【正文】 前8至前6世紀(jì)出現(xiàn)了“城邦”國家，特點(diǎn)是“小國寡民”。其中古希臘最重要的城邦有雅典和斯巴達(dá)。希臘最終被馬其頓王國征服。1（1）古羅馬發(fā)展歷程：羅馬城→羅馬共和國→羅馬帝國→395年分裂→476年西羅馬帝國滅亡（被日耳曼人所滅）；東羅馬帝國以君士坦丁堡為中心，繼續(xù)存在了約一千年（2）羅馬帝國的形成過程：①羅馬人像斯巴達(dá)一樣是尚武的民族，對外進(jìn)行擴(kuò)張，取勝迦太基。②羅馬奴隸制發(fā)展，BC73年斯巴達(dá)克起義動搖了羅馬共和國的統(tǒng)治。③羅馬的共和國制度無力維持，出現(xiàn)蘇拉和凱撒軍事獨(dú)裁。（3）羅馬帝國的建立與發(fā)展：BC27年，屋大維自稱羅馬共和國“元首”，成為羅馬人的第一個皇帝；到2世紀(jì)，羅馬成為地跨歐亞非三大洲的大帝國，地中海成了帝國的內(nèi)海（“羅馬人的小澡盆”）。帝國最初兩百年，局勢安定、經(jīng)濟(jì)繁榮，被稱為“羅馬和平”時期。1古希臘雅典的民主制度： （1）人物：克里斯提尼進(jìn)行改革，確立了雅典民主制度；伯利克里當(dāng)政期間，雅典民主制度達(dá)到全盛，被稱為古希臘的黃金時代。（2）民主表現(xiàn)： ①雅典全體成年男性公民普遍參與國家政治，共同決定重大問題；②陶片放逐法是維護(hù)雅典民主的有力措施之一；③雅典公民還享有各種優(yōu)惠權(quán)利（發(fā)放工資和津貼）。（3）雅典的民主機(jī)構(gòu)：公民大會是最高權(quán)力機(jī)構(gòu)、陪審法庭是最高司法機(jī)構(gòu)，還有五百人議事會。▲（4）陶片放逐法實(shí)施的目的和利弊：▲目的：防止某些人權(quán)力過大而破壞民主。利：保護(hù)公民利益，對破壞民主的人有較大震懾作用。弊：人們?nèi)菀赘鶕?jù)個人的好惡濫用民主權(quán)力。（5）正確評價雅典的民主制：雅典民主制使公民主動積極地參政議政，還能獲得更多權(quán)利。但是，它是建立在奴隸制基礎(chǔ)上的，占人口大多數(shù)的奴隸、婦女和外邦人沒有任何政治權(quán)利?？梢娛巧贁?shù)人的民主?！?羅馬的共和制度：共和國設(shè)有人民大會和元老院，元老院是權(quán)力最大的國家機(jī)構(gòu)，執(zhí)政官的衛(wèi)士肩扛“法西斯”，原為束棒，后為權(quán)力象征。1古希臘、羅馬的文明成就：古希臘古羅馬政治制度：民主制哲學(xué)：哲學(xué)故鄉(xiāng)（熱愛智慧），哲學(xué)家：柏拉圖和亞里士多德（博學(xué)多才、追求真理）科學(xué)：阿基米德發(fā)現(xiàn)了浮力定律和杠桿定律，發(fā)明了螺旋提水器文學(xué)：《荷馬史詩》（木馬計(jì)）史學(xué)：希羅多德（歷史之父）語言文字：希臘字母戲?。簹W洲戲劇故鄉(xiāng)，埃斯庫羅斯（悲劇之父）、阿里斯多芬（喜劇之父）雕塑：《擲鐵餅者》，米隆建筑：雅典衛(wèi)城、帕特農(nóng)神廟體育：現(xiàn)代奧運(yùn)會及馬拉松起源政治制度：共和制法學(xué)：《十二銅表法》語言文字：拉丁字母是目前世界上流傳最廣和最通用的字母。建筑：萬神殿、凱旋門、記功柱、圓形大劇場、高架引水渠，條條道路通羅馬 相繼興衰的中古歐亞國家【西歐封建社會】新 課 標(biāo)第 一 網(wǎng)1中古指的是“中世紀(jì)”，即5世紀(jì)后期（476年西羅馬帝國滅亡）16世紀(jì)。西歐中世紀(jì)的國家：（1）法蘭克王國（日耳曼人建立）→查理曼帝國→843年分裂（凡爾登條約）→法蘭西、意大利、德意志 （2）英吉利王國：日耳曼人中的盎格魯?撒克遜人建立2西歐中世紀(jì)的封建制度（1）形成過程：連年征戰(zhàn)使破產(chǎn)農(nóng)民被迫投靠大封建主，成為農(nóng)奴。國王和大封建主把土地層層分封給臣下，形成封主與封臣的關(guān)系。西羅馬帝國的滅亡標(biāo)志著西歐奴隸制結(jié)束。（2）主要特點(diǎn)：政治上封建等級制度、經(jīng)濟(jì)上封建莊園制度和封建農(nóng)奴制度、思想文化上基督教的作用和影響（3）具體表現(xiàn)：①西歐封建等級制度：“我的附庸的附庸不是我的附庸”：含義：封臣只承認(rèn)自己受封的領(lǐng)主為封主，而與自己封主的封主沒有臣屬關(guān)系。影響：復(fù)雜的關(guān)系在封建領(lǐng)主之間造成一團(tuán)亂麻般的權(quán)利和義務(wù)，使封建主之間不斷發(fā)生戰(zhàn)爭。②封建莊園制度：（特征）設(shè)施齊全、經(jīng)濟(jì)自給自足，除了鹽和鐵。③封建農(nóng)奴制度：從國王、教會、貴族手中租種土地，缺乏人身自由。④基督教的作用和影響：政治上，800年教皇為查理舉行加冕，國王與教會相互利用（丕平獻(xiàn)土為教皇國的產(chǎn)生奠定了基礎(chǔ)）。經(jīng)濟(jì)上，教會收取什一稅。思想文化上，基督教是中古西歐占統(tǒng)治地位的思想，文化教育也為教會所壟斷。2西歐城市與經(jīng)濟(jì)的復(fù)蘇：①城市的自治：德國諺語“城市的空氣使人自由”（贖買、起義方式取得）。②城市經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇：法國的巴黎和英國的倫敦成為政治和商業(yè)中心；在意大利的威尼斯和熱那亞，對外貿(mào)易活躍，佛羅倫薩則以手工業(yè)享譽(yù)歐洲。12世紀(jì)，巴黎成為西歐最大的城市。③行會的出現(xiàn)（保護(hù)手工業(yè)者利益）④市民階級形成：富裕商人、銀行家等發(fā)展為早期資產(chǎn)階級，為資本主義興起準(zhǔn)備了條件?！景⒗蹏鸵了固m文明】2阿拉伯國家的特點(diǎn)：政教合一。①610年穆罕默德在麥加傳教。②622年，穆罕默德被迫出走麥地那，這一年也成為伊斯蘭教教歷紀(jì)年的元年。③630年，穆罕默德率領(lǐng)穆斯林軍隊(duì)回到麥加，阿拉伯半島基本統(tǒng)一。④632年，穆罕默德在麥地那逝世。其繼承人哈里發(fā)發(fā)動大規(guī)模對外戰(zhàn)爭。⑤8世紀(jì)中葉阿拉伯成為地跨三大洲的大帝國。2伊斯蘭教遭到麥加貴族反對、被迫出走麥地那的原因：伊斯蘭教中的一神崇拜同當(dāng)時麥加貴族的多神教不相容；賑濟(jì)貧民、反對高利貸的教義，觸犯了麥加貴族和富人的經(jīng)濟(jì)利益。2伊斯蘭教的產(chǎn)生與阿拉伯半島的統(tǒng)一之間有什么關(guān)系？伊斯蘭教的產(chǎn)生順應(yīng)了阿拉伯部落的要求；一神崇拜，有助于打破狹隘的氏族界限，適應(yīng)了統(tǒng)一的需要；它利用宗教進(jìn)行擴(kuò)張圣戰(zhàn)，促進(jìn)了阿拉伯半島的統(tǒng)一。而阿拉伯半島的統(tǒng)一，又為伊斯蘭教的傳播發(fā)展開辟了廣闊的天地?！?阿拉伯伊斯蘭文化的文明成就：（宗教）伊斯蘭教成為世界三大宗教之一。（數(shù)學(xué)）改造了印度人發(fā)明的計(jì)數(shù)法，并傳播到歐洲；代數(shù)學(xué)之父—花拉子密。（醫(yī)學(xué)）拉齊斯的《醫(yī)學(xué)集成》，伊本西那的《醫(yī)典》。（建筑）清真寺。（文學(xué)）《一千零一夜》（《天方夜譚》）。2阿拉伯文化在世界文化中有何鮮明特點(diǎn)？領(lǐng)先地位、融合精神?！⒗藢κ澜缃?jīng)濟(jì)和文化的貢獻(xiàn)（地位或作用）。東西方經(jīng)濟(jì)與文化交流的使者（橋梁或紐帶）▲舉例說明阿拉伯人對世界經(jīng)濟(jì)文化的貢獻(xiàn)。①改造了印度人發(fā)明的計(jì)數(shù)法，傳播至歐洲；②把中國的造紙術(shù)、指南針和火藥等重大發(fā)明及絲綢技術(shù)，印度的糖、稻米、棉花等傳入歐洲；③將古希臘、羅馬及印度的著作翻譯成阿拉伯文，便于日后傳播?！⒗四軇?chuàng)造輝煌文化成就的原因：①地理位置優(yōu)越，三洲交界，便于吸收各國豐富的文化營養(yǎng)；②帝國國力強(qiáng)盛，利用宗教傳播伊斯蘭文化；③阿拉伯民族善于學(xué)習(xí)、重視文化?！潞蹦抡Z：“學(xué)問雖遠(yuǎn)在中國，亦當(dāng)求之。”）【日本的大化改新】21世紀(jì)前后，日本開始出現(xiàn)早期國家；5世紀(jì)大和統(tǒng)一日本，最高統(tǒng)治者叫大王，后來改稱天皇。大化改新后，大和正式改為日本國。豪強(qiáng)貴族紛紛建立起自己的莊園，逐漸形成一個特殊的武士階層。2古代中日之間交流：中日交流達(dá)到高峰是在中國的（隋）唐時期。大化改新（1）時間：7世紀(jì)中期（646年）（2）背景：①國內(nèi)社會矛盾尖銳，皇權(quán)旁落；②國際上大唐王朝以及朝鮮等先進(jìn)文明的刺激，皇室和改革派渴望改革；③日本留學(xué)生（遣唐使）的推動。④發(fā)動宮廷政變，鏟除了蘇我氏勢力。▲（3）人物：孝德天皇（4）主要內(nèi)容：①政治上，改革行政制度，實(shí)行中央集權(quán)；參照中國律令編訂法典作為治國基礎(chǔ)。②經(jīng)濟(jì)上，土地收歸國有，把土地分給農(nóng)民耕種，收取賦稅；農(nóng)民轉(zhuǎn)為國家公民。▲（5）特點(diǎn)：日本仿效隋唐制度實(shí)行的改革。（6）影響：日本成為依靠“律令”實(shí)行統(tǒng)治的天皇制中央集權(quán)國家；標(biāo)志著日本從奴隸社會向封建社會過渡?！?）啟示：要善于學(xué)習(xí)借鑒先進(jìn)制度和優(yōu)秀的外來文化，學(xué)習(xí)的同時將其改造為自己的東西；要有改革創(chuàng)新精神，與時俱進(jìn)，加大對外開放。要重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，依法治國等?！?唐朝文化對日本影響極大，至今還保留唐朝風(fēng)尚。日本除了在政治和經(jīng)濟(jì)上學(xué)習(xí)中國，還在哪些方面學(xué)習(xí)中國？教育上設(shè)太學(xué)國學(xué)；佛教經(jīng)中國唐朝鑒真?zhèn)鞯饺毡?；中國唐詩及書法受歡迎；建筑上仿照長安建立新都平城京；其他：文字、貨幣、服飾、生活習(xí)慣等?！臼澜缛笞诮獭?世界三大宗教 ▲項(xiàng)目創(chuàng)立時間創(chuàng)立地點(diǎn)創(chuàng)始人佛教BC6世紀(jì)印度喬達(dá)摩悉達(dá)多基督教1世紀(jì)巴勒斯坦地區(qū)耶穌伊斯蘭教7世紀(jì)麥加穆罕默德項(xiàng)目經(jīng)典傳播區(qū)域節(jié)日佛教《大藏經(jīng)》亞洲地區(qū)臘八節(jié)浴佛節(jié)基督教《圣經(jīng)》歐洲北美圣誕節(jié)感恩節(jié)伊斯蘭教《古蘭經(jīng)》西亞北非開齋節(jié)古爾邦節(jié)項(xiàng)目建筑風(fēng)格寓意佛教寺廟類似皇宮顯示佛教的地位高基督教天主教堂高聳入云顯示上帝至高無上的威嚴(yán)伊斯蘭教清真寺穹頂神秘感，召喚信徒3三大宗教產(chǎn)生的背景、傳播發(fā)展、影響佛教①產(chǎn)生背景：種姓制度激化了社會矛盾。②傳播發(fā)展：公元前3世紀(jì)，阿育王在位時，大力弘揚(yáng)佛教，并開始外傳；佛教往北經(jīng)中亞在公元前后傳入中國，然后通過中國傳到朝鮮、日本等。往東南傳到東南亞。③影響：很多統(tǒng)治者把佛教用作統(tǒng)治人民的工具，佛教對中國社會影響最大。（佛教詞匯：無事不登三寶殿、臨時抱佛腳、口頭禪、一剎那等。其他：文學(xué)、音樂、建筑、體育等。）基督教①產(chǎn)生背景：1世紀(jì)，在羅馬帝國統(tǒng)治下的巴勒斯坦地區(qū)，猶太人長期遭受苦難，渴望“救世主”的到來。②傳播發(fā)展：基督教便于統(tǒng)治者控制被壓迫征服的人民，統(tǒng)治者扶持基督教為國教。③影響：基督教是中世紀(jì)西歐占統(tǒng)治地位的宗教。（其他：公元紀(jì)年、節(jié)日、建筑、油畫、飾物等。）伊斯蘭教①產(chǎn)生背景：六、七世紀(jì)之交，阿拉伯部落間為爭奪水源和牧場而相互仇殺，社會矛盾激烈，人們渴望統(tǒng)一。②傳播發(fā)展：通過宗教對外擴(kuò)張，建立阿拉伯帝國，伊斯蘭教也隨之傳播。③影響：阿拉伯國家特點(diǎn)政教合一。由蓮山課件提供新課 標(biāo)第 一 網(wǎng) w W w .x K b o M 新 課 標(biāo) 第 一 網(wǎng)