【正文】 （3）虛擬社區(qū)和實(shí)在社區(qū)在功能上具有互補(bǔ)性。虛擬社區(qū)與實(shí)在社區(qū)的聯(lián)系： （1）虛擬社區(qū)是對(duì)實(shí)在社區(qū)的反映和重構(gòu)，實(shí)在社區(qū)中的生活方式和觀念、規(guī)范會(huì)影響到虛擬社區(qū)的建構(gòu)。虛擬社區(qū)則沒有物理意義上的地域分界，其成員可能散布于世界各地，虛擬社區(qū)比實(shí)體社區(qū)更強(qiáng)調(diào)共同體功能或精神方面的因素。3. 試述虛擬社區(qū)與實(shí)體社區(qū)有何區(qū)別和聯(lián)系？【答案】虛擬社區(qū)與實(shí)在社區(qū)的區(qū)別：虛擬社區(qū)與實(shí)在社區(qū)最大的差別表現(xiàn)在地域空間的界定上。社會(huì)沖突的結(jié)果將引起社會(huì)結(jié)構(gòu)變遷，特別是權(quán)威結(jié)構(gòu)的變遷?，F(xiàn)代社會(huì)是由這兩個(gè)階級(jí)組成的強(qiáng)制性協(xié)作聯(lián)合體。（4）達(dá)倫多夫受到馬克思沖突理論的影響，但他把沖突看成是權(quán)力占有方面的沖突。（3）齊美爾認(rèn)為，社會(huì)沖突是普遍的，沖突不僅是利益的反映，也是人們敵對(duì)本能的反映?！敬鸢浮浚?）社會(huì)沖突論著眼于社會(huì)中的矛盾、沖突和不平等，并以此來(lái)解釋社會(huì)結(jié)構(gòu)和社會(huì)變遷。順從的種類包括：和解(即互動(dòng)雙方改變敵對(duì)態(tài)度，建立友好關(guān)系)、妥協(xié)（即雙方通過確定一些條件而暫時(shí)平息沖突）和容忍（即暫時(shí)采取克制態(tài)度，以避免發(fā)生沖突）等。順從是群體和社會(huì)中不可缺少的互動(dòng)行為。強(qiáng)制意味著互動(dòng)雙方力量的不平衡。強(qiáng)制是社會(huì)互動(dòng)的一種形式，在這種形式中互動(dòng)的一方被迫按另一方的某些要求行事。（3）沖突是指人與人或群體與群體間為了某種目標(biāo)或價(jià)值觀念而互相斗爭(zhēng)的方式和過程。⑵所追求目標(biāo)的稀少和難得性。（2）競(jìng)爭(zhēng)是遵循某些規(guī)則的一種合作性沖突。⑶合作雙方的共識(shí)與行動(dòng)的配合。成功的合作應(yīng)具備如下條件：⑴具有一致的目標(biāo)。六、論述題（本小題共3小題，每小題15分） 1. 試述社會(huì)互動(dòng)包括哪幾個(gè)重要類型？簡(jiǎn)要說(shuō)明各類型的特點(diǎn)。另外，社會(huì)還應(yīng)有一種平衡過分不平等的制約和補(bǔ)償機(jī)制。不合理的、過分的不平等蘊(yùn)含著社會(huì)沖突。但是這種分層應(yīng)該有個(gè)適度的界限，即應(yīng)該倡導(dǎo)現(xiàn)代社會(huì)的自致性的社會(huì)分層制度，而不是那種建立在出身等先賦地位上的地位獲得或社會(huì)分層制度。在同樣的條件下，社會(huì)地位高的人擁有更多的權(quán)利。（2）由于窮人和富人在生產(chǎn)資料占有上的不同，導(dǎo)致他們的社會(huì)地位的不同，從而造成了社會(huì)分層。確切說(shuō)：頭等艙和二等艙的婦女和兒童優(yōu)先。其中：頭等艙：有錢人60％生還；二等艙：中產(chǎn)階級(jí)職員和商人44％生還；三等艙（及更低）：貧窮移民26％生還。一絲安慰：人們?cè)谏c死的選擇面前注意遵守優(yōu)先救助婦女兒童的社會(huì)規(guī)范。但是我國(guó)目前出現(xiàn)的空巢家庭和代際居住分離現(xiàn)象，使得部分老人的精神得不到應(yīng)有的慰藉，這是值得我們關(guān)注的重要社會(huì)問題，應(yīng)予以高度重視。另外，隨著人口老齡化的來(lái)臨，城市的家庭養(yǎng)老方式逐漸弱化；而在家村，家庭養(yǎng)老仍將是重要的養(yǎng)老方式。家庭的生產(chǎn)功能呈逐漸弱化甚至滅亡之勢(shì)。從而家庭的功能也出現(xiàn)了明顯的變化：生育和消費(fèi)功能仍然是家庭的最基本的功能。 隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)的變遷，我國(guó)家庭的結(jié)構(gòu)出現(xiàn)了一些變化。在不同的生產(chǎn)方式下，家庭所具有的功能也往往不同，也就是說(shuō)，家庭功能是隨著生產(chǎn)力發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步而變化的。英國(guó)社會(huì)學(xué)家安東尼?基登斯則將家庭定義為直接由親屬關(guān)系聯(lián)結(jié)起來(lái)的一群人，其成年成員負(fù)責(zé)照料孩子。所謂家庭，是指以婚姻、血緣關(guān)系和收養(yǎng)關(guān)系聯(lián)系起來(lái)的、有共同經(jīng)濟(jì)關(guān)系的生活共同體。根據(jù)以上材料，回答以下問題：（1）什么是家庭？（4分）（2）簡(jiǎn)述家庭的功能，并結(jié)合材料分析中國(guó)目前家庭功能的變化。生育率下降使子女減少和居住方式的代際分離使得子女對(duì)老年父母的照料產(chǎn)生了許多困難。 隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)的變遷，中國(guó)的家庭還出現(xiàn)了以下兩種現(xiàn)象：一是許多家庭有人口外流或外遷現(xiàn)象，子女不在身邊，出現(xiàn)了空巢家庭；二是大多數(shù)家庭子女婚后不與父母同住。19821990年核心家庭的主要變化趨勢(shì)就是向父母雙親核心家庭靠攏。1982年到1990年兩次普查之間，家庭戶規(guī)模從4. 3人／戶降到3. 97人／戶，到1995年中國(guó)1%人口抽樣調(diào)查結(jié)果，平均家庭戶規(guī)模降到3. 9人／戶。據(jù)1992年中國(guó)老齡科研中心對(duì)全國(guó)12個(gè)省市的一份調(diào)查，老人中一代戶的比例，城市達(dá)到41%，農(nóng)村達(dá)到43%。而據(jù)90年代初中國(guó)年齡科研中心有關(guān)中國(guó)老年人供養(yǎng)體系調(diào)查，中國(guó)約有70%的老年人與子女及配偶或其他親屬同住。據(jù)中國(guó)1987年60歲以上老年人口抽樣調(diào)查資料，全國(guó)城鄉(xiāng)老年人口家庭類型均以三代戶所占比例最大，大約占全部老年人口家庭的50%。父母在，不遠(yuǎn)游。這樣一種社會(huì)化模式對(duì)差生來(lái)說(shuō)，是不公平的，容易使他們?cè)诮窈蟮纳鐣?huì)上處于不利地位，應(yīng)該適當(dāng)加以引導(dǎo)，改變社會(huì)的這種觀念。（2）材料二說(shuō)明的是青少年在社會(huì)化過程中出現(xiàn)的社會(huì)化偏差和失敗，主要表現(xiàn)為使人處于不利地位的社會(huì)化。無(wú)效文化傳遞問題的產(chǎn)生是由于青少年過分依賴網(wǎng)絡(luò)，導(dǎo)致對(duì)傳統(tǒng)文化知識(shí)涉獵較少，因此上一代的知識(shí)和規(guī)范未能有效地傳遞給下一代，由此形成了無(wú)效文化傳遞。早期社會(huì)化困境問題是由于青少年在網(wǎng)絡(luò)上接受了大量的信息，但是由于青少年在生理和心理上的不成熟，無(wú)法判斷這些信息是否有用，且在當(dāng)前社會(huì)飛速發(fā)展的情形下，社會(huì)規(guī)范和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)也在不斷地發(fā)生著變化，導(dǎo)致青少年在內(nèi)化社會(huì)文化知識(shí)和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)時(shí)往往無(wú)所適從。因此，在這種情形下，出現(xiàn)了集體自殺現(xiàn)象：某學(xué)校一個(gè)班上的學(xué)生有六個(gè)人成績(jī)不好，竟相約在一起吃毒藥！根據(jù)以上材料，回答下列問題：（1）材料一反映了當(dāng)前青少年社會(huì)化過程中出現(xiàn)的什么問題？應(yīng)如何解決？(5分)（2）試分析材料二說(shuō)明的青少年社會(huì)化過程中出現(xiàn)的問題。但是，受應(yīng)試教育的影響，他們尤其重視孩子學(xué)習(xí)成績(jī)的好壞。對(duì)工具理性的重視固然重要，但思想、人文情感、終極關(guān)切同樣是一個(gè)人全面發(fā)展所不可缺少的重要素質(zhì)。在考入北大的狀元考生中，沒有人報(bào)著名的哲學(xué)系，報(bào)其他文科系的也極少，大多數(shù)報(bào)了與計(jì)算機(jī)、金融、信息等相關(guān)的專業(yè)。專家認(rèn)為，當(dāng)今的獨(dú)生子女青少年的價(jià)值理性、人文精神確在衰退。網(wǎng)絡(luò)本身是高科技的產(chǎn)物，網(wǎng)絡(luò)不斷地?cái)U(kuò)張的工具主義、操作主義目前已在擠壓著人文精神的生存空間。五、案例分析題（本小題共3小題，每小題10分） 1. 材料一：現(xiàn)代社會(huì)，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為人們必不可少的一種工具。18. 人口問題的實(shí)質(zhì)是什么？【答案】人口問題的實(shí)質(zhì)實(shí)際上更經(jīng)常地是生活資料和生產(chǎn)資料與消費(fèi)者和生產(chǎn)者關(guān)系的均衡問題，即生活資料與人口及生產(chǎn)資料與人手的關(guān)系嚴(yán)重失調(diào)現(xiàn)象。（3）從社會(huì)變遷方式角度劃分，可分為：漸進(jìn)的社會(huì)變遷和激進(jìn)的社會(huì)變遷。（1）從社會(huì)變遷規(guī)模角度來(lái)劃分，可以分為：整體變遷與局部變遷。（2）社會(huì)條件主要包括制度條件和文化條件，即就業(yè)制度和職業(yè)聲望觀。自致條件是指?jìng)€(gè)人因自己的行為或自身的努力而獲得的一些屬性。先賦條件指?jìng)€(gè)人生而具有的或自然得到的屬性。16. 簡(jiǎn)述影響人們獲得社會(huì)地位的條件。（3）社區(qū)居民人際交往中的情感色彩薄弱。15. 城市社區(qū)的特征是什么？【答案】城市社區(qū)的主要特征是：（1）城市社區(qū)人口規(guī)模大、密度高。從本質(zhì)上，婚姻的達(dá)成首先是以生理需求為基礎(chǔ)的，其次婚姻又融合了一定的心理需求、情感寄托和相互依賴關(guān)系。（6）效率與效益相結(jié)合的原則。（5）責(zé)權(quán)對(duì)等的原則。（3）分工協(xié)