【正文】 義學(xué)習(xí) 其實質(zhì)就是將符號所代表的新知識與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的適當(dāng)觀念建立非人為的和實質(zhì)性的聯(lián)系；意義學(xué)習(xí)的產(chǎn)生既受學(xué)習(xí)材料本身性質(zhì)的影響，即客觀條件的制約，也受學(xué)習(xí)者自身因素的影響，即主觀條件的影響。 （2）接受學(xué)習(xí) 他認(rèn)為接受學(xué)習(xí)是在教師指導(dǎo)下學(xué)習(xí)者接受事物意義的學(xué)習(xí)，它是概念同化過程，是課堂學(xué)習(xí)的主要形式；影響接受學(xué)習(xí)的關(guān)鍵因素是認(rèn)知結(jié)構(gòu)中起固定作用的觀念的可利用性，因此他提出了先行組織者的教學(xué)策略，即先于學(xué)習(xí)任務(wù)本身呈現(xiàn)的一種引導(dǎo)性材料，它的抽象、概括和綜合水平高于學(xué)習(xí)任務(wù)，并且與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有的關(guān)鍵和新的學(xué)習(xí)任務(wù)提供觀念上的固著點，增加新舊知識之間的可辨別性，以促進學(xué)習(xí)的遷移。 評價：他所倡導(dǎo)的接受學(xué)習(xí)，對于反對布魯納的不問學(xué)生實際的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)是有積極意義的，但是他未能認(rèn)清接受學(xué)習(xí)的本質(zhì)，對于接受學(xué)習(xí)的評價存在夸大不實之處。 8答案要點： （1）學(xué)習(xí)的信息加工模式 加涅的學(xué)習(xí)模式是用來說明學(xué)習(xí)的結(jié)構(gòu)與過程的，主要包括信息流和控制結(jié)構(gòu)兩個部分，而學(xué)習(xí)的過程是通過從一個假設(shè)的結(jié)構(gòu)流到另一個假設(shè)結(jié)構(gòu)來完成的，首先學(xué)生從環(huán)境中接受刺激，這些刺激轉(zhuǎn)變?yōu)樯窠?jīng)進入感覺登記，有的被保留，有的消失，那些被保留的信息很快進入短時記憶，得到加工的部分又進入長時記憶。這些信息在被需要使用時，就可以經(jīng)過檢索進行提取，進而產(chǎn)生反應(yīng)；也可以再次回到短時記憶，對信息進行進一步的加工。 在整個學(xué)習(xí)過程中，還有控制結(jié)構(gòu)成分在起作用，包括期望事項和執(zhí)行控制。其中，期望事項是指學(xué)生期望達(dá)到的目標(biāo)，即學(xué)習(xí)的動機；執(zhí)行控制即加涅學(xué)習(xí)分類中的認(rèn)知策略，它決定哪些信息從感覺登記進入短時記憶，如何進行編碼、采用何種提取策略等。 （2）學(xué)習(xí)階段及教學(xué)設(shè)計 加涅將學(xué)習(xí)分為八個學(xué)習(xí)階段，即動機階段、領(lǐng)會階段、習(xí)得階段、保持階段、回憶階段、概括階段、作業(yè)階段和反饋階段，在具體的教育活動中，教師可以參考各個階段的不同特點來進行具體的過程安排。 8答案要點： 當(dāng)今認(rèn)知建構(gòu)主義者在吸取維果斯基思想的基礎(chǔ)上提出了許多富有創(chuàng)見的教學(xué)思想，他們強調(diào)學(xué)習(xí)過程中學(xué)習(xí)者的主動性、建構(gòu)性；對于學(xué)習(xí)做了初級學(xué)習(xí)和高級學(xué)習(xí)的區(qū)分，批評傳統(tǒng)教學(xué)中把初級學(xué)習(xí)的教學(xué)策略不合理的推及到高級學(xué)習(xí)中，他們提出了自上而下的教學(xué)設(shè)計及知識的網(wǎng)絡(luò)概念的思想以及改變教學(xué)脫離實際情況的情境性教學(xué)，這對于進一步強化認(rèn)知心理學(xué)在教育和教學(xué)領(lǐng)域中的領(lǐng)導(dǎo)地位，深化教學(xué)改革都有深遠(yuǎn)的意義。 但是，由于受到形而上學(xué)哲學(xué)方法論的影響，他們中的一部分人對某些觀點的論述和宣傳往往走向另一極端，從整體分析，建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論更適合與學(xué)習(xí)的高級階段，如果以高級階段的學(xué)習(xí)規(guī)律來否定初級階段的學(xué)習(xí)，會犯同樣的以偏概全、以特殊代替一般的錯誤。 在面對這些問題時，學(xué)習(xí)者需要全面衡量學(xué)習(xí)中的具體與抽象、初級學(xué)習(xí)與高級學(xué)習(xí)、結(jié)構(gòu)性、確定性與非結(jié)構(gòu)性、非確定性之間、特殊性與一般性之間的關(guān)系，批判的吸收建構(gòu)主義的合理見解。 回復(fù) 編輯 發(fā)站內(nèi)信 刪除 8樓 譚家漢 20071125 14:04 四、論述題 90、答案要點： 建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的基本觀點有： （1）知識觀：該理論強調(diào)，知識并不是對現(xiàn)實的準(zhǔn)確表征，它只是一種解釋、一種假設(shè)，它并不是問題的最終答案。它認(rèn)為科學(xué)只是包含真理性，但不是絕對正確的最終答案，而只是對現(xiàn)實的一種更可能的正確的解釋，這些知識在被個體接受之前，對個體來說毫無權(quán)威可言，學(xué)生對知識的“接受”只能靠他自己的建構(gòu)來完成，以他們自己的經(jīng)驗、信念為背景來分析知識的合理性。學(xué)生的學(xué)習(xí)不僅是對新知識的理解，而且是對新知識的分析、檢驗和批判。所以學(xué)習(xí)知識不能滿足于教條式的掌握，而是需要不斷深化，把握它在具體情境中的復(fù)雜變化，使學(xué)習(xí)走向“思維中的具體”。 （2）學(xué)習(xí)觀：建構(gòu)主義認(rèn)為，學(xué)習(xí)不是知識由教師向?qū)W生的傳遞，而是學(xué)生建構(gòu)自己的知識的過程，學(xué)習(xí)不是被動的信息接收者，而是意義的主動建構(gòu)這，這種建構(gòu)不可能由其他人代替。 （3）學(xué)生觀：建構(gòu)主義者強調(diào)，學(xué)生并不是空著腦袋走進教室的。當(dāng)問題呈現(xiàn)在面前時，他們往往也可以基于相關(guān)的經(jīng)驗，也可靠他們的認(rèn)識能力，形成對問題的某種解釋，而且這種解釋時從他們的經(jīng)驗背景出發(fā)而推出的合乎邏輯的假設(shè) 在具體的教學(xué)過程中，要注意把兒童現(xiàn)有的知識經(jīng)驗作為新知識的生長點。避免將教學(xué)看成僅是知識的傳遞，而要將其視為知識處理和轉(zhuǎn)換的過程。 9答案要點： 完形－頓悟說是由格式塔學(xué)派提出的一種學(xué)習(xí)認(rèn)知理論。他們認(rèn)為，真正的解決行為，通常采取暢快的、一下子解決的過程，具有與前面發(fā)生的行為截然區(qū)分開來而突然出現(xiàn)的特征，這就是所謂的頓悟，而頓悟?qū)W習(xí)的實質(zhì)是主體內(nèi)部構(gòu)建一種心理完形?；居^點有： （1）學(xué)習(xí)是通過頓悟過程實現(xiàn)的。個體利用自身的智慧和理解能力對情境及情境與自身關(guān)系的頓悟，而不是動作的積累或盲目的嘗試。換言之，頓悟是對目標(biāo)和達(dá)到目標(biāo)的手段與途徑之間的關(guān)系的理解。 （2）學(xué)習(xí)的實質(zhì)是在主體內(nèi)部構(gòu)造完形 完形是一種心理結(jié)構(gòu)，它是在機能上相互聯(lián)系和相互作用的整體結(jié)構(gòu)，是對事物的關(guān)系的認(rèn)知。學(xué)習(xí)過程中問題的解決，都是由于對情境中事物關(guān)系的理解而構(gòu)成一種“完形”來實現(xiàn)的。 （3）刺激與反應(yīng)之間的聯(lián)系不是直接的，而需以意識為中介 他們認(rèn)為，由刺激直接引起的反應(yīng)，乃是一種心理的或知覺方面的過程，動作直接受知覺及組織作用所支配。它既不是由刺激直接引起，也不是由預(yù)定的聯(lián)系所決定。 9答案要點： 布魯納是美國著名的認(rèn)知教育心理學(xué)家，其主張學(xué)習(xí)的目的在于以發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的方式，使學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生頭腦中的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。具體內(nèi)容包括： （1）認(rèn)知學(xué)習(xí)觀：認(rèn)為學(xué)習(xí)的實質(zhì)使主動的形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)，其過程包括獲得、轉(zhuǎn)化和評價； （2）結(jié)構(gòu)教學(xué)觀：認(rèn)為教學(xué)的目的在于理解學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)，要在掌握學(xué)科基本結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上進行教學(xué)，這些原則包括動機原則、結(jié)構(gòu)原則、程序原則和強化原則 （3）發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)法：認(rèn)為發(fā)現(xiàn)是學(xué)生學(xué)習(xí)的主要手段，他們掌握學(xué)科基本結(jié)構(gòu)最好方法就是發(fā)現(xiàn)法。 評價：布魯納的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)法，有利于激發(fā)學(xué)生的好奇心及探索未知事物的興趣，有利于調(diào)動學(xué)生的內(nèi)部動機和學(xué)生的積極性，最大限度的為學(xué)生提供自有回旋的余地，并有利于學(xué)生批判性、創(chuàng)造性思維的發(fā)展，但是這種觀點也存在著一定的局限性，首先他無視學(xué)生學(xué)習(xí)的特點，歪曲接受學(xué)習(xí)的本意；同時費時間，不能保證學(xué)習(xí)的水平。