【正文】 《新五代史伶官傳序》是歐陽修體現(xiàn)其散文獨特藝術(shù)風格的代表性作品之一。歐陽修寫《伶官序》并冠以短序，是為了告誡北宋統(tǒng)治者吸取后唐莊宗李存勖寵幸伶人而身死國滅的歷史教訓，力戒驕奢，防微杜漸，勵精圖治。為了說明論點，本文一唱三嘆，“往復百折”，熔記敘、描寫、抒情于一爐。本文謀篇布局，極有章法；剪裁得當，中心明確；對比鮮明，筆法經(jīng)濟；采用多種句式，敘述、抒情、說理相生，語言形象生動；以小見大，是史論精品。高三下 第一單元 文學作品中的典型 一、《阿Q正傳》 魯迅在這篇小說里，魯迅塑造了一個言行愚昧、精神扭曲的令人難忘的阿Q形象，通過這個形象揭示了舊中國下層人民的精神麻木和不覺悟。 小說在人物形象的塑造方面，運用中國古典小說的白描手法，抓住人物的身份與性格特點，用三言兩語描繪其特征，并傳達出精神。在小說形式上，《阿Q正傳》借鑒了中國古代章回小說的要素，若干相對獨立又有一定聯(lián)系的小故事，描寫精彩深刻，通過阿Q與周圍人的沖突，具體呈現(xiàn)出他的性格特點。成功地創(chuàng)造了“阿Q”及“精神勝利法”這一不朽的文學形象和文化概念，豐富了人類文學藝術(shù)寶庫。“阿Q相”已成為民族劣根性的代名詞，是反省國民性弱點的一面鏡子。二、《哈姆萊特》 莎士比亞《哈姆萊特》也譯作《王子復仇記》。哈姆拉特是體現(xiàn)作者人文主義理想的典型形象。他熱情善良、嫉惡如仇，但多愁善感，在復仇過程中猶豫、彷徨，最終被毀滅?！豆啡R特》在人物刻畫上，莎士比亞善于把人物放在激烈沖撞的重重矛盾中，通過復雜的人物關(guān)系完成人物塑造，并揭示在一定的社會歷史背景下人物性格的成因。其實，莎士比亞擅長運用個性化的語言突出人物在特定情境中的個性特點。莎士比亞是世界公認的語言大師，課文中的對白、獨白、旁白交相輝映；鋪陳排比、比擬隱喻，精彩紛呈；詩化的語言形象生動，又包含哲理，激情澎湃，極具感染力。三、《套中人》 契訶夫主要內(nèi)容：小說通過對“套中人”別里科夫思想性格特征的刻畫及其婚事遭遇的描寫，深刻地揭露了沙皇專制統(tǒng)治的黑暗腐朽，鞭打了玩酷維護舊制度、舊秩序的保守勢力，成功地塑造了一個膽小怕事、反對一切社會變革的保守分子——別里科夫的形象。手法：（1）小說用一種詩化的語言和幽默家的溫和微笑描寫了人生的丑惡，把現(xiàn)實主義提高到一種含義深刻的象征境地。（2）在藝術(shù)形式上，《套中人》也達到了很高的程度。具體表現(xiàn)在以下幾個方面：以諷刺手法塑造人物形象，是這篇小說的主要特點。其次，作者運用象征主義手法，表達了深刻廣泛的內(nèi)涵?？鋸?、反復、排比等手法的運用，強調(diào)和深化了小說的主題。《套中人》結(jié)局是開放性的。“不成，不能再照這樣生活下去啦”。這就構(gòu)成了作品“出走”的而不是封閉式的結(jié)局，催人走向那廣大而遼闊的未來。第二單元 藝術(shù)與審美 五、《畫說 》 《畫說》深入淺出地到處了張大千執(zhí)著的藝術(shù)姿態(tài)與寶貴的藝術(shù)經(jīng)驗，文風質(zhì)樸、文字簡潔，字里行間充盈著大師對藝術(shù)真摯的愛。六、《你為什么會感到愉快》本文是美術(shù)家朱光潛先生闡述美與美感的學術(shù)文章，作者實圖從節(jié)奏感、移情作用和內(nèi)摹仿等角度探討原本非常感性、非常復雜的美與美感產(chǎn)生的生理學上的原因。第三單元 走向社會 九、《青年在選擇職業(yè)時的考慮》《青年在選擇職業(yè)時的考慮》是馬克思在中學讀書時寫的一篇考試作文。馬克思在文中闡述了這樣一個觀點：開始走上生活道路的青年，應該在社會上選擇一個最適合于自己、最能使自己和社會變得高尚的地位。第四單元 戲劇及其賞析 十二、《雷雨》 曹禺戲劇作品的基本特征：尖銳的矛盾沖突和個性化的喜劇語言。聯(lián)系時代背景理解劇中的人物和社會，理解黑暗社會中的家庭悲劇和命運悲劇。十三、《曹操與楊修》特點：用戲劇語言刻畫人物內(nèi)心世界、展現(xiàn)人物性格的手法。通過戲劇沖突來體現(xiàn)作品的深層意蘊：這是中國歷史上封建權(quán)勢人格與文人智能人格難以調(diào)和得對峙釀成的不可避免的悲劇。第五單元 浩然正氣十五、《論語》七則孔子在《論語》中主張“修己以安人”?！靶藜骸?，就是修身養(yǎng)性；“安人”，就是愛人，就是愛他人?！墩撜Z七則》重在表述“修己”，在“修己”中提高自己的人格，使自己成為一個仁者。第一則，孔子認為，要以仁道的方式獲得富貴名利，擺脫貧窮低賤。第二則，孔子稱贊顏回有賢德。第三則，孔子強調(diào)的是一個人首先要注重自身的修養(yǎng)，能夠不受外界物質(zhì)環(huán)境的左右，不因為身處貧窮就動搖求道之志。第四則，葉公問子路孔子是怎樣的一個人，孔子自我表白，他是一個為了發(fā)憤求道而廢寢忘食的人。第五則，曾子談的是“士”（知識分子）的社會責任。第六則，孔子說的是對待窮困的態(tài)度。第七則，孔子談的是生命價值問題。這七則語錄，語言簡而易曉，含蓄有致，分別從不同的角度、不同的層面闡述了“修己”的基本意義：賢人因為任重而道遠，所以要修身養(yǎng)性，提升人格；賢人因為任重而道遠，所以要安貧樂道，自強不息。十六、《孟子》二章（一）：《魚我所欲也》論述了義重于生的道理，倡導了舍生取義的立身處世原則，批判了貪戀富貴而不顧禮儀廉恥的行為。本文體現(xiàn)孟子散文特點：邏輯層次清晰，論證嚴密，說理性強，富于雄辯性和說服力。在闡明論點時，運用了比喻論證，使用了假言推理中的歸謬法以及對比論證，收到了顯著地效果。（二）：《我善養(yǎng)吾浩然之氣》孟子采用了寓言說理，“揠苗助長”的故事。使用寓言說理，化抽象為形象，化深奧為淺顯，使讀者一下子就明白了“氣”一定要從內(nèi)心培養(yǎng)、積累，不能靠外力助長的抽象道理。十七、《國殤》 屈原《國殤》是追悼楚軍陣亡戰(zhàn)士的祭歌，是《九歌》中的一篇。 《國殤》的藝術(shù)風格，質(zhì)樸凝重，剛健悲壯，在屈原充滿浪漫主義色彩的瑰麗篇章之中，獨具特色，別有神韻。十八、《指南錄》后序 文天祥本文通過敘述自身的艱險經(jīng)歷表達了為國效命的決心，抒發(fā)了自己在生死考驗下的愛國情懷。敘事概括簡明，用語簡練生動。散句、排偶句交錯運用。十九、《左忠毅公逸事》本文選自《方望溪先生全集》，是清代“桐城派”創(chuàng)始人方苞的代表作之一。這是一篇逸事體記人散文，作者沒有全面敘述左光斗的身世經(jīng)歷，而是選擇“慧眼識英才”和身陷囹圄不忘“鋤奸救國”兩個精彩片段，表現(xiàn)了他知人之明以及與閹黨斗爭的剛毅品格，贊頌了為國選才、護才的可貴精神，刻畫了正義凜然、堅強不屈的高尚形象。文中以很多細節(jié)描寫，側(cè)面描寫，精心刻畫人物，使人物形象栩栩如生。第六單元 人生與藝術(shù)境界二十、《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》此文體現(xiàn)了儒家思想的核心——禮讓（為國以禮，為人以讓），是了解儒家思想的一扇窗口，刻畫的幾個性格鮮明的人物形象，具有較強的文學性。本文是孔子“因材施教”的范例。通過孔子的四個學生的談話，以“言志”為中心線索，寫出了學生們的志趣、性格，表述了孔子的思想、態(tài)度。二十一、《蘭亭集序》 王羲之“序”中敘蘭亭之會，抒人生感慨。此文駢散結(jié)合。這篇膾炙人口的作品，當時由王羲之以他絕妙的行書抒寫，筆鋒隨意，氣象不凡，與他的文章風格一致。二十二、《琵琶行（并序）》 白居易這首詩的藝術(shù)性很高。其一，他把歌詠者與被歌詠者的思想感情融而為一互相參照。其二，詩中寫景、寫音樂的手法極其高明，又與詩的基調(diào)相諧，使作品至始至終沉浸在一種悲涼哀怨的氛圍里。其三，作品的語言跳躍靈動，簡潔而又明麗，讀來朗朗上口，其中的很多詩句都為后人傳誦。 這首詩的結(jié)構(gòu)藝術(shù)也很值得回味。琵琶女的三次演奏是貫穿全詩的主線，整個故事圍繞著它而展開。二十三、《秋聲賦》 歐陽修的《秋聲賦》是宋代文賦的開山之作，它和蘇軾的《赤壁賦》交相輝映，代表了宋代文賦創(chuàng)作藝術(shù)的巔峰，堪稱宋代文賦的典范。 《秋聲賦》是歐陽修苦悶心情的真實寫照。本文立意新穎深刻。悲秋是中國文學的傳統(tǒng)主題，但歐陽修從新的角度入手寫秋，雖然承襲了描寫秋天肅殺蕭條的傳統(tǒng)，但卻能在此基礎(chǔ)上進一步揭示出人事憂勞更甚于秋的肅殺這一主題，這就使文章在立意上有別于一般的悲秋文章而有所創(chuàng)新。本文的藝術(shù)特色主要有：第一，結(jié)構(gòu)嚴謹，過渡自然，前后照應。第二，描寫、抒情、議論緊密結(jié)合，融為一體。第三，運用多樣化的藝術(shù)表現(xiàn)手法。還運用了虛實相生的描寫方法。文章抑揚頓挫，音調(diào)和諧，富有韻律之美，表現(xiàn)出歐陽修散文獨特的語言藝術(shù)風格。二十四、《文論十則》本篇課文包括十則中國古典文論，其中國學大師王國維先生的《人間詞話（七則）》是圍繞詞的創(chuàng)作，探討藝術(shù)和人生的事業(yè)的，重點在于談論藝術(shù)境界；畫家鄭板橋的畫論三則是從審美經(jīng)驗的角度探討藝術(shù)創(chuàng)作規(guī)律的，重點在于談藝術(shù)創(chuàng)作美學。 14