學(xué)浙江省五校聯(lián)考第二次考試語文-資料下載頁
2025-06-09 23:37本頁面
【正文】 彰顯自己，不采取‘謙遜原則’”，一指諸葛亮對后主上表，卻只提先帝，最末以“報先帝而忠陛下”作結(jié)，“報先帝”且先于“忠陛下”有倚老賣老的口氣。二指所有功績，皆不言后主英明所致，都是自己點滴奮斗得來。）（主要閱讀第一段）（應(yīng)是“從本質(zhì)上說”“不是……而是”）10. ①科學(xué)讓我們了解自然和物質(zhì)世界，②人文讓我們建立價值觀（告訴我們什么是值得珍惜的），③社會科學(xué)幫助我們落實這些價值觀。（答出一點給1分。意思相近即可）、溫暖，為下文作者要去遠(yuǎn)郊獨自走走做鋪墊。（答出一點給1分，答出兩點3分。意思相近即可）、春天的胸懷；也指善良、善意和寬容。（答出一點給1分。意思相近即可）13.（1）運用比喻手法，形象生動地寫出了作者穿著的特點和內(nèi)心的幸福感。(答出手法給1分，答出“穿著的特點”和“內(nèi)心的幸福感”給2分。意思相近即可)（2）將陽光比作被子，“我”比作昆蟲，通過一系列動詞“蓋”“鋪”“搖擺”“飛翔”，準(zhǔn)確形象地寫出了作者完全與自然融為一體的情景。(答出兩點手法給2分，答出“作者與自然融為一體”給1分。意思相近即可)，表達(dá)了作者對“享受”的理解，同時也自然引出下文關(guān)于“享受”問題的議論。（答出兩點給2分，答出三點給4分。意思相近即可）、享受生活，以一顆平常心去感受人生細(xì)處的溫情。(答出一點給1分。意思相近即可)享受是人生本應(yīng)擁有的一種體驗，但是越來越喧囂的現(xiàn)實世界里，我們卻逐漸地背離了享受。我們應(yīng)該好好地享受人生，享受生活，感受生活帶給我們的快樂。(意思相近即可)16．A（頂：頭頂）17．B（兩個“焉”都是兼詞，于之。A項“而”，前者表示修飾，后者表示轉(zhuǎn)折。C項“所”，前者表示被動；后者，用在動詞前，與動詞組成所字結(jié)構(gòu)。D項“于”，前者介詞，可譯為 “在”；后者介詞，可譯為“到”）18．B（對第二個瀑布——大龍湫瀑布，作者并沒有描寫它的聲音，更談不上“突出它們各自聲音的不同”）19．后半月／過青田之石門洞／疑造物雖巧／不能再作狡獪矣／乃其瀑在石洞中／如巨蚌張口／可吞數(shù)百人（原文標(biāo)點：后半月，過青田之石門洞，疑造物雖巧，不能再作狡獪矣。乃其瀑在石洞中，如巨蚌張口，可吞數(shù)百人。）20．（1）在不到三里的地方，一匹白絹（練）從天上掛下來，恰好一點聲音都沒有。（2）石梁瀑布沖瀉蕩滌一往無前，龍湫瀑布卻回旋往復(fù)：這就是它們不同的地方。21．笛音（笛聲、樂音）或秋風(fēng)，答“笛子”“笛”不給分 凄苦（意思相近即可）。22．下闋借物抒情，描寫了風(fēng)中笛聲，如“江南路，晴又陰”“羽泛商沈”，借助笛聲的特點寫盡人間別離之苦。又直抒胸臆，通過對笛聲的內(nèi)心感受的抒寫，“淚盈襟”“添別恨”寫出了與舊友分離心添別恨。又借景抒情，“牛背斜陽”“度蒼寒，霜滿林”，進(jìn)一步抒發(fā)寫出別離之恨、孤寂思念之愁。又通過想象虛寫，“待醉騎、黃鶴度蒼寒”，來表達(dá)此時的不舍。（答出其中兩種手法并結(jié)合下闋分析即可得4分，點明情感1分。）23．荀子對治國者的建議：一定要摒棄言善行惡的偽善者。（或“荀子是從用人的角度給治國者提出建議”）墨子對治國者的要求：一個人言而不行，是不能治身，而不能治身也就不能治國。（或“墨子是從修身的角度給治國者提出建議”）24．略。（觀點1分，結(jié)合現(xiàn)實1分，言之有理1分）25．略。［參考譯文］大自然造化的才能，真是很強大啊。同樣一幅從高處傾瀉而下的水，而浙西三幅瀑布卻有三種不同的情態(tài)，最終沒有重復(fù)的筆法。壬寅年，我游天臺石梁瀑布，四面高聳的山峰巍然挺拔，大塊沉重的山崖沉穩(wěn)地豎立著，都圍繞著石梁遮攔圍合。石梁長兩丈，寬三尺左右，好像一只巨大的龜背橫跨在山腰上。石梁的下面被（水）掏空。水來自華頂峰，直落平流折疊四層，到石梁會合，如同萬馬結(jié)集成隊，穿過石梁而狂奔。凡是被巖石阻擋的水必定憤怒，憤怒了必然號叫。憑借從千尺之高一躍而下之勢，被眾多的亂石所阻擋推擊，自然怒勢難抑，響聲震天，人相對著說話而聽不見聲音。我坐在石梁上，恍恍怫怫好像騎在瀑布上。走在山腳下抬頭仰望，就感覺到飛沫濺濕頭頂，目光被飛沫晃得眼花繚亂，坐和站都不能穩(wěn)，仿佛自己的身體都要被水一起沖走。瀑布上面的寺廟叫上方廣，下面的寺廟叫下方廣。因為喜愛瀑布的緣故，就在那里住了兩個晚上。十日之后，我到了雁蕩山的大龍湫。在距離瀑布不到三里的地方，就看見一匹白絹（一般的瀑布）從天上掛下來，正好連一點聲音都沒有（指像白絹）。等到走到瀑布跟前仔細(xì)去看，就看見二十丈以上是瀑布，二十丈以下卻不是瀑布，全都化為煙，化為霧，化為輕輕的絲絹，化為白玉的粉塵，化為珍珠的細(xì)屑，化為琉璃絲，化為白色的楊花。已經(jīng)墜落下來，似乎又升騰上去；已經(jīng)疏散開來，似乎又密集地織聚著。風(fēng)吹來搖曳著，飄散飛揚無所著落。陽光照過去，五彩繽紛，光艷絢麗。如果站在遠(yuǎn)處，那么水沫就沾濕他的頭，如果站在近處看，而衣服卻沒有被沾濕。它的原因是由于落差太大，而崖腹中間向里面凹下去，一點依憑也沒有，不得不隨風(fēng)化作幻影；加上又很少有抵擋的東西，不能助長瀑布的威勢，傳揚瀑布的聲音，跟石梁瀑布相比，一點也不相像。大致說來，石梁瀑布顯得英武，龍湫瀑布文弱；石梁瀑布喧囂震天，龍湫瀑布顯得文靜；石梁瀑布顯得湍急，龍湫瀑布顯得舒緩；石梁瀑布沖瀉蕩滌一往無前，龍湫瀑布卻回旋往復(fù)：這就是它們不同的地方。當(dāng)初觀石梁瀑布時，以為瀑布的壯觀之狀不過如此，大龍湫瀑布可以不去觀賞。等到看了龍湫瀑布之后，才知道耳目沒有觸及的東西，是不可以憑想象推測的。半個多月之后，觀賞青田的石門洞瀑布，真有點懷疑大自然雖然巧妙，也不能再翻出什么新花樣了。那個瀑布竟然在石洞中，如同一只巨大的河蚌張開大口，可以吞沒幾百人。承受瀑布的地方，水池寬幅有一畝多，潭深達(dá)百丈，仿佛蛟龍將要飛起，瀑布沖激潭水的聲音，如同在甕內(nèi)敲擊鐘鼓一般嗡嗡作響。這又是石梁瀑布和大龍湫瀑布所沒有的。過去有人說：“讀《易》時好像沒有《詩》，讀《詩》時好像沒有《書》，讀《詩》《易》《書》，就好像沒有《禮記》、《春秋》一樣?！蔽矣^賞浙西三大瀑布之后，相信了這種說法。 10
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