【正文】 （2）簡(jiǎn)述家庭的功能，并結(jié)合材料分析中國目前家庭功能的變化。（11分）【答案】（1）家庭（family）是社會(huì)的細(xì)胞，是一個(gè)典型的首屬群體，同時(shí)也是人進(jìn)行社會(huì)化的場(chǎng)所。所謂家庭，是指以婚姻、血緣關(guān)系和收養(yǎng)關(guān)系聯(lián)系起來的、有共同經(jīng)濟(jì)關(guān)系的生活共同體。簡(jiǎn)言之，家庭=實(shí)體婚姻+孩子+生活共同體。英國社會(huì)學(xué)家安東尼?基登斯則將家庭定義為直接由親屬關(guān)系聯(lián)結(jié)起來的一群人，其成年成員負(fù)責(zé)照料孩子。（2）家庭功能（family function）是指家庭在一定生產(chǎn)力水平下和社會(huì)發(fā)展過程所表現(xiàn)出來的作用和功能及其所擔(dān)負(fù)的社會(huì)責(zé)任等。在不同的生產(chǎn)方式下，家庭所具有的功能也往往不同，也就是說，家庭功能是隨著生產(chǎn)力發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步而變化的。不過，從家庭所具有的眾多功能來看，如下幾種功能是最主要的：生育功能、生產(chǎn)功能、消費(fèi)功能、教育和撫養(yǎng)功能、贍養(yǎng)功能和精神慰藉功能。 隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)的變遷，我國家庭的結(jié)構(gòu)出現(xiàn)了一些變化。家庭規(guī)模小型化，結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單化，逐漸向核心家庭轉(zhuǎn)變。從而家庭的功能也出現(xiàn)了明顯的變化：生育和消費(fèi)功能仍然是家庭的最基本的功能。但是，在現(xiàn)代社會(huì)中，隨著社會(huì)化大生產(chǎn)的日益廣泛化，家庭的生產(chǎn)功能正在被企業(yè)組織所取代。家庭的生產(chǎn)功能呈逐漸弱化甚至滅亡之勢(shì)。而且，隨著社會(huì)生產(chǎn)力進(jìn)步及學(xué)校正規(guī)教育的發(fā)展，家庭教育的功能已呈弱化之勢(shì)。另外，隨著人口老齡化的來臨，城市的家庭養(yǎng)老方式逐漸弱化；而在家村，家庭養(yǎng)老仍將是重要的養(yǎng)老方式。最后，隨著社會(huì)的進(jìn)步，人們的精神需求層次越來越高，家庭所具有的精神慰藉職能應(yīng)越來越被有所看重。但是我國目前出現(xiàn)的空巢家庭和代際居住分離現(xiàn)象，使得部分老人的精神得不到應(yīng)有的慰藉，這是值得我們關(guān)注的重要社會(huì)問題，應(yīng)予以高度重視。3. 1912年4月15日清晨，世界上最大的客輪在其首航冰山林立的北大西洋途中沉沒。一絲安慰：人們?cè)谏c死的選擇面前注意遵守優(yōu)先救助婦女兒童的社會(huì)規(guī)范。乘客中69％的婦女和兒童活了下來，而男乘客只有17％得以生還。其中：頭等艙：有錢人60％生還；二等艙：中產(chǎn)階級(jí)職員和商人44％生還；三等艙（及更低）：貧窮移民26％生還。頭等艙中男乘客生還率比三等艙中兒童的生還率還要稍高一點(diǎn)。確切說：頭等艙和二等艙的婦女和兒童優(yōu)先。根據(jù)以上材料，回答以下問題：（1）上述材料揭示了什么問題？（2）如何看待這種現(xiàn)象？【答案】（1）上述材料揭示了由社會(huì)分層所導(dǎo)致的嚴(yán)重的社會(huì)不平等現(xiàn)象。（2）由于窮人和富人在生產(chǎn)資料占有上的不同，導(dǎo)致他們的社會(huì)地位的不同，從而造成了社會(huì)分層。這種由社會(huì)地位帶來的社會(huì)分層意味著不同階層的人所擁有的權(quán)利和義務(wù)的不同。在同樣的條件下，社會(huì)地位高的人擁有更多的權(quán)利。這種社會(huì)分層在某種程度上是必要的，是有助于社會(huì)發(fā)展的。但是這種分層應(yīng)該有個(gè)適度的界限，即應(yīng)該倡導(dǎo)現(xiàn)代社會(huì)的自致性的社會(huì)分層制度，而不是那種建立在出身等先賦地位上的地位獲得或社會(huì)分層制度。要做到這一點(diǎn)，首先就需要建立一種機(jī)會(huì)平等的制度。不合理的、過分的不平等蘊(yùn)含著社會(huì)沖突。社會(huì)分層中應(yīng)保持適度不平等。另外，社會(huì)還應(yīng)有一種平衡過分不平等的制約和補(bǔ)償機(jī)制。最后，社會(huì)還應(yīng)盡量縮小下層社會(huì)的規(guī)模，同時(shí)擴(kuò)大中、上層社會(huì)的規(guī)模，從而形成一個(gè)龐大的中產(chǎn)階級(jí)。六、論述題（本小題共3小題，每小題15分） 1. 試述社會(huì)互動(dòng)包括哪幾個(gè)重要類型？簡(jiǎn)要說明各類型的特點(diǎn)?！敬鸢浮浚?）合作是指社會(huì)互動(dòng)中，人與人、群體與群體間為達(dá)到對(duì)互動(dòng)各方都有某種益處的共同目標(biāo)而彼此相互配合的一種聯(lián)合行動(dòng)。成功的合作應(yīng)具備如下條件：⑴具有一致的目標(biāo)。⑵彼此依賴和互補(bǔ)性。⑶合作雙方的共識(shí)與行動(dòng)的配合。⑷要講信用.。（2）競(jìng)爭(zhēng)是遵循某些規(guī)則的一種合作性沖突。競(jìng)爭(zhēng)的特征包括：⑴所追求目標(biāo)的同一性。⑵所追求目標(biāo)的稀少和難得性。⑶競(jìng)爭(zhēng)的目的是為了獲得目標(biāo)物。（3）沖突是指人與人或群體與群體間為了某種目標(biāo)或價(jià)值觀念而互相斗爭(zhēng)的方式和過程。與競(jìng)爭(zhēng)不同，⑴沖突的直接目的是為了打敗對(duì)方；⑵沖突對(duì)方或各方，有直接的、公開的、面對(duì)面的接觸，是一種直接的反對(duì)關(guān)系；⑶沖突對(duì)方所爭(zhēng)奪的目標(biāo)既可相同也可不同；⑷沖突在形式上比競(jìng)爭(zhēng)激烈得多，它往往突破了規(guī)章、規(guī)則甚至法律的限制（4）當(dāng)一個(gè)人或一個(gè)群體將其意志強(qiáng)加于另外一方時(shí)，強(qiáng)制這種互動(dòng)形式就發(fā)生了。強(qiáng)制是社會(huì)互動(dòng)的一種形式，在這種形式中互動(dòng)的一方被迫按另一方的某些要求行事。強(qiáng)制的核心是一種力量對(duì)另一種力量的統(tǒng)治或制約。強(qiáng)制意味著互動(dòng)雙方力量的不平衡。（5）順從是指互動(dòng)中一方自愿地或主動(dòng)地調(diào)整自己的行為，按另一方的要求行事。順從是群體和社會(huì)中不可缺少的互動(dòng)行為。順應(yīng)不僅包括順從的含義，而且還指互動(dòng)雙方或各方通過調(diào)整自己的行為，以實(shí)現(xiàn)相互適應(yīng)。順從的種類包括：和解(即互動(dòng)雙方改變敵對(duì)態(tài)度，建立友好關(guān)系)、妥協(xié)（即雙方通過確定一些條件而暫時(shí)平息沖突）和容忍（即暫時(shí)采取克制態(tài)度，以避免發(fā)生沖突）等。2. 試述沖突論的社會(huì)變遷觀。【答案】（1）社會(huì)沖突論著眼于社會(huì)中的矛盾、沖突和不平等，并以此來解釋社會(huì)結(jié)構(gòu)和社會(huì)變遷。（2）馬克思認(rèn)為，生產(chǎn)資料占有的不平等是社會(huì)沖突的根源，階級(jí)斗爭(zhēng)是社會(huì)變遷的巨大推動(dòng)力量。（3）齊美爾認(rèn)為，社會(huì)沖突是普遍的，沖突不僅是利益的反映，也是人們敵對(duì)本能的反映。韋伯認(rèn)為，在社會(huì)分層結(jié)構(gòu)中，當(dāng)機(jī)會(huì)較少、即處于較低地位的人們否認(rèn)現(xiàn)存不平等系統(tǒng)的合法性時(shí)，易于選擇沖突以改變現(xiàn)狀，而領(lǐng)袖人物的感召力是引起社會(huì)沖突的關(guān)鍵力量。（4）達(dá)倫多夫受到馬克思沖突理論的影響，但他把沖突看成是權(quán)力占有方面的沖突。他認(rèn)為，現(xiàn)代社會(huì)圍繞權(quán)力和權(quán)威形成了兩個(gè)階級(jí)，即統(tǒng)治階級(jí)和被統(tǒng)治階級(jí)，這兩個(gè)階級(jí)存在于社會(huì)的任何組織之中?，F(xiàn)代社會(huì)是由這兩個(gè)階級(jí)組成的強(qiáng)制性協(xié)作聯(lián)合體。他認(rèn)為，在這種社會(huì)中，壓迫和強(qiáng)制是普遍現(xiàn)象，被統(tǒng)治階級(jí)總是力求改變自己的地位，于是產(chǎn)生了社會(huì)沖突。社會(huì)沖突的結(jié)果將引起社會(huì)結(jié)構(gòu)變遷，特別是權(quán)威結(jié)構(gòu)的變遷。變遷有三種不同類型：所有統(tǒng)治人員的更換即革命變遷；部分統(tǒng)治人員的更換即改革變遷；把被統(tǒng)治階級(jí)的利益結(jié)合到統(tǒng)治階級(jí)的政策之中，這是最低層次的變遷。3. 試述虛擬社區(qū)與實(shí)體社區(qū)有何區(qū)別和聯(lián)系？【答案】虛擬社區(qū)與實(shí)在社區(qū)的區(qū)別：虛擬社區(qū)與實(shí)在社區(qū)最大的差別表現(xiàn)在地域空間的界定上。實(shí)在社區(qū)強(qiáng)調(diào)地域環(huán)境的影響，社區(qū)形態(tài)存在于一定的地理空間中。虛擬社區(qū)則沒有物理意義上的地域分界，其成員可能散布于世界各地，虛擬社區(qū)比實(shí)體社區(qū)更強(qiáng)調(diào)共同體功能或精神方面的因素。虛擬社區(qū)的超時(shí)空性、身體缺場(chǎng)、話語權(quán)力平等和身份自由選擇等，在現(xiàn)實(shí)生活里是無法兌現(xiàn)的。虛擬社區(qū)與實(shí)在社區(qū)的聯(lián)系： （1）虛擬社區(qū)是對(duì)實(shí)在社區(qū)的反映和重構(gòu)，實(shí)在社區(qū)中的生活方式和觀念、規(guī)范會(huì)影響到虛擬社區(qū)的建構(gòu)。（2）虛擬社區(qū)會(huì)反作用于實(shí)在社區(qū)，為實(shí)在社區(qū)的重組和再造增加新的元素。（3）虛擬社區(qū)和實(shí)在社區(qū)在功能上具有互補(bǔ)性。心系天下求學(xué)人 17 專業(yè) 專注 周到 細(xì)致