【正文】 在眾多的元素構(gòu)成時才體現(xiàn)。構(gòu)成時，當對比的手法表現(xiàn)的太多、過度時，需要用調(diào)和的手法來改善，調(diào)和具有協(xié)調(diào)秩序、強調(diào)統(tǒng)一、完整的作用，它可修飾對比中的不足之處。調(diào)和手法使用不當，容易使構(gòu)成產(chǎn)生呆滯無味、死氣沉沉的負面效果，遇到這種情況則需要用對比的手法去補救，增加構(gòu)成中的生氣、活力，因此，調(diào)和的組合也要保持部分的差異性，把握住“動中有靜”的要求。在對比效果超出審美“尺度”時，調(diào)和對比元素間的關(guān)系，即重新分配或處理對比間的差異。一般情況下，可以通過強化規(guī)律性、秩序感，創(chuàng)造出調(diào)和特征的審美效果，它同樣也能夠體現(xiàn)“美感”化視覺或觸覺效果，符合審美法則要求，見例圖210至212中不同的調(diào)和形式。 212 憑借規(guī)則排列，相同形結(jié)構(gòu)、色彩，使一群“相差明顯”的個體組合獲得整體的美感。210 上層波動的白、綠折線，靠下層的方格白線框調(diào)和，才促使畫面不亂。211 統(tǒng)一的紅色調(diào)和，歸納、協(xié)調(diào)好了原本“雜亂” 的發(fā)射狀玻璃條。第二節(jié)、 對稱與均衡：一、對稱：對稱是指借助中分線，能使造型的上下、左右兩部分的形量相等或形態(tài)重合，這樣的構(gòu)成形即為對稱形，這樣的形體便是對稱形體。對稱的構(gòu)成手法能營造：莊重、嚴肅、條理、靜穆、完美的效果，處理不當也會產(chǎn)生呆板、笨拙的弊端。對稱的手法體現(xiàn)的是靜態(tài)美感，通過相對的尺度位置、相等的數(shù)量尺寸、相同的形狀、結(jié)構(gòu)、色彩等元素，有規(guī)律、有秩序的布局組合，顯示出高度的條理性。因此，對稱的藝術(shù)化效果本身就是調(diào)和的極端形式，見例圖213至215中不同的對稱形式。213 對角線方向?qū)ΨQ法，上下、左右也呈對稱狀態(tài)。215 呈左右對稱狀態(tài)214 呈上下、左右也對稱狀態(tài)二、均衡：也叫“平衡”，不是平均分布。以支點為重心點，從視覺上保持相異形體兩側(cè)的力學平衡形式。同對稱而言，均衡屬動態(tài)的造型類型，能產(chǎn)生較好的構(gòu)圖樣式，具備輕快、活潑的視覺效果，富于力度感和動感美，同對比一樣，均衡失度也會造成雜亂、無序的局面。均衡要處理好元素的形態(tài)尺寸、疏密布局、色彩空間搭配。均衡不能考慮選用近似的面積、數(shù)量、色彩元素，否則易形成平板、生硬的構(gòu)圖。構(gòu)成元素差距越大、對比越大，形象就愈生動、愈具藝術(shù)的魅力，色彩在構(gòu)圖上的均衡是最含蓄的，但容易營造意境，色彩的均衡布局要謹慎，絕對不能以犧牲畫面情趣、意境而為之，見例圖216至218中不同的均衡形式。217 視覺上的均衡，左右呼應(yīng)，對比協(xié)調(diào)，抽象構(gòu)成應(yīng)該追求簡捷美。216 用線的數(shù)量、大小、位置來布局，使畫面得到構(gòu)圖的平衡。218 借用傳統(tǒng)中的抽象符號，更容易達到完整、嚴謹?shù)木饷栏?，更適合識別、欣賞。第三節(jié)、 單純與經(jīng)濟一、單純：單純與經(jīng)濟是立體構(gòu)成最基本的美感原則，組成單純的條件有三個：；；、符號或色彩搭配。單純的構(gòu)成具有形象醒目(秩序化構(gòu)成)；最便于記憶(構(gòu)造簡單，材料少)；最便于加工制作(利于計算規(guī)劃)；最經(jīng)濟(成本低)。單純并不意味著簡單，結(jié)構(gòu)復(fù)雜的形態(tài)只要排列有條理、規(guī)律性強，也可以產(chǎn)生單純的視覺美感，見例圖219至221中不同的單純造型手法。220玻璃材質(zhì)組合的形態(tài)，富于單純、簡捷的美感，制做、加工便利，符合經(jīng)濟成本的要求。221 單純的構(gòu)成不能簡單化，單獨個體最易產(chǎn)生單純感，多個元素排列有序、強化規(guī)律性，也是可以產(chǎn)生單純、簡捷的美感。219 多件材料組合的造型，形態(tài)依然具有簡捷的效果，富于層次變化的美感，但制做、加工便利，同樣符合經(jīng)濟成本的要求。二、經(jīng)濟：經(jīng)濟是一種效益原則，創(chuàng)造既有豐富信息、內(nèi)容，也不失基本美感結(jié)構(gòu)、色彩和比例的完整形態(tài)。追求少即是多的原則，強調(diào)簡練的造型藝術(shù)手法，從經(jīng)濟角度上看，有花費較少的力氣，獲得大的價值，花費少的時間、材料資源，取得盡可能多的效益，這一審美方式的訓練主要在立體構(gòu)成中有明顯、直觀的體現(xiàn)，圖222至224為用不同經(jīng)濟造型手法設(shè)計的范例。222 幾何形體的構(gòu)成易于制作、安裝，由此帶來了時間和勞動量的節(jié)省。224 便于制作、加工，便于定位、安裝，就是節(jié)省成本，追求經(jīng)濟最實際的方法。223 結(jié)構(gòu)簡捷化形體的構(gòu)成易于制作，同樣能獲得經(jīng)濟的目的。第四節(jié)、.節(jié)奏與韻律一、節(jié)奏：節(jié)奏與韻律都是時間藝術(shù)的音樂術(shù)語，有規(guī)律、有秩序的造型構(gòu)成重復(fù)排列出現(xiàn)即產(chǎn)生立體空間的節(jié)奏效果；有規(guī)律性的節(jié)奏可以創(chuàng)造韻律。在這里，節(jié)奏占有的是局部形態(tài)，而韻律把握著整體的造型因素。音樂知識要靠感悟理會，構(gòu)成中的節(jié)奏、韻律同樣需要領(lǐng)悟，多聽音樂，發(fā)現(xiàn)樂感很重要，圖225至227為用不同節(jié)奏手法設(shè)計的范例。225 規(guī)律性的基本形變化在構(gòu)成中易形成節(jié)奏美感。227 波動的基本形在構(gòu)成中易形成節(jié)奏美感。226 重復(fù)的基本形在構(gòu)成中易形成節(jié)奏美感。二、韻律：韻律是節(jié)奏的“夸張或動感”形式，是形態(tài)元素有規(guī)律的反復(fù)出現(xiàn)，構(gòu)成極富起伏變化，韻律的類型有：①一次元韻律(基本形在上下或左右方向作單一反復(fù)變化的形式)；②二次元韻律(基本形在上下、左右多個方向、位置同時作反復(fù)變化的運動形式)?；拘蔚拇笮∽兓⒒拘沃g間隔距離的變化決定著韻律動感的強弱。構(gòu)成中的韻律，透露著積極的生命動力，蓄聚著充沛的能量，圖228至230為用不同韻律方法設(shè)計的范例。230 二次元韻律228 一次元韻律229 二次元韻律第五節(jié)、比例與習慣 一、比例：比例是指一物態(tài)或一組造型內(nèi)的尺度比較，像高度與寬度；上部與下部；整體與局部；局部與局部的尺度、份量、面積、色彩(純度、明度)、材質(zhì)肌理的量化對照。比例的美感是人們早已知曉，一直在研究的內(nèi)容。由于比例美受時代審美習性影響，所以，比例美的標準在不同時代、不同地區(qū)也是會有差異的。比例的美感符合人們長期總結(jié)的欣賞習慣，理論上滿足形式美法則的要求。數(shù)千年的總結(jié)，人們把人體的審美比例定為六個半頭高，離這個比例越遠就離美越遠，變成丑，對其余事物的判斷也同于此理。因此對比例、習俗的把握應(yīng)同時分析、推敲才合適。平時關(guān)注生活中的美感比例并不僅僅是為欣賞具象物態(tài)而準備的，抽象形態(tài)的美感也是源于同一原理，只是我們平時關(guān)注、總結(jié)的少。早期的西方學者從幾何學、哲學的領(lǐng)域研究比例的規(guī)律性法則，得出了“美是和諧與比例”的感嘆，數(shù)學中比例的黃金分割（1：）、等差數(shù)列、等比數(shù)列也屬于這一類，圖231至233為用不同比例、結(jié)構(gòu)設(shè)計的范例。232 形體之間的大小比例尺度應(yīng)符合視覺欣賞的習慣，該幅作業(yè)在體量與數(shù)量的對比方面處理較好。231 形體之間的數(shù)量、形態(tài)應(yīng)符合大眾的視覺欣賞的習慣。233 同中國畫構(gòu)圖的要求一樣，要學會“留白”、“透氣”， 比例失調(diào)會形成擁擠、混雜或小氣等問題，是美感造型的反面案例。比例失調(diào)主要是欠缺對比元素的肯定。二、習慣：習慣是指人類或地域內(nèi)人群長期培養(yǎng)形成的，具有共識、公認性的行為動作、行為方式、行為慣例等因素，其間的某些經(jīng)受考驗的內(nèi)容久而久之變成了美感化的印象，容易獲得諧調(diào)的愉悅。在美術(shù)創(chuàng)作中，藝術(shù)家也常用錯覺化的效果來求得既陌生又熟悉的美感指標，它是一種潛意識的習慣，向往獵奇的心態(tài)，足多數(shù)人都擁有的習慣。個性化習慣是藝術(shù)家之間相互區(qū)別的標記，同樣都是習慣，共性的與個性的習慣都能在藝術(shù)創(chuàng)作中造就豐富的美感促因，圖234至238為不同經(jīng)歷和理解設(shè)計的圖例。234 從視覺心理角度，矛頭朝內(nèi)違背了常規(guī)的欣賞習慣，就像違犯了“友善”、“和平”等良好的原則，不應(yīng)該為了追求完美造型，而忽視傳統(tǒng)習俗、倫理、道德的界線，觸犯忌諱。235 大家對太陽、樹木、道路都有一套習慣性的識別印象，設(shè)計時必須交代好“習慣的位置、特征、色彩”等允許夸張的印象、感覺。236 “高山流水”，有些公認的事物即使用夸張、概括的方法表現(xiàn)，只要背景、環(huán)境有所暗示，也是可以識別和理解的。238色彩明度深淺能形成空間進伸的視感，就像水井內(nèi)的光線，越往深處會越暗。237 一幅完整的畫面，右側(cè)容易認定是平整的，左側(cè)卻有被卷曲的感覺，這就是欣賞習慣造成的，眼睛被點、線、面的組合蒙蔽了，產(chǎn)生了錯覺。第六節(jié)、聯(lián)想與意境一、聯(lián)想：聯(lián)想是一種思維的延續(xù)活動，對于設(shè)計具有重要的意義，也是藝術(shù)設(shè)計常用的手法。一件設(shè)計作品的視覺刺激可以引起人的各種感觸，包括嗅覺、味覺、觸覺、聽覺和溫度感覺、運動感覺、時代感覺、性別感覺等等。聯(lián)想是指由一事物的印象延伸到另一事物上，并由此產(chǎn)生構(gòu)思、想象。圖239和240介紹了一個典型的聯(lián)想創(chuàng)作案例，它們之間存在著明顯的“因果”關(guān)系，因此、聯(lián)想的前提條件非常重要，成功的藝術(shù)家善于發(fā)現(xiàn)那些可用的情、景、形、聲、光、色，圖241為聯(lián)想方法設(shè)計的立體造型。240 根據(jù)左圖的象形云勾畫岀的“鳳凰展翅”，設(shè)計人員有比表現(xiàn)技巧更可貴的素質(zhì)就是“敢于想象、善于想象”，它同樣需要長年累積的經(jīng)驗，善于巧妙、靈活地發(fā)揮表現(xiàn)。239 一朵被盛夏之風吹開的白云，留心琢磨一番還真像傳說中的“鳳凰展翅”。云本是抽象的形，主要還是靠主觀的想象與歸納鍛煉。241 中國吉祥的傳統(tǒng)圖形“盤長”（首尾相連，循環(huán)不斷，連綿不絕之意），紋樣演化三維立體的立體造型。設(shè)計中的聯(lián)想是多種渠道、不同方法的構(gòu)思，缺乏聯(lián)想思維能力主要是學習的知識面不廣，見識有限造成的。二、意境：藝術(shù)和藝術(shù)設(shè)計創(chuàng)作需要意境元素來支撐，越是優(yōu)秀的藝術(shù)作品越會包含著美妙戓深刻內(nèi)涵的成分，意境的最高境界應(yīng)該是富有哲理的顯露，缺乏意境的藝術(shù)作品將是干澀無趣的。一個完整的設(shè)計方案，可能會是由多個不同聯(lián)想串聯(lián)而成，整體結(jié)構(gòu)把握、結(jié)合得好，內(nèi)容才能生動，才有可能上升為意境，故此，把握藝術(shù)化的意境必須突出大關(guān)系，注重整體效果，意境過多則易雜亂，產(chǎn)生誤導，影響主題內(nèi)容的表現(xiàn)，削弱作品的藝術(shù)品味，圖242至243為用不同意境方法設(shè)計的范例。242 一幅色彩空間混合的意境，通過許多抽象色塊的組合虛擬一個“經(jīng)營”好的色彩空間，一個繪畫語言的意境。觀賞者通過對它的欣賞，獲得一個由花瓶、奶杯、白瓷盤、水果組合的美感畫面。243 意境取決于氛圍，特殊的氛圍營造特殊的意境。中國的特殊元素（十二生肖和剪紙）、特殊色彩（大紅）給觀眾展示的就是中國的文化內(nèi)涵中國的美術(shù)。第七節(jié)、多樣與統(tǒng)一一、多樣：豐富多樣是構(gòu)成審美的主要方法之一，是防止、克服單調(diào)、乏味、缺乏層次內(nèi)容的有效手段。多樣有數(shù)量上的優(yōu)勢，為構(gòu)成制作提供了豐富的元素資源。多樣包括了：表現(xiàn)形式的多樣：色彩種類的多樣；形態(tài)結(jié)構(gòu)的多樣；表現(xiàn)內(nèi)容的多樣；表現(xiàn)方法的多樣等。多樣不表示是無原則的使用，否則容易陷入雜亂、無序的組合之中，缺乏美感的構(gòu)成要求，圖244至245為用多樣方法設(shè)計的范例。 245 在卷曲變化中遵循相近規(guī)律性則，同樣能達到既有多樣變化又能保持統(tǒng)一的效果。244 圖形面積、形狀變化，只要強調(diào)色彩歸類的原則，便可以達到變化既多樣又不失整體統(tǒng)一的效果。二、統(tǒng)一：統(tǒng)一是為了協(xié)調(diào)，在雜亂無序的造型之中，歸納同類、同形、同體量、同色等元素，強化規(guī)律性的組合方式。統(tǒng)一手法可以改變因多樣過量引發(fā)的不足，然而，如果過于追求統(tǒng)一的效果，又會產(chǎn)生呆板、生硬，缺乏生動活潑的藝術(shù)形象。在構(gòu)成藝術(shù)的創(chuàng)作中，應(yīng)該真實的理解：“多樣合成，在變化中求統(tǒng)一”的道理，圖246至247為用統(tǒng)一手法設(shè)計的案例。247原本各異的四塊色，經(jīng)多個“圍欄”般色彩錯位互補后，產(chǎn)生交溶一體的統(tǒng)一視覺效果。246 眾多的文字重疊復(fù)加中，體現(xiàn)一個共同的 “福”字，筆畫雖有疊加堆積的雜亂，但通過紅色（底色）的串聯(lián)，則產(chǎn)生了一幅既多樣變化，又整體統(tǒng)一的畫面。第八節(jié)、穩(wěn)定與輕巧一、穩(wěn)定：構(gòu)成中，造型的穩(wěn)定、輕巧都是從物理和視覺的角度觀察物體所產(chǎn)生的反饋，不僅是立體造型需要平衡中的穩(wěn)定感，平面造型，甚至抽象的書法藝術(shù)同樣都要遵循穩(wěn)定的美感要求，由此可以理解，“”穩(wěn)定法則具有構(gòu)成元素中最基礎(chǔ)的要求。實際運用時，過多強調(diào)穩(wěn)定的成分容易導致笨拙、繁重的問題，穩(wěn)定與輕巧是一對同時并存和聯(lián)系的審美因素，圖例248至251是借用穩(wěn)定手法構(gòu)成中的創(chuàng)作案例。248 厚實的異形體塊，利用平鋪的圓形面狀材料作基礎(chǔ)固定結(jié)構(gòu)，能產(chǎn)生穩(wěn)定的視覺效果。249 用螺旋結(jié)構(gòu)緊固水管，組成金字塔形態(tài)的穩(wěn)定感。251 多個方形框架組合所構(gòu)筑的造型，能在視覺上產(chǎn)生穩(wěn)定的印象。250 采用“S”形底部結(jié)構(gòu)的造型容易獲得穩(wěn)定的形態(tài)排列。 二、輕巧：作為把握構(gòu)成造型平衡效果的審美原則，造型構(gòu)成的穩(wěn)定、輕巧都是需要藝術(shù)化的夸張?zhí)幚?，非常輕巧物態(tài)的穩(wěn)定感需要明顯的強化才能獲得視覺的穩(wěn)定與平衡。藝術(shù)化的輕巧感可以從形態(tài)、材質(zhì)、結(jié)構(gòu)、色彩等方面體現(xiàn)，在特殊的環(huán)境應(yīng)用輕巧的形式美感會產(chǎn)生意料之外藝術(shù)魅力，悉尼歌劇院的建筑外形就是運用了這一特殊的手法，其藝術(shù)化的視覺效果在設(shè)計界產(chǎn)生了轟動效應(yīng)，圖例252至255是借用輕巧手法構(gòu)成中的創(chuàng)作案例。 252 簡捷、翼動的線材構(gòu)成，雖然結(jié)構(gòu)簡明，但整體形態(tài)不簡單，包含了長短、曲直、粗細、疏密的對比效果，同時突出了輕巧的美感效應(yīng)。253