析: 一難求，一可見，夢游有現(xiàn)實基礎(chǔ)。 天姥 連天 向天橫(5)， 勢 拔 五岳 掩 赤城。(6) 天姥山直插云霄遮斷天空， 山勢高過五岳，遮蔽了赤城。 五岳: 東岳泰山(山東)、西岳華山(陜西)、中岳嵩山(河南)、北岳恒山 (山 西)、南岳衡山(河南) 天臺一萬八千丈，(7) 對此欲倒 東南傾。(8) 那高達一萬八千丈的天臺山，對它象要拜倒，向東南方向傾斜。 分析: 以附近極高的天臺山相比，更見天姥山的氣勢不凡。 第一自然段: 寫天姥山的位置和地勢。 我欲因 之(9) 夢吳越， 一夜 飛度鏡湖(10)月。 我想依據(jù)越人的介紹，夢游吳越， 一夜之間就飛過灑滿月光的鏡湖。 分析: 開始夢游。 湖 月 照 我 影， 送我至剡溪。(11) 湖光月色照著我的身影，送我到美麗的剡溪。 謝公(12)宿處 今 尚在，淥(13)水 蕩漾 清(14)猿啼。 謝靈運 住過的地方現(xiàn)今還在，清清的溪水蕩漾，猿猴的啼聲凄清。 分析: 山間水，山中猿。 腳 著 謝公 屐(1)， 身 登 青云梯(2)。 我腳上穿著謝靈運(穿的那種)木屐，身子登上直入云霄的山路。 半壁 見 海 日，(3)空中聞 天雞(4)。 (上到)半山腰就看到從海上升起的太陽 ，還聽到空中天雞的鳴啼。 分析: 半山見聞。 千巖萬轉(zhuǎn) 路不定， 迷花 倚石 忽已暝。(5) 山巖重疊，不知道拐了多少彎，我迷戀著花，依倚著石，不覺天色已經(jīng)晚了。 千巖: 重疊的山巖。萬轉(zhuǎn): 山路彎曲不斷。不定: 沒有定向。分析: 山花迷人。 熊咆 龍吟 殷巖泉，(6) 熊在怒吼，龍在長吟，像雷鳴般的聲音，震響在巖石和泉水中間。 殷:(yǐn) 雷聲，此處用作動詞，作震動講。 栗深林兮驚層巔。(7) 使深林戰(zhàn)栗，使層巔震驚。 栗:(l236。)顫抖，使動用法。驚: 震驚，使動用法。層巔: 重疊的山頂。 分析: 巨獸怒吼。 云青青(8)兮欲 雨， 水 澹澹兮生 煙。 黑云沉沉啊將要下雨，水波搖動啊升起煙霧。 澹澹: (d224。n)水波搖動的樣子。分析: 水天情景。 列缺(9)霹靂，丘巒崩摧。 電內(nèi)雷鳴， 山巒崩塌。 丘巒: 山巒。崩: 倒塌。摧: 斷裂。分析: 雷電逞威。 洞天 石扉，訇然 中開。(10) 仙府的石門，訇的一聲從中間打開。 分析: 別有洞天。 青冥(11) 浩蕩 不見底， 日月照耀 金銀臺(12)。 青色的天空廣大無邊望不見底，日月照耀著金銀筑成的宮闕。 分析: 山中樓臺。 霓為 衣兮風(fēng)為馬，云之君(13)兮紛紛而來下。 穿著彩虹做的衣裳乘著風(fēng)，云中的神仙啊紛紛降下。 霓: 虹的一種，主虹外邊的虹，內(nèi)紅外紫，稱霓。 分析: 天空降下仙人。 虎 鼓瑟兮鸞回車(14)，仙之人 兮列如麻。 老虎鼓瑟啊鸞鳥駕車，排列的仙人啊象麻一樣難以數(shù)清。 分析: 仙人眾多。 忽魂悸以魄動， 恍(15)驚起而 長嗟。 如此景象令我的魂魄忽然驚動，恍然站起身來，又長嘆不已。 悸: 心驚。嗟(jiā): 嘆詞。 分析: 夢醒驚嘆。 惟覺時(16)之 枕席， 失向來之 煙霞。 醒來時身邊只有睡過的枕席，剛才(夢中)所見的煙霧云霞消失了。 分析: 醒來時一切消失。 第二自然段: 詳寫所游夢境。 世間 行樂 亦如此， 古來萬事 東流水(1)。 人世間行歡作樂也象這樣虛幻，自古以來許多事情(像)東流的水一樣(一去不復(fù)返)。 此: 指詩人夢游天姥的奇遇。分析: 慨嘆人生如夢。 別君去兮何時還? 且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。(2) 告別你們離去了什么時候回來? 暫且把白鹿放在青青的山崖間，想要行走的時候就騎上它去訪問名山。 君: 指東魯?shù)呐笥?。? 將。青崖:青山。分析: 要過神仙日子，去訪名山。 安能摧眉折腰(3)事 權(quán)貴，使我不得 開心顏? 哪能低頭彎腰去伺候權(quán)貴，使我不能夠開心開顏。 開心顏: 開心開顏，心情愉快，露出笑容。分析: 游名山勝境，其意在此。 第三自然段: 夢醒后的感想。 四、師生共同討論鑒賞本文的藝術(shù)特點: （一）、想象豐富。 通過夢境的描繪，借助仙界的出現(xiàn)，展開了豐富的想象。詩中所寫的，是夢游而不是真游，卻又以現(xiàn)實為基礎(chǔ)。天姥山神仙的出現(xiàn)，是作者對美好世界的反映。吸取了《楚辭》及一些神話故事中的內(nèi)容與藝術(shù)特點，運用比喻、對比、襯托、夸張等方法，描繪的仙境，活靈活現(xiàn)，引人入勝，耐人尋思。傳說中的瀛洲與現(xiàn)實生活中的天姥比，以神奇的夢境與丑惡的現(xiàn)實比，以光明與黑暗比對比。寫天姥的高而且大連天向天橫、天臺一萬八千丈，對此欲倒東南傾夸張。連用五岳、赤城、天臺，又一起用來襯托了天姥的高大襯托。 （二）、構(gòu)思新奇: 歌頌洞天之美麗，以鞭撻唐王朝的丑惡，抒發(fā)對天姥的追求，以顯示對權(quán)貴的憎恨；為惜別而賦詩，卻寫游訪名山，以明自己目前和今后的戰(zhàn)斗意志，別開生面。 作者為表達自由奔放的思想感情，不拘一格，讓句型多變化，節(jié)拍有緩急，顯出了一派獨特的風(fēng)格。(七言古詩) （三）、消極因素: 流露的古來萬事東流水，且放白鹿青崖間之類的情緒，是當(dāng)時清高的封建士大夫所共有的思想，表現(xiàn)出消極的一面。 （四）、中心思想: 全詩通過夢游的描繪，寫出了作者憎惡封建現(xiàn)實，追求自由樂土的理想，表達了蔑視權(quán)貴的反抗精神。 五、小結(jié)和作業(yè) 六、 板書設(shè)計 入夢緣由 夢游歷程 夢游天姥吟留別 留別語 仙境出現(xiàn) 夢醒二上第五課夢游天姥吟留別教案 教學(xué)重點 　　體會和學(xué)習(xí)夸張及想象結(jié)合的表現(xiàn)手法，能夠鑒賞具有浪漫主義色彩的詩歌作品； 　　理解詩人對神仙世界的向往，對自由生活的渴慕，以及鄙棄黑暗塵世，蔑視權(quán)貴的凜然傲志。 　　教學(xué)難點 　　感悟本詩中神奇瑰麗的夢幻世界所寄予的理想；理解詩人對神仙世界的向往，對自由生活的渴慕，以及鄙棄黑暗塵世，蔑視權(quán)貴的凜然傲志。 　　教學(xué)手段誦讀法、討論法 　　教學(xué)過程 　　誦讀，整體感知 　　1學(xué)生通讀全文。解決字、詞、句障礙。 　　2放朗誦帶或教師范讀，要求學(xué)生把握節(jié)奏及停頓。體會詩中蘊含的情感。 　　理清思路、理解主題、體會藝術(shù)特色 　　1概括三段大意 　　明確： 　　第一段寫夢游緣由。第二段寫夢游過程。第三段寫夢游后的慨嘆。 　　2第一段中詩人是怎樣形容天姥山的？ 　　明確： 　　用“信難求”的瀛洲反襯出“或可睹”的天姥山之客觀存在。接著，詩人借越人之口，著力描述天姥山的高峻氣勢?！皺M”、“拔”、“掩”三個動詞不僅寫出了天姥山橫空出世、高峻挺拔、卓爾不群的外形特點，還賦予它極強的動感。 　　3按夢中景色的不同，本段可以分為幾層？每層各寫了什么內(nèi)容？ 　　明確： 　　第一層到“淥水蕩漾清猿啼”，描寫夢至剡溪的情景。第二層到“空中聞天雞”，描寫夢游天姥山的情景。第三層到“仙之人兮列如麻”，描寫詩人在天姥山之巔偶見仙人的神妙情景。第四層到“失向來之煙霞”，寫詩人夢醒長嗟的情狀。 　　4描述一下你最喜愛的畫面，注意表現(xiàn)出時空的交替、色彩的變換、場面的宏大。 　　明確： 　　例如，“在幽深的天空盡頭，是金碧輝煌、五彩斑斕的神仙世界。這里日月雙懸，金宮銀宇。神仙們披著霓裳衣，御風(fēng)而行。清風(fēng)蕩漾，衣袂飄飄。神仙們紛至沓來；虎為他們彈琴鼓瑟，鸞鳥為他們駕車前行。仙樂聲聲，盛況空前！如此自由美好的神仙世界，怎能不令詩人為之傾倒呢？” 　　5為第三段劃分層次，進一步理解本詩的主題。 　　明確： 　　這七句話實際表明了三層意思。“世間行樂亦如此，古來萬事東流水”寫世事之不可把握，就像那轉(zhuǎn)瞬即使的夢境一樣。這里面流露出一些消極的情緒，但就全詩而言并非主要的?！皠e君去兮何時還？且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山”是詩人想遠離這黑暗污穢的現(xiàn)實世界的直語表白。我們不能把這種想法看成是消極和遁世，而應(yīng)悟出詩人明察世事的智慧和鄙棄世俗的豪情。而“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”這句話則最為直接最為徹底的表明了詩人不事權(quán)貴的清高與傲氣。 　　6學(xué)完全詩，談?wù)勀銓υ姼柚黝}的理解。 　　明確： 　　這首詩反映了李白復(fù)雜的思想感情和矛盾的心理狀態(tài)?，F(xiàn)實社會黑暗冷酷，如在夢中。與其沉迷于不可把握的現(xiàn)實，還不如騎鹿求仙，遠離濁世。詩人展開如夢似幻的浪漫主義手法，夢游仙境，把自己對神仙世界的向往，對自由生活的渴慕，以及鄙棄黑暗塵世，蔑視權(quán)貴的凜然傲志表現(xiàn)了出來。 　　雖然作者也表現(xiàn)了“古來萬事東流水”，“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山”的消極出世思想，但更為突出的是文中流露出的明察世事、不事權(quán)貴的機敏與傲氣，是“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”的磊落與軒昂。 　　7讀完第二段，你對李白的詩歌藝術(shù)特色有那些認識？ 　　明確：1豐富的想象（舉例略） 　　2大膽的夸張（舉例略） 板書設(shè)計 　　 　　教案點評： 　　誦讀法是鑒賞古詩的好方法。本詩具有音樂般的節(jié)奏，讀來朗朗上口。反復(fù)誦讀有助于感悟本詩中神奇瑰麗的夢幻世界所寄予的理想； 　　讓學(xué)生充分展開想象，把文字轉(zhuǎn)換為畫面，有助于體會詩人的浪漫主義文風(fēng)。 教案示例2 湖北/朱華華 　　教學(xué)重點：（l）理解李白的思想性格。（2）賞析李詩的藝術(shù)特色。 　　教學(xué)難點：理解夢境與詩歌主旨的內(nèi)在聯(lián)系。 作者：山穩(wěn)水靈2007222 15:24 回復(fù)此發(fā)言 2二上第五課夢游天姥吟留別教案 　　教學(xué)過程： 　　一、導(dǎo)入（并明確文體） 　　師：我們在小學(xué)的時候曾學(xué)過李白的一首留別詩《贈汪倫》（全班齊背）：“李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千戶，不及汪倫送我情。”這首詩表現(xiàn)了李白與汪倫的深厚情誼。而今天，我們將要學(xué)習(xí)的是李白的另一首立意迥然不同的留別詩。（板書課題、作者）“吟”是樂府詩體的一種，屬古體詩，它的章節(jié)、句式和格律一般比較自由。 　　二、誦讀并分析課文 　?。ǎ┱b讀并分析①段 　　師：齊讀①段并思考：既然題為“夢游天姥”（在“夢游天姥”四字下標(biāo)示雙橫線），為何開篇要“談瀛洲”？ 　　明確：“煙濤微茫”的瀛洲與“云霞明滅”的天姥同樣神秘而又美妙。然而瀛洲的“信難求”讓人怯步，而天姥的“或可睹”則成了一種強烈的誘惑。如此以瀛洲陪襯天姥，以虛襯實，不僅給天姥山蒙上了一層神秘美妙的面紗，而且勾起了作者神游天姥的念頭。 　　師：除了瀛洲外，此段中還提到了哪些山？有何作用？ 　　明確：還提到了五岳、赤城和天臺，從而襯托了天姥的雄峻巍峨，進一步勾起了作者神游天姥的強烈愿望。（板書：緣由） 　?。ǘ┱b讀并分析②段 　　師：如此神秘美妙、雄峻巍峨的天姥山如何不讓作者魂牽夢繞呢，于是便有了“我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月”的奇妙夢境。請同學(xué)們聽老師誦讀②段，并思考：或以時間為序或以地點為序，指出本段共描繪了幾幅圖景，并用l－2個詞歸納每一幅圖景的特色。 　　（邊分析邊板書） 　　月夜—剡溪清幽 　　白晝一山中壯美 　　傍晚—洞外恐怖 　　夜晚—洞中仙樂 　　師：品味重點字詞：飛、送、殷、粟、驚等。 　　明確：“飛”“送”兩字先后運用了夸張和擬人的手法，生動地表現(xiàn)了詩人夢游路上那種急切、興奮、輕快、神往的心情。 　　“殷”“粟”“驚”