【正文】 （2）簡述家庭的功能，并結(jié)合材料分析中國目前家庭功能的變化。（11分）【答案】（1）家庭（family）是社會的細胞，是一個典型的首屬群體，同時也是人進行社會化的場所。所謂家庭，是指以婚姻、血緣關(guān)系和收養(yǎng)關(guān)系聯(lián)系起來的、有共同經(jīng)濟關(guān)系的生活共同體。簡言之，家庭=實體婚姻+孩子+生活共同體。英國社會學家安東尼?基登斯則將家庭定義為直接由親屬關(guān)系聯(lián)結(jié)起來的一群人，其成年成員負責照料孩子。（2）家庭功能（family function）是指家庭在一定生產(chǎn)力水平下和社會發(fā)展過程所表現(xiàn)出來的作用和功能及其所擔負的社會責任等。在不同的生產(chǎn)方式下，家庭所具有的功能也往往不同，也就是說，家庭功能是隨著生產(chǎn)力發(fā)展和社會進步而變化的。不過，從家庭所具有的眾多功能來看，如下幾種功能是最主要的：生育功能、生產(chǎn)功能、消費功能、教育和撫養(yǎng)功能、贍養(yǎng)功能和精神慰藉功能。 隨著經(jīng)濟的發(fā)展和社會的變遷，我國家庭的結(jié)構(gòu)出現(xiàn)了一些變化。家庭規(guī)模小型化，結(jié)構(gòu)簡單化，逐漸向核心家庭轉(zhuǎn)變。從而家庭的功能也出現(xiàn)了明顯的變化：生育和消費功能仍然是家庭的最基本的功能。但是，在現(xiàn)代社會中，隨著社會化大生產(chǎn)的日益廣泛化，家庭的生產(chǎn)功能正在被企業(yè)組織所取代。家庭的生產(chǎn)功能呈逐漸弱化甚至滅亡之勢。而且，隨著社會生產(chǎn)力進步及學校正規(guī)教育的發(fā)展，家庭教育的功能已呈弱化之勢。另外，隨著人口老齡化的來臨，城市的家庭養(yǎng)老方式逐漸弱化；而在家村，家庭養(yǎng)老仍將是重要的養(yǎng)老方式。最后，隨著社會的進步，人們的精神需求層次越來越高，家庭所具有的精神慰藉職能應(yīng)越來越被有所看重。但是我國目前出現(xiàn)的空巢家庭和代際居住分離現(xiàn)象，使得部分老人的精神得不到應(yīng)有的慰藉，這是值得我們關(guān)注的重要社會問題，應(yīng)予以高度重視。3. 1912年4月15日清晨，世界上最大的客輪在其首航冰山林立的北大西洋途中沉沒。一絲安慰：人們在生與死的選擇面前注意遵守優(yōu)先救助婦女兒童的社會規(guī)范。乘客中69％的婦女和兒童活了下來，而男乘客只有17％得以生還。其中：頭等艙：有錢人60％生還；二等艙：中產(chǎn)階級職員和商人44％生還；三等艙（及更低）：貧窮移民26％生還。頭等艙中男乘客生還率比三等艙中兒童的生還率還要稍高一點。確切說：頭等艙和二等艙的婦女和兒童優(yōu)先。根據(jù)以上材料，回答以下問題：（1）上述材料揭示了什么問題？（2）如何看待這種現(xiàn)象？【答案】（1）上述材料揭示了由社會分層所導致的嚴重的社會不平等現(xiàn)象。（2）由于窮人和富人在生產(chǎn)資料占有上的不同，導致他們的社會地位的不同，從而造成了社會分層。這種由社會地位帶來的社會分層意味著不同階層的人所擁有的權(quán)利和義務(wù)的不同。在同樣的條件下，社會地位高的人擁有更多的權(quán)利。這種社會分層在某種程度上是必要的，是有助于社會發(fā)展的。但是這種分層應(yīng)該有個適度的界限，即應(yīng)該倡導現(xiàn)代社會的自致性的社會分層制度，而不是那種建立在出身等先賦地位上的地位獲得或社會分層制度。要做到這一點，首先就需要建立一種機會平等的制度。不合理的、過分的不平等蘊含著社會沖突。社會分層中應(yīng)保持適度不平等。另外，社會還應(yīng)有一種平衡過分不平等的制約和補償機制。最后，社會還應(yīng)盡量縮小下層社會的規(guī)模，同時擴大中、上層社會的規(guī)模，從而形成一個龐大的中產(chǎn)階級。六、論述題（本小題共3小題，每小題15分） 1. 試述社會互動包括哪幾個重要類型？簡要說明各類型的特點。【答案】（1）合作是指社會互動中，人與人、群體與群體間為達到對互動各方都有某種益處的共同目標而彼此相互配合的一種聯(lián)合行動。成功的合作應(yīng)具備如下條件：⑴具有一致的目標。⑵彼此依賴和互補性。⑶合作雙方的共識與行動的配合。⑷要講信用.。（2）競爭是遵循某些規(guī)則的一種合作性沖突。競爭的特征包括：⑴所追求目標的同一性。⑵所追求目標的稀少和難得性。⑶競爭的目的是為了獲得目標物。（3）沖突是指人與人或群體與群體間為了某種目標或價值觀念而互相斗爭的方式和過程。與競爭不同，⑴沖突的直接目的是為了打敗對方；⑵沖突對方或各方，有直接的、公開的、面對面的接觸，是一種直接的反對關(guān)系；⑶沖突對方所爭奪的目標既可相同也可不同；⑷沖突在形式上比競爭激烈得多，它往往突破了規(guī)章、規(guī)則甚至法律的限制（4）當一個人或一個群體將其意志強加于另外一方時，強制這種互動形式就發(fā)生了。強制是社會互動的一種形式，在這種形式中互動的一方被迫按另一方的某些要求行事。強制的核心是一種力量對另一種力量的統(tǒng)治或制約。強制意味著互動雙方力量的不平衡。（5）順從是指互動中一方自愿地或主動地調(diào)整自己的行為，按另一方的要求行事。順從是群體和社會中不可缺少的互動行為。順應(yīng)不僅包括順從的含義，而且還指互動雙方或各方通過調(diào)整自己的行為，以實現(xiàn)相互適應(yīng)。順從的種類包括：和解(即互動雙方改變敵對態(tài)度，建立友好關(guān)系)、妥協(xié)（即雙方通過確定一些條件而暫時平息沖突）和容忍（即暫時采取克制態(tài)度，以避免發(fā)生沖突）等。2. 試述沖突論的社會變遷觀?！敬鸢浮浚?）社會沖突論著眼于社會中的矛盾、沖突和不平等，并以此來解釋社會結(jié)構(gòu)和社會變遷。（2）馬克思認為，生產(chǎn)資料占有的不平等是社會沖突的根源，階級斗爭是社會變遷的巨大推動力量。（3）齊美爾認為，社會沖突是普遍的，沖突不僅是利益的反映，也是人們敵對本能的反映。韋伯認為，在社會分層結(jié)構(gòu)中，當機會較少、即處于較低地位的人們否認現(xiàn)存不平等系統(tǒng)的合法性時，易于選擇沖突以改變現(xiàn)狀，而領(lǐng)袖人物的感召力是引起社會沖突的關(guān)鍵力量。（4）達倫多夫受到馬克思沖突理論的影響，但他把沖突看成是權(quán)力占有方面的沖突。他認為，現(xiàn)代社會圍繞權(quán)力和權(quán)威形成了兩個階級，即統(tǒng)治階級和被統(tǒng)治階級，這兩個階級存在于社會的任何組織之中?，F(xiàn)代社會是由這兩個階級組成的強制性協(xié)作聯(lián)合體。他認為，在這種社會中，壓迫和強制是普遍現(xiàn)象，被統(tǒng)治階級總是力求改變自己的地位，于是產(chǎn)生了社會沖突。社會沖突的結(jié)果將引起社會結(jié)構(gòu)變遷，特別是權(quán)威結(jié)構(gòu)的變遷。變遷有三種不同類型：所有統(tǒng)治人員的更換即革命變遷；部分統(tǒng)治人員的更換即改革變遷；把被統(tǒng)治階級的利益結(jié)合到統(tǒng)治階級的政策之中，這是最低層次的變遷。3. 試述虛擬社區(qū)與實體社區(qū)有何區(qū)別和聯(lián)系？【答案】虛擬社區(qū)與實在社區(qū)的區(qū)別：虛擬社區(qū)與實在社區(qū)最大的差別表現(xiàn)在地域空間的界定上。實在社區(qū)強調(diào)地域環(huán)境的影響，社區(qū)形態(tài)存在于一定的地理空間中。虛擬社區(qū)則沒有物理意義上的地域分界，其成員可能散布于世界各地，虛擬社區(qū)比實體社區(qū)更強調(diào)共同體功能或精神方面的因素。虛擬社區(qū)的超時空性、身體缺場、話語權(quán)力平等和身份自由選擇等，在現(xiàn)實生活里是無法兌現(xiàn)的。虛擬社區(qū)與實在社區(qū)的聯(lián)系： （1）虛擬社區(qū)是對實在社區(qū)的反映和重構(gòu)，實在社區(qū)中的生活方式和觀念、規(guī)范會影響到虛擬社區(qū)的建構(gòu)。（2）虛擬社區(qū)會反作用于實在社區(qū)，為實在社區(qū)的重組和再造增加新的元素。（3）虛擬社區(qū)和實在社區(qū)在功能上具有互補性。心系天下求學人 17 專業(yè) 專注 周到 細致