【正文】 關(guān)漢卿》（節(jié)選）田漢田漢，中國現(xiàn)代戲劇奠基人，劇作家、詩人。作品有《麗人行》、《憶江南》、《梨園春夢》等戲劇和電影劇本。：全文以對話的形式描寫了關(guān)漢卿看到民女朱小蘭蒙冤受害而罪犯李驢兒卻逍遙法外，為伸張正義，毅然創(chuàng)作并上演《竇娥冤》，用生命與權(quán)貴酷吏作斗爭的絢麗篇章，表達(dá)了關(guān)漢卿仗義執(zhí)言、寧死不屈，忠貞不渝、剛正不阿的祟高品質(zhì)。主要人物的性格：關(guān)漢卿：剛直不阿、寧折不彎、忠貞不渝；朱簾秀：豪爽俠義、忠直善良、勇于犧牲；葉和甫：陰險狡詐、助紂為虐、卑劣無恥。：利用有限的時間、空間、人物，通過尖銳的矛盾沖突展現(xiàn)人物性格；本文人物對話的作用：展現(xiàn)人物性格；推動矛盾沖突的發(fā)展；側(cè)面介紹相關(guān)情節(jié)。第8課《拿來主義》魯迅：作者批判送去主義，肯定拿來主義，并敘寫了對待文化遺產(chǎn)的三個態(tài)度，揭示了對待文化遺產(chǎn)，應(yīng)該堅持拿來主義，吸取精華，剔除糟粕。：先破再立的論證方法；比喻論證和對比論證的運用，增強(qiáng)了說理的形象性和有效性。第9課《胡同文化》汪曾祺汪曾祺（19201998)，江蘇高郵人，作家。其人有“短篇圣手”之稱，代表作有小說《受戒》《大淖記事》等。：描寫了胡同的通俗與平民化，用胡同表達(dá)了北京市民的居住方式以及他們的文化形態(tài)．：用平實樸素的語言敘事抒情的手法；平淡樸素而又耐人尋味的語言風(fēng)格。第12課《南州六月荔枝丹》賈祖璋：介紹了荔枝的殼、色、形狀、大小、膜、肉、生活習(xí)性等。：多種說明方法的運用；平實說明與生動說明相結(jié)合。第13課《走向21世紀(jì)的機(jī)器人》王磊：介紹機(jī)器人智能與人類智能的區(qū)別和機(jī)器人的過去與將來。：按照時間順序說明；多種說明方法的綜合運用。第15課《廉頗藺相如列傳》司馬遷選自《史記》司馬遷（前145一前90)，字子長，西漢史學(xué)家，文學(xué)家，他的《史記》既開創(chuàng)了中國紀(jì)傳體史學(xué)，也開創(chuàng)了中國的傳記文學(xué)，被魯迅譽為“史家之絕唱，無韻之離騷”。1．內(nèi)容概要：本篇通過“完璧歸趙”、“繩池會”、“藺廉交歡”三個故事，贊美了藺相如的智勇與愛國主義精神，即對敵斗爭的堅持和對同僚的退讓；同時也贊美了廉頗的忠于趙國與勇于改過。：選取典型事件刻畫人物形象；以富有代表性的細(xì)節(jié)刻畫人物；以個性化的語言刻畫人物形象；敘事寫人詳略得當(dāng)，運用反襯手法。第16課《諫太宗十思疏》魏征 魏征（580一643)字玄成，唐初政治家。疏，是奏議文體的一種，奏議類文章是古代臣屬進(jìn)呈給帝王的奏章的統(tǒng)稱，包括奏、議、疏、表、對策等。：文章以自然現(xiàn)象設(shè)喻，以歷史教訓(xùn)佐證，規(guī)勸唐太宗李世民要“居安思危，積其德義”、力戒驕怠奢縱，達(dá)到天下的長治久安．體現(xiàn)了魏征不顧個人得失，勇于箴言直諫的精神。：運用了比喻論證、對比論證等方法，使說理形象、透徹；語言上既有駢文的華美、整齊，又有散文的自然流暢，易于誦讀，結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)，渾然一體，具有雄辯的邏輯力量。第17課《〈新序〉二則》劉向劉向（約前 77一前6)又名劉更生，字子政，西漢經(jīng)學(xué)家、目錄學(xué)家、文學(xué)家．代表作有《五經(jīng)通義》、《新序》、《說苑》、《列女傳》等。1.《延陵季子將西聘晉》內(nèi)容概要：通過季札實踐心中許下贈送寶劍給徐君的諾言，贊頌了季子以誠信為貴的高尚行為。藝術(shù)手法：運用對話描寫展現(xiàn)人物的誠信品質(zhì)；故事雖短，然故事的展開一波三折。2.《宋人有得玉者》內(nèi)容概要：子罕在他人獻(xiàn)玉之寶物時，不以物質(zhì)的“玉”為寶，而是以精神的“不貪”為寶，展現(xiàn)了子罕崇高的精神境界。藝術(shù)手法：在人物對話中文旨顯現(xiàn)；在比較選擇中結(jié)論自明。第18課《訓(xùn)儉示康》司馬光司馬光（10191086），字君實，世稱涑水先生，北宋陜州（今山西夏縣）人，是中國古代著名的歷史學(xué)家，歷史巨著《資治通鑒》是我國歷史上第一部編年體通史。：儉可使人廉潔自奉，成就事業(yè)清名；侈則使人貪得無厭，直至敗家亡身。本文是一篇父親對兒子的訓(xùn)誡。作者要求兒子及子孫要崇尚節(jié)儉，不追求奢靡。：舉例繁復(fù)而不顯累贅，正反對比而角度不一；語言樸實不矯情造作。第19課《過秦論》賈誼賈誼（前200一前168)，洛陽人，西漢初年著名的政治家、辭賦家。散文如《過秦論》、《論積貯疏》、《陳政事疏》等都很有名；辭賦以《吊屈原賦》、《鵬鳥賦》最著名。：本文通過敘述秦從秦孝公至秦亡由盛而衰的一百多年的歷史事買，指出秦政的過失在于奪取天下后不施仁義，遭到天下人的反對，終至國破身亡。以此提醒漢統(tǒng)治者要以秦為鑒，廣施仁政。：在大量敘述史實的基礎(chǔ)上概括出中心論點，用敘事來說理；運用對比手法；大量運用鋪陳、夸張、排比的手法表現(xiàn)主旨。第20課《師說》韓愈韓愈（768824），唐代著名的思想家、文學(xué)家、教育家。字退之，河南河陽（今河南孟縣）人、世稱韓昌黎。蘇軾稱他“文起八代之衰”與柳宗元同為古文運動的倡導(dǎo)者，人稱為“唐宋八大家”之首。著有《昌黎先生集》：本文論述了從師學(xué)習(xí)的必要性和原則，批判了當(dāng)時社會上士大夫階層“恥學(xué)于師”的不良風(fēng)氣，表現(xiàn)出作者“奮不顧流俗”的非凡勇氣和斗爭精神。：論證嚴(yán)密．說理透徹；對比手逐層深人論證；整句和散句穿插變化。第21課《石鐘山記》蘇軾蘇軾（10371101)，“唐宋八大家”之一：本文記敘了作者考察石鐘山得名的原因的過程，卒章顯志，先得出“事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎”的觀點，再用“嘆酈元之簡，而笑李渤之陋”的一嘆，一笑點明自己的寫作意圖。：本文不同于一般的記游性散文，先記游，然后議論，而是先議論，由議論帶出記敘，最后又以議論作結(jié)；景物描寫，用筆精煉，生動形象逼真。第22課《勸學(xué)》荀子荀子（約前313一前238），名況，字卿（當(dāng)時人們尊重他，故稱），戰(zhàn)國末期趙國人，是我國古代的思想家、教育家，是先秦儒家最后的代表，樸素唯物主義思想集大成者。：學(xué)習(xí)不可以停止，不可以放松，不可以半途而廢，人要成為君子是要靠后天努力的。：善于用生活中常見的比喻來說明學(xué)習(xí)的道理；善于用對比的方法來加強(qiáng)論證的效果；多用對偶，夾用排比，使文章既整齊對仗、節(jié)奏和諧，又參差錯落、變化流暢，讀來瑯瑯上口。