【正文】 宋朝的物質(zhì)和文化生活的進(jìn)步基礎(chǔ)。一、衣食住行等習(xí)俗的變化衣：小袖狹身的短衣；婦女纏足。欣賞《清明上河圖》等宋代的插圖，描述畫面中人物的服飾，或者通過不同的服飾分析人物的身份地位。注意三個問題：第一，宋朝服飾特點的歷史變化，從王朝初年的簡樸到王朝末年的奢侈，一方面表明了社會經(jīng)濟的發(fā)展，另一方面也說明了統(tǒng)治階級的日漸腐朽。第二，宋代的服飾中明顯地反映了少數(shù)民族的影響，朱熹說：“今世之服，大抵皆胡服，如上領(lǐng)衫，靴鞋之類，先王冠服掃地盡矣?！边@是長期以來民族交往和民族融合的結(jié)果，使學(xué)生認(rèn)識到，民族之間的文化交流起到了豐富人們的物質(zhì)和文化生活的作用。第三，在宋朝出現(xiàn)的纏足陋俗，說明當(dāng)時統(tǒng)治階級價值觀念的腐朽和婦女地位的低下，引導(dǎo)學(xué)生批判性地認(rèn)識這些歷史現(xiàn)象。食：北方以面食為主，南方以稻米為主；北宋肉食以羊肉為多，南宋吃魚多； 導(dǎo)學(xué)生思考當(dāng)時南北方飲食習(xí)俗的差異和少數(shù)民族對于中原地區(qū)飲食習(xí)慣的影響。住：茅屋、瓦房、宅第。展示各類住房的圖片，要求學(xué)生指出宋代的民居有哪幾類?各類的民居各有什么特點?引導(dǎo)學(xué)生比較城市和鄉(xiāng)村住房的不同，便于學(xué)生認(rèn)識和比較。行：牛車，驢車；乘轎，騎驢騾。引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識宋朝主要有哪幾類交通工具，不同社會地位的人在使用的交通工具方面有何差異?除了交通工具以外，宋朝時便利人們出門旅行的條件還有哪些?二、熱鬧的瓦子和歡樂的節(jié)日瓦子：娛樂兼營商業(yè)的場所。引導(dǎo)學(xué)生分析在瓦子里面都有哪些方面的活動?再加以概括，使學(xué)生認(rèn)識在瓦子中有文藝、體育等娛樂活動，有商品、飲食等買賣交易活動，有服務(wù)類的活動等等，表現(xiàn)了大都市的繁華。節(jié)日：春節(jié)、元宵、端午節(jié)、中秋節(jié)。要求學(xué)生指出宋朝都有哪些重要的節(jié)慶活動?流傳至今的重要傳統(tǒng)節(jié)日有哪些在宋朝已經(jīng)出現(xiàn)了?要求學(xué)生指出當(dāng)時的人們是如何歡度這些節(jié)慶日的?哪些活動今天已經(jīng)不多見了?哪些活動與今天還有類似之處?教師最后闡述節(jié)慶活動是一個民族文化生活的重要組成部分，我們應(yīng)該吸取傳統(tǒng)節(jié)慶活動優(yōu)秀的精華部分，豐富我們的生活。 第12課 蒙古的興起和元朝的建立【教學(xué)目標(biāo)】通過本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解蒙古族的興起、統(tǒng)一和元朝的建立過程，以及元朝的政治統(tǒng)治和經(jīng)濟發(fā)展情況。通過思考和概括元朝在我國歷史上的貢獻(xiàn)，使學(xué)生了解元朝的歷史地位，培養(yǎng)學(xué)生綜合歸納歷史知識的能力。通過本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識成吉思汗統(tǒng)一蒙古各部，建立蒙古政權(quán)，對蒙古社會的發(fā)展起了積極作用。文天祥在反元斗爭中始終堅貞不屈，表現(xiàn)了高尚的氣節(jié)?！窘滩姆治觥勘菊n主要講述蒙古族的興起及其所建立的元朝在我國歷史上的貢獻(xiàn)，涉及元朝的政治史和經(jīng)濟史內(nèi)容?！懊晒抛宓呐d起和元朝的建立”“行省制度”及“民族融合”是本課的重點。其中“行省制度”又是本課的難點。另外，本課內(nèi)容繁多，講述時如何做到條理清楚，重點突出，也是個難點?！窘虒W(xué)過程】導(dǎo)入:播放騰格爾的《蒙古人》。由學(xué)生介紹蒙古族的情況：生活在蒙古高原，從事游牧，住在蒙古包里，吃羊肉、喝奶茶。一、“一代天驕”統(tǒng)一蒙古馬背上的民族——蒙古出示公元12世紀(jì)中國各政權(quán)形勢圖。當(dāng)時在中國有哪些政權(quán)：金、南宋、遼、西夏、吐蕃。當(dāng)時蒙古分為許多部落，各部落互相征伐。在《蒙古秘史》記載：“沒有逃避地方，只有沖鋒打仗。沒有平安幸福，只有互相殺伐?！背杉己咕褪巧钤谶@樣的動亂歲月。一代天驕——成吉思汗看錄像《成吉思汗》。思考：鐵木真面對逆境是怎么做的？他為什么被尊為成吉思汗？鐵木真童年時，父親被殺，部族背棄了他，他自己也被仇敵追殺。面對這樣的逆境，鐵木真是怎樣做的。鐵木真說過：“拼殺沖鋒的時候，要像雄鷹一樣；高興的時候，要像三歲牛犢一般歡快；在明亮的白晝，要深沉細(xì)心；在黑暗的夜里，要有堅強的忍耐力。”重重的磨難沒有把他打倒，反而磨練了他的意志。經(jīng)過多年的征戰(zhàn)，鐵木真打敗了周圍的各部落，統(tǒng)一了蒙古草原。１２０６年，鐵木真被推選為大汗，尊稱為“成吉思汗”。蒙古統(tǒng)一后，成吉思汗又發(fā)動了大規(guī)模的擴張戰(zhàn)爭。出示《蒙古帝國形勢圖》。蒙古帝國形勢圖，講解成吉思汗的擴張戰(zhàn)爭。二、忽必烈建立元朝元朝的建立時間：1271年都城：大都開國皇帝：元世祖忽必烈元朝滅南宋和文天祥抗元“人生自古誰無死，留取丹心照汗青?！边@是誰的詩?你能解釋它的意思嗎?這是文天祥的詩。意思是，自古以來，人都不免一死，但死要死得有價值、有意義，名垂青史。(文天祥在反元斗爭中始終堅貞不屈，表現(xiàn)了高尚的氣節(jié)。)三、元朝的政治與經(jīng)濟元世祖恢復(fù)和發(fā)展農(nóng)業(yè)的主要措施國以民為本，民以衣食為本，衣食以農(nóng)桑為本?！雷鎻倪@段材料可以反映出元世祖的經(jīng)濟政策與蒙古初入黃河流域時有何不同？ 元世祖重視發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。元世祖多次下令禁止蒙古貴族圈占農(nóng)田做牧場，還治理黃河，推廣棉花的種植。通過這一系列的措施，北方的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)得到了恢復(fù)和發(fā)展。聯(lián)系前面學(xué)習(xí)的“江南經(jīng)濟的發(fā)展”，這時，元朝的經(jīng)濟重心在哪個地方？ “國家根本，仰給東南”，國家主要的糧食供應(yīng)來自南方，要運到北方，有哪些途徑？水路交通運輸?shù)陌l(fā)展（1）漕運對比隋大運河與元朝的運河，有什么不同？元世祖開鑿了兩段新運河——會通河、通惠河，與原有運河連通，使糧船可以從杭州直通大都。（2）海運海運比漕運有哪些好處？載重量大，費用便宜，所以糧食運輸逐漸變成以海運為主。繁華的大都當(dāng)時元朝的首都大都成為繁榮的大都市，以大都為中心，元朝的對外往來十分頻繁。頻繁的中外往來元朝時對外往來的一個著名使者就是馬可波羅。（出示馬可波羅旅行路線圖）行省制度的建立蒙古帝國空前遼闊，為了實行有效的統(tǒng)治，元朝建立了行省制度。學(xué)生根據(jù)《元朝的疆域圖》，注意以下地區(qū)：中央：中書省、宣政院地方：行中書省*宣政院負(fù)責(zé)管理西藏地區(qū)的行政事務(wù)。澎湖巡檢司，管轄臺灣和澎湖列島地區(qū)。廣州處于江西行省的管轄之下。四、民族融合的發(fā)展引導(dǎo)學(xué)生簡要回憶漢以來，特別是三國以來我國民族融合的史實，以突出元朝民族融合的發(fā)展和加強。關(guān)于民族融合的情況，指導(dǎo)學(xué)生閱讀課文并找出其四種表現(xiàn)。漢族外遷邊疆邊疆各族遷入中原、江南契丹、女真同漢族融合回族的形成通過圖片了解回族生活習(xí)俗(強調(diào)其是由多個民族融合而成，信仰伊斯蘭教) 第114課 燦爛的宋元文化【教學(xué)目標(biāo)】通過本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生比較清楚地掌握宋元時期燦爛輝煌的科學(xué)技術(shù)成就的基本概況，包括活字印刷術(shù)的發(fā)明、指南針和火藥的應(yīng)用及向世界的傳播，由此進(jìn)一步了解中華民族對世界文明的重大貢獻(xiàn)。通過本課的教學(xué)，使學(xué)生了解宋元時期的文化成就，包括史學(xué)、宋詞及杰出的詞人、繪畫及書法成就。通過學(xué)習(xí)宋元時期的科學(xué)技術(shù)，對學(xué)生進(jìn)行初步的科技史教育，使學(xué)生認(rèn)識到我們的祖先在科學(xué)技術(shù)和文化方面居于世界領(lǐng)先地位，以及中華民族對人類文明的巨大貢獻(xiàn)，激發(fā)學(xué)生的愛國主義情感和民族自豪感；學(xué)習(xí)古代科學(xué)家勤于探索、堅持不懈、勇于創(chuàng)新的精神。通過了解《資治通鑒》的寫作過程，及《資治通鑒》的卓越成就，培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度?！窘滩姆治觥勘菊n的主題是宋元文化，而且是燦爛的宋元文化，可見宋元文化在整個歷史發(fā)展過程中的特殊地位。它上承隋唐、下啟明清，以自己鮮明的時代特色和獨特的風(fēng)格創(chuàng)造了中華文明史上又一個文化高峰?；钭钟∷⑿g(shù)的發(fā)明、指南針和火藥的應(yīng)用及向世界的傳播?！八抉R光和《資治通鑒》”與“宋詞和杰出的詞人”是本課的重點子目。本課的難點，是在介紹史學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)等方面成就時，如何使學(xué)生逐步形成運用歷史唯物主義的觀點、方法看待文化現(xiàn)象的能力?！窘虒W(xué)過程】導(dǎo)入：回憶隋唐時期雕版印刷的發(fā)展?fàn)顩r以及現(xiàn)存的雕版印刷品等相關(guān)知識。一、活字印刷術(shù)的發(fā)明、指南針和火藥的應(yīng)用活字印刷術(shù)的發(fā)明（1）隋唐時期，我國人民發(fā)明了雕版印刷術(shù)；思考“雕版印刷的缺欠和不便之處”？教師適當(dāng)舉例說明。如：宋太祖時由官方主持刻印《大藏經(jīng)》，耗時12年、雕版13萬塊，印完后堆積如山的雕版派不上用場。另外，當(dāng)時一個刻工一天只能刻四五十個字，一本六萬字的書就需要三四年才能刻完。由學(xué)生通過示例歸納出結(jié)論，并切實感到改革雕版印刷術(shù)的必要。（2）北宋時，畢升發(fā)明活字印刷術(shù)；觀察教材中畢升的畫像，閱讀小字部分，了解活字印刷術(shù)的發(fā)明，簡要歸納出活字印刷中的四道工序：刻制單字、排版、印刷、拆版。對比雕版印刷和活字印刷的不同，引導(dǎo)學(xué)生思考“活字印刷術(shù)發(fā)明的作用”。體會畢升的創(chuàng)“新”在哪里?突出兩個“變”：變死字為活字，變死版為活版，既經(jīng)濟又省時。結(jié)合地圖了解活字印刷術(shù)在世界各地的傳播。指導(dǎo)學(xué)生觀察插圖，進(jìn)一步了解活字印刷術(shù)在以后的不斷改進(jìn)和發(fā)展的狀況(木活字、錫活字、銅活字以及套色印刷等)。并引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)想到今天，印刷業(yè)已告別了“鉛與火”的時代，進(jìn)入到“光與電”的時代。（3）15世紀(jì)，歐洲出現(xiàn)活字印刷術(shù)，比中國晚約四百年。概括活字印刷術(shù)發(fā)明和推廣的情況。指南針的應(yīng)用（1）戰(zhàn)國時期，制成世界上最早的指南儀器——司南；（出示《司南》圖片）引導(dǎo)學(xué)生思考：司南是由哪兩部分組成的?是根據(jù)什么原