梅州市中考語文試卷以及答案-資料下載頁
2025-06-10 00:44本頁面
【正文】 人包容開放、不甘落后的創(chuàng)新精神，成就了客家人蹲下去就是一塊石、站起來就是一座山的擔(dān)當(dāng)形象。開門見山，正是橋溪人之幸。橋溪人率直坦蕩，講究品質(zhì)、講究境界，不可能不與山深刻關(guān)聯(lián)。④中國人理想中的山居風(fēng)水有昆侖山、蓬萊、壺天三種模式，其中，壺天風(fēng)水模式突出四壁回合的圍護與屏蔽特點，并以狹小的豁口和浩闊的壺腔為鮮明特征。別有洞天，是中國人創(chuàng)造的一個成語。橋溪四面環(huán)山，僅一條彎彎曲曲的山路通向外部世界，是名符其實的別有洞天，是典型的洞天福地。風(fēng)水學(xué)最講究的是藏風(fēng)聚氣：藏風(fēng)，“山勢之藏納”；聚氣，“氣乘風(fēng)則散，界水則止”。從橋溪的山勢地形看，確實是個藏風(fēng)聚氣的風(fēng)水寶地。⑤我站在村口再一次打量橋溪迷人的山居生態(tài)，一位60多歲的村民走過來，指著溪上一簇林木說：“橋溪建村五百余年，這簇林木卻已有上千年歷史，人稱‘五彩林’，寓意‘五子登科’”。我順著村民的手指方向一看，好家伙！一簇古樹挺拔茂盛、形態(tài)俊秀，而且樹葉的顏色各不相同，紅的奔放，綠的蔥翠，黃的典雅。“五彩林”，在千百年的風(fēng)雨洗禮中仍然巋然不動，忠誠地守護著村莊從古走到今，橋溪人把它看作吉祥樹，當(dāng)成守護神。其實，“五彩林”也好，“五子登科”也罷，也就是由七棵古樹五種珍稀樹種聚族成林而已，它的最大價值不在于樹的本身，而在于樹的文化，在于增加著年輪，凝聚著厚重，昭示著滄桑。⑥這位村民還向我訴說了許多動人的傳說，比如，橋溪原本就不叫橋溪，而是叫“叩頭溪”。關(guān)于橋溪的來歷有多種傳說：一說是舊時進入橋溪的山路沿山溪澗邊伸延，坎坎坷坷，人們行走艱難，尤其是負重行走時，一俯一仰頭，一步一叩首，形似給人行叩頭大禮，所以，人稱“叩頭溪”。二說是清代時，在村口村民用石頭建了一座“仁壽橋”。因當(dāng)?shù)胤窖灾小斑怠迸c“橋”諧音，所以，又叫“橋（叩）頭溪”。三說是明朝滅亡時，明太子朱慈烺 為躲避李自成軍隊的追殺避難到梅縣，在他的老師李士淳翰林的攜帶下，到橋溪尋找朱姓人家歇腳。地方官員聽說后，三步一叩首地到橋溪去參拜皇太子，所以叫“叩頭溪”。至于哪種說法更靠譜，更真實，其實并不重要。重要的是從這些傳說中，我們可以看到人們對智慧的美好想象以及對歷史的夢幻敘述。任何傳說都是允許一廂情愿的，就這一廂情愿，往往最是迷人。 （節(jié)選自20140219《梅州日報》，作者：鐘利文）20．俗話說：一方水土養(yǎng)一方人，一方水土蓄一方情。作者在第③段中是怎樣描述客家人的性格、精神與山的關(guān)系的？（4分）答： “叩頭溪”的民間傳說，有什么表達作用? (4分)答： 22．下面對文章的理解和賞析有誤的一項是（ ）( 2分)A．從風(fēng)水學(xué)的角度看，橋溪屬于中國人理想山居風(fēng)水中的蓬萊山水模式。B．“開門見山”在文中的意思就是“打開門看見的就是山”，與成語“開門見山”的常用比喻義是有區(qū)別的。C．選文第⑤段劃波浪線的句子使用了排比、擬人的修辭手法，描繪了“五彩林”秀麗多姿的景象及忠誠守護、矢志不渝的精神。D．本文作者用深情的筆調(diào)描寫了橋溪迷人的自然風(fēng)光和豐富的人文內(nèi)涵，抒發(fā)了對橋溪風(fēng)土人情的贊美之情。第三部分 寫作實踐（50分）23．根據(jù)要求作文。 有位作家曾這樣說過：“消極地等風(fēng)雨過去，不如積極地沖過風(fēng)雨?！?請以“沖過風(fēng)雨”為題寫一篇文章。 要求：①文體自選；②文中不得出現(xiàn)真實的人名、地名、校名等信息；③不得抄襲、套作；④600字以上。
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