【正文】 誼”中的“行”指品行，解釋為“行為”是錯的。 　　第6考查閱讀理解文章內(nèi)容。①②③⑥句表現(xiàn)曹端至孝；⑦句“貧不能歸”可見為官時的清廉。而④⑤句屬教化和公德。K^S*5U.　　第7考查閱讀分析文章內(nèi)容。A項提到的“佛教道教”與原文“浮屠”不合，“浮屠”指“佛”或“佛教”。C項李德“離開時”應(yīng)為“離去后”，“對曹端的學(xué)生”應(yīng)改為“對自己的學(xué)生”。D項，原因除為政公廉外，更主要作為人師他有淵博的學(xué)識和高尚的道德，為霍州做了許多好事。 　　翻譯：⑴父親當(dāng)初極信佛教,曹端寫了題為《夜行燭》的一封信送給父親. （3分）⑵學(xué)生都心悅誠服地聽從他的教誨,連百姓都被他教化了,把打官司當(dāng)作可恥的事. （3分）三、背誦默寫⑴吞聲躑躅不敢言 ⑵巖扉松徑長寂寥 ⑶安能摧眉折腰事權(quán)貴 ⑷乾坤日夜浮 ⑸石破天驚逗秋雨 ⑹畫船聽雨眠 ⑺故國不堪回首月明中 ⑻復(fù)道行空，不霽何虹 ⑼三顧頻煩天下計 ⑽序天倫之樂事四、古代詩歌閱讀10．(1)(2分)抒發(fā)了詩人被流放的凄涼之感和眷戀朝廷、思而不得的苦悶。(“流放的凄涼之感”1分，“眷戀朝廷、思而不得的苦悶”1分,意思相近即可)　　(2)（4分）參考示例1：“江城五月落梅花”一句運用了通感的修辭手法，(2分)把聽到的《梅花落》的笛聲轉(zhuǎn)化為漫天飄落的梅花形象，形象具體地抒寫了遷謫的冷落凄涼之感。(2分)參考示例2：后兩句詩人借聯(lián)想（或想象）手法，(2分)由聽到的《梅花落》的笛聲聯(lián)想(或想象)到漫天飄落的梅花，形象具體地抒寫了冷落凄涼之感。(2分)　　五、文學(xué)名著、文化精典閱讀K^S*5U.　　11．A E（5分）（選對一項給3分）?！　。ˋ、項中蕙芳是吳老太爺?shù)呐畠?，是張素素帶她去上海郊區(qū)的麗娃麗坦，書是被雨淋濕的 　　E第三條戰(zhàn)線是應(yīng)付工潮。）　　12．(1)答：吳老太爺為避亂，從老家來到上海。一到上海，“機械的騷音，汽車的臭屁和女人身上的香氣，霓虹電管的赤光一切夢魘似的都市的精怪，毫無憐憫地壓到吳老太爺朽弱的心靈上，直到他只有目眩，只有耳鳴，只有頭暈！”可憐的吳老太爺終于忍受不住這現(xiàn)代性的刺激一命嗚呼了?！　?2) 一個西伯利亞商人到妓院尋歡作樂。(1分)茶房(卡爾金庚)和使女(勃契訶娃)，見商人有錢便起了謀財害命的念頭。(1分)他們把一包藥粉交給瑪絲洛娃，要她放到商人茶杯里，(1分)騙她說是安眠藥。(1分)當(dāng)時，瑪絲洛娃正被商人糾纏得厲害，想擺脫他，便照樣做了。(1分)結(jié)果商人被藥死了　　13（1）C(不是針對讀書) （3分）　　(2)這其實就是“物以類聚，人以群分”的思想。孟子認(rèn)為，只有和你相類似的人你才知道他的思想，也才會有共同語言。（3分）　　六、文學(xué)類、實用類文本閱讀（甲）　　14．答案：A D(A項錯在，從下文“那是一種和純樸無關(guān)的奢華夜景”“深夜瘋狂的嘶吼將攪亂我原本安然的夢境”看，作者對“高樓大廈”所代表的“文明”，從感情上是排斥的，不存在“深深期待”的情感； D項錯在，從文章倒數(shù)第二段的內(nèi)容可以看出，作者清楚地了解，現(xiàn)代文明對人們生活的侵襲，是社會發(fā)展進程中不可回避的，雖然從感情上不能接受，但卻也只能去“面對”。) （選對一項給3分。）　　15．（4分） 文中劃橫線處采用的是對比的寫法（1分），通過潔白紙張的不停產(chǎn)出與刺鼻味道不段蔓延之間的對比（1分），突出表現(xiàn)了人們對現(xiàn)代文明（物質(zhì)生活）的過度追求（1分），卻嚴(yán)重的破壞了人們賴以生存的自然環(huán)境。（1分）　　16．（6分）結(jié)合文本可以看出，現(xiàn)代文明的負(fù)面影響，包含以下幾個方面：破壞了寧靜、安詳?shù)牡纳罘諊?；疏遠(yuǎn)了親近、溫情的人際關(guān)系；改變了人們原有的價值觀念(“抽離””襲人”)。損害了和諧共存的人與環(huán)境的關(guān)系。（以上四點，能答出三點即可，少一點扣2分；如從其他角度答題，言之成理亦可。）K^S*5U.(乙)14．A C（5分）　　（A項過于絕對，“罕見”并不等于完全沒有。C項，張冠李戴。作者的餓判斷和評論并不等于美國自己承認(rèn)。）　　15．（4分）（1）“失敗”具體內(nèi)容：爭論沒有停止過，被預(yù)言將流產(chǎn)，結(jié)果也不完美?！　。?）“勝利”是指，美國同意每年籌措1000億元援助貧困國家，中國接受國際社會對其落實減排目標(biāo)的監(jiān)督　　16．（6分）不矛盾?！　〗?jīng)濟的發(fā)展決定了社會的物質(zhì)基礎(chǔ)，同時也是社會發(fā)展的必須，所以是重中之重。而同時。環(huán)境保護是經(jīng)濟持續(xù)發(fā)展的有力保障。這為各國所共識。爭吵的原因是：?。?）短期內(nèi)，環(huán)境保護和經(jīng)濟發(fā)展在局部會出現(xiàn)矛盾，財政支出相對固定時，偏倚必會失衡?！。?）各國就自身所應(yīng)付責(zé)任缺乏共同認(rèn)識。七、語言文字運用　　17．（1）用詞不當(dāng)?！叭俊备臑椤叭w”?！　　?（2）搭配不當(dāng)?！熬吐毜涠Y”改為“就職演講” （3）重復(fù)贅余?！耙话恪焙汀捌胀ā?，刪去一個。 （4）句式雜糅?！白尅焙汀叭纹洹?。 　18．一種恰當(dāng)、適中的（1分）處世方式或工作狀態(tài)（1分）。（2分）八、作文。（略）附： 譯文1 曹端，字正夫，澠池人。永樂六年舉人。五歲見《何圖》《洛書》，就摹畫在地上問他父親。等到長大，專心于研究大道理。他在學(xué)習(xí)大道理時，努力從自身做起，而且把所學(xué)的道理靜心存留于心作為最主要的。(他)讀宋代儒學(xué)著作《太極圖》《通書》《西銘》，感慨道：“大道理就在這里面了?！庇谑菍Ｐ闹轮镜匮芯浚幌绿つ_的地方，兩塊磚都磨穿了。(他)對待父母極孝順，父親當(dāng)初極信佛教，曹端寫了題為《夜行燭》的一封信送給父，信中說道：“佛教把空作為要義，這不是人類社會規(guī)律的要義。道教把虛作為理論，這不是依從本性的理論?！彼赣H愉快地依從了他所說的道理。后來經(jīng)歷了父母雙亡的痛苦，(他)各種有滋味的東西都吃不進去。安葬了父母以后，筑廬冢守墓六年。 曹端剛開始讀謝應(yīng)芳的《辨惑編》時，極信其中所講的道理，所有關(guān)于佛教的、巫術(shù)的、陰陽風(fēng)水、時日吉兇的理論都除去不用。寫信給縣令，毀掉濫設(shè)的祠堂百余座，給百姓修土地廟，建谷壇，讓他們祈報年成。遇到荒年，鼓勵(富戶)救濟災(zāi)民，救活了許多人。做霍州學(xué)正時，研究整理儒學(xué)，學(xué)生們都心悅誠服地聽從他的教誨，郡里的百姓都被他教化了，把打官司當(dāng)作可恥的事。知府郭晟請教他治理政事的方法，曹端說：“也許是公和廉吧。 做到公了那么百姓就不敢不敬了，做到廉了那么百姓就不敢欺瞞了?！惫砂葜x欣然接受。曹端遇父母的喪事回故里，澠池、霍州的眾多學(xué)生到曹端守墓的地方來聽從他教誨。服喪期滿，改任薄州學(xué)正。霍州、薄州、蒲州兩地各自上奏章爭著要曹端，霍州的奏章先得到批準(zhǔn)。 霍州的李德跟曹端是同時的人，也在霍州講學(xué)，等到他見過曹端，回來對他的眾弟子說：“學(xué)而不厭，教而不倦，這是曹先生的高尚品德了。至于他懂得古今，通曉社會變化，沒涉及的學(xué)問很少。古語說：‘得到一位講經(jīng)的老師容易，而得到一位教誨做人的老師難。39。你們得到一位教誨做人的老師了?！庇谑?李德)不再講學(xué)要離開霍州。曹端也稱贊李德的品行與情誼，讓眾弟子請他回來，一起講課教學(xué) 曹端先后在霍州十六年，宣德九年辭世于任上，時年五十九歲。他的眾多弟子服心喪之年，霍州百姓(聽到曹端去世)連買賣都不做了，街巷中充滿哭聲，孩子們都痛哭流涕。(曹端)因清貧而不能安葬在故鄉(xiāng)，于是留葬在霍州。 譯文2：孟子對萬章說：“一鄉(xiāng)中的優(yōu)秀人物，和這一鄉(xiāng)的優(yōu)秀人物交朋友；一國中的優(yōu)秀人物，和這一國的優(yōu)秀人物交朋友；天下的優(yōu)秀人物，和天下的優(yōu)秀人物交朋友。認(rèn)為同天下的優(yōu)秀人物交朋友還不夠，就又上溯歷史，評論古代的人物。吟誦他們的詩，讀他們的著作，（但）不了解他們的為人，行嗎？所以還要研究他們在那個時代的所作所為。這就是同古人交朋友?！眱|庫教育網(wǎng)