【正文】 指導(dǎo)學(xué)生觀(guān)察插圖，進(jìn)一步了解活字印刷術(shù)在以后的不斷改進(jìn)和發(fā)展的狀況(木活字、錫活字、銅活字以及套色印刷等)。一、活字印刷術(shù)的發(fā)明、指南針和火藥的應(yīng)用活字印刷術(shù)的發(fā)明（1）隋唐時(shí)期，我國(guó)人民發(fā)明了雕版印刷術(shù)；思考“雕版印刷的缺欠和不便之處”？教師適當(dāng)舉例說(shuō)明。通過(guò)學(xué)習(xí)宋元時(shí)期的科學(xué)技術(shù)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行初步的科技史教育，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到我們的祖先在科學(xué)技術(shù)和文化方面居于世界領(lǐng)先地位，以及中華民族對(duì)人類(lèi)文明的巨大貢獻(xiàn)，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情感和民族自豪感；學(xué)習(xí)古代科學(xué)家勤于探索、堅(jiān)持不懈、勇于創(chuàng)新的精神。（出示馬可波羅旅行路線(xiàn)圖）行省制度的建立蒙古帝國(guó)空前遼闊，為了實(shí)行有效的統(tǒng)治，元朝建立了行省制度。)三、元朝的政治與經(jīng)濟(jì)元世祖恢復(fù)和發(fā)展農(nóng)業(yè)的主要措施國(guó)以民為本，民以衣食為本，衣食以農(nóng)桑為本。１２０６年，鐵木真被推選為大汗，尊稱(chēng)為“成吉思汗”。沒(méi)有平安幸福，只有互相殺伐。其中“行省制度”又是本課的難點(diǎn)。節(jié)日：春節(jié)、元宵、端午節(jié)、中秋節(jié)?！边@是長(zhǎng)期以來(lái)民族交往和民族融合的結(jié)果，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到，民族之間的文化交流起到了豐富人們的物質(zhì)和文化生活的作用。【教材分析】本課的教學(xué)內(nèi)容，可以分為兩個(gè)方面：一是物質(zhì)生活方面，包括衣、食、住、行四項(xiàng)內(nèi)容，一是精神生活方面，包括娛樂(lè)活動(dòng)和節(jié)慶活動(dòng)兩項(xiàng)內(nèi)容。二、南方手工業(yè)的興旺思考“宋代南方手工業(yè)與前代相比有哪些發(fā)展?”學(xué)生回答后教師進(jìn)行歸納：絲織業(yè)水平超過(guò)北方；棉織業(yè)首先在南方興起并初步發(fā)展；江南地區(qū)成為制瓷業(yè)的重心，制瓷工藝取得新的突破；造船業(yè)發(fā)達(dá)，居世界首位。這時(shí)，南方相對(duì)安定，在這種有利的環(huán)境下，南方經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，并逐漸超過(guò)了北方。 小結(jié)： 第10課 經(jīng)濟(jì)重心的南移【教學(xué)目標(biāo)】通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解自唐朝中晚期至五代、宋朝南方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)重心南移的情況，包括農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展、手工業(yè)水平的提高和商業(yè)的繁榮及對(duì)外貿(mào)易發(fā)展的主要史實(shí)，進(jìn)而明確我國(guó)古代經(jīng)濟(jì)重心的南移最終完成于南宋之時(shí)。西夏的建立北宋與遼的和戰(zhàn)（1）宋初，對(duì)遼用兵失敗，只好采取防御政策（2）宋真宗時(shí)，遼宋澶淵之盟：遼撤兵，宋朝給遼歲幣。契丹的興起和與北宋的關(guān)系是本課的重點(diǎn)。代表性的是敦煌莫高窟，這是世界上最大的藝術(shù)寶庫(kù)之一。四、燦爛奪目的書(shū)法和繪畫(huà)（略講）書(shū)法隋唐時(shí)期，我國(guó)書(shū)法藝術(shù)達(dá)到了高峰。安史之亂時(shí)，杜甫全家走在難民的行列里，飽嘗戰(zhàn)亂之苦。后因政治黑暗，李白憤而離開(kāi)朝廷，繼續(xù)游歷各地，過(guò)著自由自在的生活。雕版印刷術(shù)的發(fā)明，大大提高了工作效率，當(dāng)時(shí)熟練的工匠，一天可印兩千張。二、雕版印刷術(shù)的發(fā)明我們的祖先從蓋章中得到啟示，發(fā)明了雕版印刷術(shù)。【教學(xué)過(guò)程】導(dǎo)入：中國(guó)是四大文明古國(guó)之一，古代中國(guó)有輝煌的文明和燦爛的文化，在世界上享有崇高的聲望。 學(xué)生舉例：朝鮮音樂(lè)傳入中國(guó)；玄奘西游取經(jīng)。三、唐朝與新羅的友好往來(lái)（略講）在地圖上找到新羅的地理位置。在鑒真主持設(shè)計(jì)建造的日本唐招提寺被日本視為“藝術(shù)明珠”，在唐招提寺內(nèi)保存的鑒真坐像也被日本政府定為國(guó)寶。第五次東渡時(shí)，鑒真剛出海就遇上了風(fēng)暴，鑒真一行在海上漂流了14天，抵達(dá)海南島。出示《唐朝對(duì)外主要交通路線(xiàn)圖》，學(xué)生在地圖上找到天竺的位置并填出唐朝時(shí)的主要外貿(mào)城市及與唐朝有往來(lái)的國(guó)家一、對(duì)外友好往來(lái)（通過(guò)填圖讓學(xué)生對(duì)唐朝對(duì)外往來(lái)有個(gè)粗略的了解，同時(shí)提高學(xué)生讀圖和填圖能力）根據(jù)《唐朝對(duì)外主要交通路線(xiàn)圖》，學(xué)生講解從哪些城市出發(fā)，經(jīng)過(guò)哪些路線(xiàn)，到達(dá)哪些國(guó)家：從洛陽(yáng)、長(zhǎng)安出發(fā)向西通過(guò)絲綢之路，可以到達(dá)天竺、波斯、拂菻、大食，向東可以到達(dá)新羅；從廣州出發(fā)，走海路可以到達(dá)東南亞各國(guó)、天竺，最遠(yuǎn)可以到達(dá)波斯灣；從揚(yáng)州出發(fā)可以到達(dá)日本。天下百姓，普皆安樂(lè)。軍法很?chē)?yán)，戰(zhàn)時(shí)前隊(duì)皆死，后隊(duì)方進(jìn)。唐太宗的“自古皆貴中華，賤夷狄，朕獨(dú)愛(ài)之如一”的態(tài)度、唐朝與吐蕃的和親、唐玄宗冊(cè)封回紇、與南詔等少數(shù)民族首領(lǐng)的政策都是開(kāi)明政策的體現(xiàn)。討論：這里的考試制度指的是什么？從這兩則材料能反映出什么問(wèn)題？第5課 “和同為一家“【教學(xué)目標(biāo)】通過(guò)本課學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解和掌握吐蕃的社會(huì)發(fā)展及與唐朝的關(guān)系，了解回紇、粟末、南詔的社會(huì)生活及與唐朝的關(guān)系。③如果你準(zhǔn)備參加科舉考試，得知唐玄宗規(guī)定詩(shī)賦作為今年考試的內(nèi)容，你會(huì)怎么做？——科舉制十分重視讀書(shū)人的基本功，特別是書(shū)法和文采。④武則天：增加了考試科目。開(kāi)科考試錄取標(biāo)準(zhǔn)是士子的考試的成績(jī)，注重的是考生的才學(xué)和能力。開(kāi)皇三年(公元583年)正月，詔舉賢良。州郡中正負(fù)責(zé)察訪(fǎng)與之同籍的士人，了解其家世源流，整理其德才表現(xiàn)材料，并據(jù)此做出簡(jiǎn)短的總評(píng)語(yǔ)。通過(guò)討論隋朝創(chuàng)立科舉制度的原因、按考試成績(jī)選拔人才帶來(lái)的變化、科舉制度的影響等問(wèn)題，培養(yǎng)學(xué)生從具體歷史事實(shí)引出結(jié)論的能力?！边@句話(huà)是什么意思?后來(lái)他是怎樣做的呢?這句話(huà)的意思是：唐玄宗年少的時(shí)候在民間，親身經(jīng)歷了一些不得志的事和苦難，所以即位之初，深知人民的疾苦，能勤于政事。 通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到唐玄宗前期唐朝進(jìn)入全盛時(shí)期，經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)水平超過(guò)了以往任何一個(gè)朝代，而且居于當(dāng)時(shí)世界先進(jìn)地位，從而激發(fā)學(xué)生的民族自豪感；通過(guò)對(duì)這一時(shí)期精美的絲織品和陶瓷工藝的教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的鑒賞能力和審美情趣。三、女皇帝武則天武則天是中國(guó)歷史上唯一的女皇帝。二、貞觀(guān)之治出示材料：［貞觀(guān)十八年(644年)，太宗］又謂曰：“汝(指太子李治)知舟乎?”對(duì)曰：“不知。唐太宗采取一系列改革措施，有利于社會(huì)的發(fā)展，符合歷史發(fā)展的趨勢(shì)，促成了“貞觀(guān)之治”的出現(xiàn)。”你能說(shuō)出這句話(huà)是什么意思嗎?再想一想，大運(yùn)河的開(kāi)通有什么歷史意義？得出結(jié)論：隋朝大運(yùn)河的開(kāi)通大大促進(jìn)了南北的經(jīng)濟(jì)交流。結(jié)論：隋文帝在位時(shí)期，國(guó)家統(tǒng)一、安定，人民負(fù)擔(dān)較輕，經(jīng)濟(jì)繁榮發(fā)展，史稱(chēng)隋文帝的統(tǒng)治為“開(kāi)皇之治”。隋朝建立的簡(jiǎn)況如下：時(shí)間：581年 建立者：隋文帝楊堅(jiān) 都城：長(zhǎng)安隋朝的統(tǒng)一時(shí)間：589年展現(xiàn)“北周與陳對(duì)峙→隋與陳對(duì)峙→隋滅陳，南北重歸統(tǒng)一”的演變圖，幫助學(xué)生形成應(yīng)有的空間觀(guān)念?！窘滩姆治觥勘菊n以“繁盛一時(shí)的隋朝”為主題講述隋朝的歷史。隋朝的特點(diǎn)是短暫而繁榮。在此基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生理解隋朝統(tǒng)一全國(guó)的重大意義：結(jié)束西晉末年以來(lái)二百七十多年的分裂、對(duì)峙局面，開(kāi)創(chuàng)隋唐時(shí)期三百七十余年的“大一統(tǒng)”局面，為經(jīng)濟(jì)文化的繁榮發(fā)展奠定了基礎(chǔ)思考：聯(lián)系南北朝歷史的特點(diǎn)，想想為什么在經(jīng)歷了魏晉南北朝的大分裂后，隋朝能實(shí)現(xiàn)重新統(tǒng)一？①長(zhǎng)期的分裂和戰(zhàn)亂，人民渴望統(tǒng)一②北方：經(jīng)過(guò)南北朝的民族大融合，民族界限縮小，為南北統(tǒng)一創(chuàng)造了條件。三、隋朝大運(yùn)河播放《隋朝大運(yùn)河》錄像，使學(xué)生對(duì)大運(yùn)河有一定感性認(rèn)識(shí)。小結(jié)（略） 第2課 “貞觀(guān)之治”【教學(xué)目標(biāo)】通過(guò)本課學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解唐朝建立、貞觀(guān)之治和武則天的統(tǒng)治等基本史實(shí)，為進(jìn)一步學(xué)習(xí)和掌握唐朝的歷史奠定基礎(chǔ)。貞觀(guān)之治為唐朝進(jìn)入鼎盛時(shí)期——“開(kāi)元盛世”奠定了基礎(chǔ)?！痹唬骸爸鬯员热司员壤枋?。（強(qiáng)調(diào)）展示武則天畫(huà)像，邊引導(dǎo)學(xué)生看圖，邊簡(jiǎn)介武則天經(jīng)歷?！窘滩姆治觥勘菊n以“開(kāi)元盛世”為主題，從兩個(gè)方面進(jìn)行了敘述：首先介紹的是唐玄宗前期的一系列改革措施，使唐朝開(kāi)元年間出現(xiàn)了“開(kāi)元之治”。唐玄宗勵(lì)精圖治的表現(xiàn)：（1）任用賢才（由學(xué)生講“唐玄宗走馬任姚崇”的故事）（2）重視吏治（3）崇尚節(jié)儉二、盛世經(jīng)濟(jì)的繁榮農(nóng)業(yè)（通過(guò)圖片說(shuō)明唐朝農(nóng)業(yè)生產(chǎn)情況）（1）農(nóng)耕技術(shù)的發(fā)展：育秧移植栽培（2）茶葉生產(chǎn)的發(fā)展唐朝出現(xiàn)了世界上第一部茶葉專(zhuān)著《茶經(jīng)》，作者陸羽被后人稱(chēng)為“茶神”。通過(guò)本課內(nèi)容的學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)科舉制度的出現(xiàn)是中國(guó)古代選官制度的歷史進(jìn)步，是隋唐繁榮的因素之一，符合當(dāng)時(shí)社會(huì)發(fā)展的需要。“家世”也稱(chēng)“品”，本人才德謂之“狀”，中正官注明士人“品狀”后評(píng)定其等第。開(kāi)皇十八年(公元598年)七月設(shè)志行修謹(jǐn)、清平干濟(jì)兩科。③唐太宗：唐太宗時(shí)重視人才的培養(yǎng)和選拔。殿試：武則天在宮殿親自面試考生。讀書(shū)人為了能取得好成績(jī)，就得在這方面下功夫，所以科舉制促進(jìn)了文學(xué)藝術(shù)（特別是書(shū)法和文學(xué)）的發(fā)展。通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生分析唐朝民族政策的特點(diǎn)、出現(xiàn)這種政策的原因及影響，培養(yǎng)學(xué)生歸納能力和初步運(yùn)用歷史唯物主義分析問(wèn)題的能力；通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)各民族與唐朝的關(guān)系，培養(yǎng)學(xué)生的比較概括能力?！窘虒W(xué)過(guò)程】導(dǎo)入：歷史上中原地區(qū)的許多統(tǒng)治者與邊疆地區(qū)的少數(shù)民族矛盾重重。以戰(zhàn)死為榮，幾代都戰(zhàn)死的有家被視為高門(mén)大族。思考：為什么吐蕃贊普要自稱(chēng)外甥，又說(shuō)是先皇帝的舅宿親？因?yàn)榻鸪枪骷藿o尺帶珠丹，所以唐朝皇帝是他的岳父，他自稱(chēng)為外甥；而他的前輩松贊干布曾娶文公主，所以唐朝皇帝又是尺帶珠丹的舅家。由此可見(jiàn)，唐朝對(duì)外交往相當(dāng)頻繁，與唐朝有貿(mào)易往來(lái)的包括亞非歐七十多個(gè)國(guó)家。在這次東渡中，先后有36名中日人員犧牲，而鑒真本人也因病雙目失明。日本政府為什么要把鑒真坐像定為國(guó)寶？表明這坐像有極高的藝術(shù)價(jià)值；更重要的是，鑒真坐像是唐朝與日本友好往來(lái)的歷史見(jiàn)證，日本政府把它定為國(guó)寶，表示對(duì)鑒真的尊崇和對(duì)中日友誼的珍視。新羅